Ortodoxia en Bielorrusia durante la Gran Guerra Patriótica
Al comienzo de la Gran Guerra Patriótica , se había desarrollado una situación extremadamente desigual en la Iglesia Ortodoxa en el territorio de Bielorrusia .
En la parte oriental de la república, la organización eclesiástica (Iglesia Patriarcal del Patriarcado de Moscú) casi dejó de existir en 1939 : no había ni una sola iglesia abierta en Minsk ; en el verano de 1939, las autoridades cerraron el último templo en funcionamiento oficial, que estaba en Bobruisk ; había 2 comunidades de catacumbas en Mogilev y Gomel [1] . En la parte occidental, anexionada por la URSS en septiembre de 1939, quedaban todavía unas 800 iglesias y 5 monasterios, unidos en 3 diócesis: Vilna, Grodno y Polessye, que pertenecían a la Iglesia ortodoxa polaca antes de la toma de Polonia . El 17 de octubre de 1939, la gestión de las diócesis recién anexionadas fue confiada en nombre del Patriarcado de Moscú al Arzobispo Panteleimon (Rozhnovsky) , a quien se le otorgó el título de Exarca de las regiones occidentales de Bielorrusia y Ucrania. Pero la autoridad canónica del metropolitano Sergio (Stragorodsky) como cabeza del Patriarcado de Moscú fue reconocida únicamente por el obispo Simon (Ivanovsky) de Ostroh ; El arzobispo de Pinsk y Polessky Alexander (Inozemtsev) y el obispo de Volyn y Kremenets Alexy (Gromadsky) establecieron un Sínodo, que no fue reconocido por el Patriarcado de Moscú.
En julio de 1940, el metropolitano Nikolai Yarushevich llegó de Moscú a Lutsk , designado por el metropolitano Sergio (Stragorodsky) para presidir la diócesis de Volyn con el título de exarca de Ucrania Occidental y Bielorrusia. El arzobispo Panteleimon (Rozhnovsky), que anteriormente ocupaba el cargo, fue relevado de sus funciones como exarca. A petición de este último, el 30 de marzo de 1941, en Moscú, fue ordenado obispo de Brest, vicario de la diócesis de Grodno-Vileika, archimandrita Venedikt (Bobkovsky) , rector del Monasterio Zhirovitsky . El obispo Venedikt se quedó a vivir con el arzobispo Panteleimon en el Monasterio Zhirovitsky.
Los obispos inmediatamente antes de la guerra fueron:
Después del ataque alemán a la URSS, el renacimiento de la vida de la iglesia comenzó en el este de Bielorrusia: se abrieron nuevas iglesias, se ordenaron sacerdotes, se celebraron sacramentos masivamente. Las autoridades de ocupación contribuyeron al renacimiento de la iglesia, contando con ganarse la simpatía de la población ortodoxa. En septiembre de 1941, en Varsovia , el metropolita Dionisio (Valedinsky) creó la Rada de la Iglesia bielorrusa, que, en particular, incluía al archimandrita Filofey (Narko) ; La Rada recibió el apoyo de las autoridades alemanas.
En la segunda quincena de septiembre de 1941, el obispo Venedikt (Bobkovsky) llegó a Minsk desde el Monasterio Zhirovitsky para organizar la vida de la iglesia. El jefe del distrito de Minsk, Radyslav Ostrovsky, lo ayudó a obtener el permiso de las autoridades alemanas.
Se estableció la metrópolis bielorrusa, encabezada por Panteleimon (Rozhnovsky). Las autoridades del Comisariado General de Bielorrusia establecido por Alemania (como parte del Reichskommissariat Ostland ), por recomendación de colaboradores que llegaron a Bielorrusia , establecieron una serie de condiciones para el Metropolitano Panteleimon:
Habiendo concertado una reunión oficial, el metropolitano Panteleimon y el obispo Venedikt decidieron aceptar las condiciones de las autoridades de ocupación, pero posponer el anuncio de la autocefalia hasta que sea reconocida por otras Iglesias locales, es decir, observando todas las reglas canónicas necesarias. Entre otras decisiones, se le dio al metropolitano Panteleimon el título de "Metropolitano de Minsk y toda Bielorrusia" y la transferencia de la sede metropolitana del Monasterio Zhirovichi a Minsk.
Después de eso, el obispo Venedikt fue enviado a Grodno para administrar las parroquias de la diócesis de Grodno (la región de Grodno fue anexada por los alemanes a Prusia Oriental ). Los sacerdotes Joseph Balai y John Kushnir fueron invitados a Minsk para organizar las actividades de la Iglesia ortodoxa allí y en el este de Bielorrusia. El archimandrita Seraphim (Shahmut) y el sacerdote Vladimir Kudarenko fueron enviados al este de Bielorrusia con la sanción de las autoridades de ocupación .
En relación con el aumento del número de parroquias y sacerdotes, se decidió aumentar el número de diócesis ortodoxas en Bielorrusia.
El 30 de noviembre de 1941, el archimandrita Filofei (Narko), que anteriormente había servido en Varsovia bajo la jurisdicción del metropolita Dionisio de Varsovia , fue elevado al rango de obispo . Se le otorgó el título de Obispo de Slutsk, Vicario de la Diócesis Metropolitana de Minsk. Después de eso, el metropolitano Panteleimon y el obispo Philotheus se fueron a Minsk para residencia permanente.
En Minsk, desde los primeros días de la estancia del metropolitano Panteleimon, surgieron relaciones tensas y posteriormente agravadas con las figuras del colaboracionismo bielorruso que llegaron tras la ocupación de Bielorrusia . Estos últimos, junto con los ocupantes alemanes, exigieron la pronta proclamación de la autocefalia , la destitución de los sacerdotes rusos por nacionalidad, y otras medidas similares. A diferencia de los colaboradores, que tuvieron en cuenta solo los aspectos políticos de las actividades de la Iglesia ortodoxa en Bielorrusia y no tuvieron en cuenta los aspectos religiosos y litúrgicos, el metropolitano Panteleimon se mantuvo principalmente en posiciones eclesiásticas y buscó cumplir con las normas canónicas, según a lo que la declaración de autocefalia en Bielorrusia solo es posible con el consentimiento de la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Debido a la negativa de Panteleimon a partir de la proclamación inmediata de la autocefalia y su compromiso de mantener la conexión canónica con el Patriarcado de Moscú , el rechazo a los sermones en lengua bielorrusa , las figuras del colaboracionismo bielorruso se quejaron repetidamente de él ante las autoridades de ocupación alemanas.
En marzo de 1942, se celebró un Consejo de Obispos bajo la presidencia del Metropolitano Panteleimon, que decidió abrir seis diócesis en Bielorrusia , nombrándoles obispos y eligiendo a Panteleimon Metropolitano de Minsk y Toda Bielorrusia; El concilio volvió a negarse a proclamar la autocefalia, y el nombre del locum tenens patriarcal, el metropolitano Sergio (Stragorodsky), continuó siendo mencionado en los servicios divinos.
El conflicto cada vez más profundo entre Panteleimon y los colaboradores bielorrusos y sus numerosas denuncias llevaron al hecho de que a fines de mayo de 1942 el Comisariado General de Bielorrusia destituyó al metropolitano Panteleimon de la administración de la iglesia y lo obligó a transferir todos los asuntos al arzobispo Philotheus. Posteriormente, los colaboradores también interfirieron en los asuntos de la administración de la iglesia. El propio Panteleimon fue exiliado a un monasterio.
Inmediatamente después de la expulsión de Panteleimon, los colaboradores presentaron una serie de demandas al arzobispo Philotheus, entre las que se encontraban la sustitución del clero ruso por bielorrusos, la creación de "consejos de supervisión" bajo los obispos de entre los nacionalistas bielorrusos y el nombramiento de partidarios de autocefalia a la diócesis de Minsk. Filofey se negó a cumplir con casi todas las demandas, afirmando que como no era metropolitano , tales asuntos estaban fuera de su competencia.
En mayo de 1942, Alfred Rosenberg declaró que la Iglesia ortodoxa rusa no debería extender su influencia a los bielorrusos ortodoxos. El jefe del departamento político del Comisariado General de Bielorrusia, Yurda, exigió que el arzobispo Philotheus y otros dos obispos declararan inmediatamente la autocefalia, a lo que recibió la respuesta de que esto era imposible sin el Consejo de la Iglesia metropolitana y de toda Bielorrusia.
Las autoridades alemanas se vieron obligadas a aceptar su celebración, pero no permitieron que asistiera el metropolitano Panteleimon. Delegados de solo dos (de seis) diócesis, Minsk y Novograd, llegaron a la catedral, lo que puso en duda su legitimidad. A pesar de la presión tanto de las autoridades de ocupación (que prohibieron las discusiones sobre el tema de la autocefalia) como de los colaboradores, el congreso que adoptó el Estatuto de la “Iglesia Nacional Ortodoxa Autocéfala de Bielorrusia” introdujo la siguiente disposición en el mismo: “La declaración canónica de autocefalia se vendrá después de su reconocimiento por todas las iglesias autocéfalas.” Por lo tanto, no hubo una declaración formal de autocefalia en el congreso.
En el futuro, prácticamente no se realizó ningún trabajo para obtener confesiones del Patriarca de Constantinopla y otros sumos sacerdotes, lo que los obispos explicaron por la ausencia del metropolitano. Como resultado, el metropolitano Panteleimon fue devuelto a Minsk el 16 de abril de 1943, pero este problema no se desarrolló más.
Mientras tanto, los colaboradores bielorrusos continuaron acusando a todo el episcopado de una posición antibielorrusa y exigieron la posibilidad de supervisión sobre las actividades de la iglesia. En agosto de 1943 escribieron en una de sus declaraciones:
A través de la Iglesia operan en Bielorrusia factores de diversa índole con el objetivo de mantener a Bielorrusia inseparable del gran conglomerado de “uno-indivisible”, por un lado, o de la Unión Soviética, por otro, a través del carácter ruso de la Iglesia y el trabajo de la iglesia. El arzobispo Filofey, que goza de la confianza de las autoridades, sin duda se burla del bielorruso y fortalece el rusismo de Bielorrusia a través de la Iglesia. Es necesario crear una administración bielorrusa con competencia para supervisar los asuntos espirituales y nacionales de Bielorrusia.
Sin embargo, los alemanes ya no respondieron a tales acusaciones.
Del 21 al 26 de octubre de 1943, se celebró en Viena la "Conferencia Episcopal de Jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero" , en la que participaron 14 personas: jerarcas y clérigos de ROCOR y el secretario de la reunión Grigory Grabbe , así como dos representantes de la Iglesia bielorrusa: el arzobispo Venedikt y el archimandrita Grigory (Borishkevich) . La reunión tuvo un carácter único, ya que fue la única vez durante los años de guerra que se permitió una reunión de jerarcas y clérigos de la ROCOR de los "territorios orientales" ocupados. El 24 de octubre de 1943, en Viena, a propuesta del Sínodo de Bielorrusia, el archimandrita Gregorio fue consagrado obispo de Gomel y Mozyr.
En mayo de 1944, se celebró en Minsk un Consejo de Obispos que, bajo la presión de los alemanes, adoptó una declaración sobre la elección ilegal del Metropolita Sergio para el cargo de Patriarca , anuló las decisiones del “Consejo de la Iglesia de toda Bielorrusia” de 1942, y se pronunció en contra de la injerencia de la Rada Central de Bielorrusia en los asuntos internos de la Iglesia.
Durante el control alemán en Bielorrusia, los partisanos ejecutaron a 42 sacerdotes ortodoxos acusados de colaborar con las autoridades alemanas [2] .
Ante la ocupación de Bielorrusia por las tropas soviéticas, todos los jerarcas bielorrusos, encabezados por el metropolitano, partieron apresuradamente hacia Grodno y de allí el 7 de julio de 1944 emigraron a Alemania, donde más tarde pasaron a formar parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia .
El 4 de septiembre de 1944, el arzobispo Vasily (Ratmirov) con el título de "Minsk y Mogilev" fue nombrado administrador de las diócesis de Bielorrusia por el Patriarcado de Moscú; desde el 12 de febrero de 1945, este último fue también administrador temporal de las diócesis de Lituania y Bialystok . Vasily Ratmirov, ex obispo renovador , “<...> un tipo tan degradado moralmente que salvó de la prisión a Vitaly Borovoy , luego profesor-protopresbítero y uno de los artífices de la política exterior del Patriarcado de Moscú desde finales de los años 40. antes del comienzo de la perestroika, dudó durante mucho tiempo de la gracia de su sacerdocio recibida de manos de este jerarca" [3] , por orden de Stalin después de la guerra se le concedió un reloj de oro y una medalla [4] , en Mayo de 1947 fue removido de la diócesis por determinación del Santo Sínodo por violaciones financieras admitidas.