Robigalia ( lat. Robigalia ) es una festividad en la antigua religión romana , celebrada el 25 de abril y nombrada en honor a la deidad agrícola Robig . Su ritual principal era el sacrificio de un perro para proteger los campos de cereales de enfermedades. También había juegos ( ludi ) en forma de carreras de carros "grandes y pequeños" [1] . Robigalia fue uno de varios festivales agrícolas en abril, cuyo propósito era celebrar y revitalizar la nueva temporada de cultivo [2] , pero el sombrío sacrificio durante este evento también estaba imbuido del miedo a la mala cosecha y la necesidad de la gracia divina para evitarlo. [3] .
Robigalia se llevó a cabo en la frontera del Campo Romano ( Ager Romanus ) [4] . Verrius Flaccus informó que se celebraron en una arboleda ( lucus ) en el quinto hito de Roma a lo largo de la Vía Claudia [5] . Las festividades incluían juegos y una ofrenda sacrificial de la sangre y las entrañas de un cachorro prematuro ( catulus ) [6] . La mayoría de los sacrificios de animales en la religión pública de la antigua Roma terminaban con una comida comunitaria e incluían animales domésticos, cuya carne era una parte común de la dieta romana [7] ; el perro se sacrificaba con mayor frecuencia en los ritos mágicos y privados de Hekate y otras deidades ctónicas [8] , pero también se sacrificaba públicamente en las Lupercalia [9] y en otros dos sacrificios ceremoniales relacionados con las cosechas [10] .
Como muchos otros aspectos del derecho y la religión romanos, el establecimiento de Robigalia se atribuyó a Sabinus Numa Pompilio [11] [12] - en el undécimo año de su reinado como segundo rey de Roma [13] . La presencia conjunta de Numa y Flamines Quirinus , el dios sabino de la guerra, identificado con Marte [14] , puede atestiguar el origen sabino de la festividad [15] .
El científico de la República tardía Varro escribió que Robigalia recibió su nombre del dios Robigus ( Robigus ) [16] , quien, como noúmeno (personificación) de las enfermedades agrícolas, también podía prevenirlas [17] . Por lo tanto, era una deidad potencialmente malvada que tenía que ser apaciguada, como señaló Aulo Gelio [18] . Sin embargo, el género de esta deidad no está claro [19] . El escritor agrícola Columella da su nombre en forma femenina como Robigo , refiriéndose a él como la misma palabra que se usa para una forma de roya de la hoja del trigo [20] que es rojiza o marrón rojiza [21] . Tanto Robigo como Robigo también aparecen en la forma Rubig- , que, en el espíritu de la etimología antigua a través de asociaciones [22] , se explicaba por la conexión con el color rojo ( ruber ) a través de la magia homeopática o simpática . El óxido era rojizo, los cachorros adecuados (o, a veces, las perras) tenían un pelaje rojo ("rojo") [23] , el color rojo de la sangre recuerda específicamente al dios romano Marte, el santo patrón de la agricultura y el derramamiento de sangre [24] .
William Ward Fowler, cuyo trabajo sobre las fiestas romanas sigue siendo un libro de texto [25] , apoyó la idea de que Robig es una "indicación" ( inglés indigitation ) de Marte, es decir, un nombre que se utilizará en una fórmula de oración para aclarar el acción específica del dios invocado [26] . Esta idea se apoya en el hecho de que el flamen de Quirina era el sacerdote principal de la ceremonia, y los juegos se celebraban en honor tanto a Marte como a Robig [12] . Las Flaminae recitaron una oración que Ovidio cita extensamente en Fasti , su calendario poético de seis libros de las fiestas romanas, que ofrece la descripción más extensa del día, aunque plantea muchas preguntas [27] . Cabe señalar que aquí se da otra explicación para el sacrificio del perro: está asociado con la estrella Sirio (en la constelación Canis Major ), que supuestamente seca las cosechas. R. A. Orekhov sugiere que esta idea se formó bajo la influencia de algunos eventos anómalos antiguos reflejados en los mitos, y conecta el sacrificio de un perro con el mito indoeuropeo común sobre el asesinato de un perro o un lobo por un héroe cultural, reconstruido por V. V. Ivanov [28] .
En este día se celebraban carreras de carros ( ludi cursoribus ) en honor a Marte y Robigues [12] [29] . Se dividieron en dos tipos, "grandes" y "pequeños", que, quizás, representaban a los aurigas jóvenes y experimentados. En las carreras de carros, los jóvenes aurigas parecen haber adquirido experiencia en la conducción de carros de dos caballos ( biga ) antes de pasar a un equipo de cuatro caballos ( cuadriga ) .
Otras carreras y carreras de carros en honor a Marte tuvieron lugar en Equiria y antes del sacrificio del caballo de octubre .
El Fasti Praenestini también afirma que la fiesta de los "niños prostitutos" [31] se celebró el mismo día , el día siguiente a la fiesta de las meritrices , prostitutas que eran consideradas una especie de profesionales [32] .
Otras fiestas agrícolas en abril eran los Cerealii , la fiesta de Ceres, que duraba varios días a mediados de mes; Fordicidia (15 de abril), cuando se sacrificó una vaca preñada; Parilia (21 de abril), celebrada por la salud de los rebaños; y Vinalia , la fiesta del vino el 23 de abril [33] . Varrón las consideró, junto con Robigalia y Megalensia , como las fiestas romanas "originales" celebradas en abril [34] .
Posteriormente, Robigalia comenzó a correlacionarse con la fiesta cristiana de la Oración ( ing. Rogation ), que estaba asociada con la limpieza y bendición de la parroquia y los campos, y que tomó el lugar de Robigalia el 25 de abril según el calendario cristiano [35 ] . Tertuliano se burló del hecho de que "y el óxido [de Robigo] se erigió en una diosa" [12] [36] .
| Festividades de la antigua Roma : fiestas ( feriae ) y juegos ( ludi ) | |
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