La radiestesia ( radiestesia, radiestesia, prospección de agua, minería, transporte de varitas, efecto biofísico [1] ) es un grupo de prácticas parapsicológicas que declaran la posibilidad de detectar objetos ocultos generalmente ubicados bajo tierra, como cavidades, fuentes de agua, depósitos minerales, " geopatógenos ". zonas ", "líneas de poder mágico", etc. con la ayuda de una varilla, un marco especial, un péndulo u otros dispositivos. No hay evidencia científica de la existencia de este fenómeno. En el Boletín " En Defensa de la Ciencia ", publicado por la Comisión para Combatir la Pseudociencia y la Falsificación de la Investigación Científica bajo el Presidium de la Academia Rusa de Ciencias , la radiestesia se caracteriza como una práctica pseudocientífica [2] .
Inicialmente, la radiestesia era una práctica mágica o ritual utilitaria, cuyo propósito era descubrir aguas subterráneas, depósitos de minerales y tesoros. Quizás se trate de la radiestesia que uno de los versículos de la Biblia dice :
Mi pueblo pregunta a su árbol, y su vara les da respuesta; porque el espíritu de fornicación los desvió, y en fornicación se apartaron de su Dios.
— os. 4:12En la literatura de Europa occidental, se han encontrado referencias a las técnicas de radiestesia desde el siglo XV y se refieren a mineros alemanes que buscaban vetas de minerales metálicos. Esta práctica, siguiendo a Alemania , se generalizó en Inglaterra , donde fue traída por mineros alemanes involucrados en el desarrollo de minas de carbón . Sin embargo, George Agricola , en su obra fundamental “Sobre la minería y la metalurgia” ( lat. De re metallica ), publicada en 1556 , habló con mucho escepticismo sobre la radiestesia:
... una persona prudente que comprende los signos de la naturaleza no necesita una vid ... verá los signos naturales de las vetas (mineral) incluso sin la ayuda de una vara mágica ...
Debido a que las prácticas mágicas fueron condenadas por el cristianismo , la radiestesia se asoció a lo largo de la Edad Media con tratar con el diablo y ser poseído por demonios ; fue repetidamente condenado por la iglesia , pero continuó siendo utilizado hasta que el desarrollo de la geología lo obligó a salir de la minería hacia el ámbito doméstico. Este proceso, sin embargo, estuvo acompañado de varios tipos de fricciones con la iglesia y tomó bastante tiempo: por ejemplo, en 1626, el alquimista y astrólogo Barón Jean du Chatelet ( fr. Jean du Chatelet, barón de Beausoleil ) y su esposa , que se dedicaban a una de las variedades de radiestesia, fueron llevados por primera vez a la búsqueda de minerales en Francia por Marechal d'Effia, superintendente de minas y minas de Luis XIII , pero posteriormente condenados por cargos de brujería.
Sin embargo, un tenedor de vid no solo se usó en la minería: en 1692, Jacques Aymar-Vernet se hizo famoso por usar un tenedor de este tipo para “encontrar” a un asesino que había cometido un crimen en Lyon en una prisión de Toulon ; el presunto asesino fue ejecutado al ser roto en la rueda . Luego, acompañado de una multitud, Vernet marchó por la ciudad identificando las casas en las que se cometía el adulterio; estos hechos dieron lugar a una serie de panfletos y, finalmente, el Príncipe de Condé se interesó por el caso . Conde realizó en París la siguiente prueba : mandó cavar varios agujeros, dejando algunos vacíos, otros llenos de grava y otros con objetos metálicos, para taponarlos y ocultar cuidadosamente todo rastro exterior de su ubicación. Luego ordenó a Jacques Vernet que inspeccionara el área con una enredadera. Vernet fue un completo fracaso, y su fama se disipó instantáneamente, pero hay evidencia de que en 1703 usó un tenedor de una vid para detectar a los protestantes [3] .
El control realizado por el Príncipe de Condé a finales del siglo XVII produjo un efecto bastante fuerte: durante el siglo XVIII. la ciencia prácticamente ignoró la radiestesia debido a su dudosa reputación y falta de resultados reproducibles, y solo en el siglo XIX. comenzó a considerarlo como un fenómeno psicológico. El psicólogo inglés William Carpenter en 1852 explicó el fenómeno del movimiento del marco (vine) como un acto ideomotor , es decir, una reacción inconsciente a signos familiares o un complejo de estímulos: es decir, el zahorí aprende, por ejemplo, sobre las aguas poco profundas no se deben al movimiento del marco, sino que el marco se mueve debido al hecho de que el zahorí inconscientemente percibe y reconoce un conjunto de señales que indican aguas poco profundas. Así, la afirmación de Agrícola sobre la inutilidad de la vara mágica recibió una justificación psicológica.
El experimento fue organizado por Yu. I. Iorish y B. Turobov como parte de la verificación oficial de afirmaciones sobre el significado práctico de la radiestesia en general y la existencia, en particular, de un “ biocampo ” como mecanismo subyacente; los resultados del experimento se describen en la revista de divulgación científica Nature ( 1984, No. 11).
Radiestesistas y experimentadores (inductores) participaron en el experimento. En la habitación se instalaron tres gabinetes con cajas vacías con llave marcadas con números, el inductor sacó al azar uno de los tres boletos con un número y puso un trozo de plomo en una de las cajas con el mismo número, luego de lo cual invitó al operador de zahorí a la habitación. El operador, bajo la supervisión del inductor, examinó las tres cajas con la ayuda de un marco, después de lo cual llamó el número de la caja en la que, en su opinión, estaba escondido el plomo. En una serie de 76 pruebas, se obtuvieron 64 resultados correctos (84%), que es significativamente superior al resultado de la selección aleatoria (33%). Debido a las complicadas condiciones del experimento, cuando el inductor estaba detrás de una pantalla de madera contrachapada o salía de la habitación, el problema se investigó preliminarmente, pero no se analizó completamente (se observó algún efecto, pero los investigadores no acumularon estadísticas a gran escala):
Sin embargo, los resultados empeoraron notablemente si el inductor se sentaba de espaldas al operador o estaba detrás de una pantalla de madera contrachapada (incluso si tenía una ranura para los ojos, cubierta con una película especial que permitía ver al operador, pero permanecer invisible). ). Los resultados empeoraron claramente en aquellos casos en que el plomo fue colocado en el escondite en ausencia del inductor y del operador por una tercera persona que abandonó las instalaciones durante la búsqueda sin encontrarse con otros participantes en el experimento.
El número total de tales experimentos modificados (alrededor de 30) fue insuficiente para evaluaciones estadísticas objetivas. Pero de ellos se deduce que, bajo ciertas condiciones, el éxito de la búsqueda está asociado solo con la transferencia de información del inductor al operador.
Como control se realizó el siguiente experimento: un tercero entregó al inductor un ticket con un número, pero el plomo no se colocó en las cajas, en este caso el operador señaló la caja con un número que coincidía con el número del ticket en 17 casos de 21 (80%). (Consulte Estudio doble ciego controlado con placebo ).
En 1980 , en Sydney , James Randi y Dick Smith ofrecieron $ 40,000 para una demostración exitosa de radiestesia, y todos pudieron probar [4] . Como objeto de demostración de habilidades se ofreció un juego de diez tubos plásticos de 4 pulgadas de diámetro , enterrados en el suelo a la mitad de su longitud por unas pocas pulgadas , es decir, los aspirantes podían verlos; luego, a través de una de las tuberías seleccionadas al azar, se lanzó un chorro de agua y se le pidió al solicitante que determinara en cuál de las tuberías fluye.
16 solicitantes participaron en la prueba, cada uno hizo de 5 a 10 intentos (el número de intentos fue determinado por el participante), para eliminar la influencia de los mecanismos ideomotores, los experimentadores que se comunicaron con los solicitantes no sabían qué tubería el agua estaba fluyendo hacia. Se realizaron un total de 111 intentos, de los cuales 15 (13,5%) fueron exitosos (señalando una tubería con agua fluyendo), lo que, dentro del margen de error, coincide con el resultado de la selección aleatoria (10%). El dinero del premio sigue sin reclamar .
A mediados del siglo XX, en la comunidad de practicantes de zahoríes, por analogía, se tomó prestado por analogía el término " biolocalización ", que se utilizaba en biología como una designación colectiva para varios mecanismos de localización animal (localización ultrasónica de delfines y murciélagos ). , electrolocalización de peces); como resultado, el significado original del término ha sido prácticamente eliminado de los medios.
Los apologistas modernos de la radiestesia manipulan varios dispositivos y ofrecen varias "explicaciones" para sus actividades (por ejemplo, la percepción de " biocampos ", " zonas geopatogénicas ", "radiestesia" - sensibilidad a la " radiación del aura ", etc.), sin embargo, el llamado . prácticas esotéricas , es decir, declaran la dependencia de los resultados de los deseos del operador y la imposibilidad de un resultado garantizado. Lo que en términos prácticos equivale al engaño o al autoengaño. Intentos conocidos de usar radiestesia diseñada científicamente para crear productos prácticos, por ejemplo, el conocido ADE 651 , Sniffex , GT200 , Quadro Tracker , Alpha6 , llevaron a escándalos e incluso a prisión grave términos para los organizadores, como sucedió, por ejemplo, con los creadores de los pseudodetectores GT200 y ADE651, que se asociaba no solo con engañar a los compradores, sino también con un daño real, si se utilizaban, por ejemplo, para detectar explosivos en Irak.
La imagen de un buscador de agua aparece en los poemas de F. I. Tyutchev "Locura" y "Otros lo obtuvieron de la naturaleza ..." [5] . El primer poema es polémico en relación con la filosofía de Schelling , quien veía a los buscadores de agua como personas especiales, confidentes de la naturaleza [6] . Aquí, la búsqueda de agua es una “locura patética”, que “piensa oír chorros hirvientes” [7] . En el segundo poema, la búsqueda del agua es un verdadero conocimiento del lenguaje de la naturaleza, comunicación con el caos [7] , y la búsqueda del agua es una alegoría del poeta, dotado de “instinto, proféticamente ciego” [8] .
... hay docenas de pseudociencias verdaderas, como la astrología y la quiromancia, la percepción extrasensorial y la parapsicología, la criptobiología y la bioenergética, la biorresonancia y la iridología, el creacionismo y la telegonía, la ufología y la paleoastronáutica, la eniología y la dianética, la numerología y la socionica, la fisonomía y la grafología, la infología y universología, radiestesia y contacto, pruebas dermatoglíficas y zonas geopatógenas, geopolítica y conspiración lunar, teorías del éter y campos de torsión, memoria del agua y genética de ondas