| Seminario Teológico de Saratov (SPDS) | |
|---|---|
| titulo internacional | Organización religiosa, organización educativa basada en la fe de educación superior "Seminario teológico ortodoxo de Saratov en la diócesis de Saratov de la Iglesia ortodoxa rusa" |
| Nombres anteriores |
Seminario Teológico Seminario Teológico de Saratov Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov |
| Año de fundación | 1830 |
| confesión | Ortodoxia |
| Iglesia | Iglesia Ortodoxa Rusa |
| Rector | Arcipreste Sergiy Shturbabin (desde el 20/11/2020) [1] |
| estudiantes | 203 |
| De licenciatura | 73 |
| Maestría | - |
| Los doctores | cuatro |
| maestros | 41 |
| Ubicación | Rusia , Sarátov |
| Dirección Legal | 410028, Federación de Rusia , región de Saratov , Saratov , calle Michurin, 92 |
| Sitio web | www.sarpds.ru |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | |
| Objeto del patrimonio cultural de Rusia de importancia regional reg. No. 641510204110005 ( EGROKN ) Artículo No. 6430608000 (Wikigid DB) |
El Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov es una institución de educación teológica superior de la diócesis de Saratov de la Iglesia Ortodoxa Rusa , que capacita al clero y al clero . Nombre completo: Organización religiosa - organización educativa espiritual de educación superior "Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov de la Diócesis de Saratov de la Iglesia Ortodoxa Rusa".
Fue inaugurado en 1830 bajo el obispo Moisés (Bogdanov-Platonov) , aunque antes se habían hecho intentos de abrir una escuela teológica: la necesidad de sacerdotes educados en la provincia de Saratov , grande en territorio y considerable en población , en la que los Viejos Creyentes eran también muy extendida , era enorme. La principal especialización del seminario fue la actividad misionera, la oposición al cisma y el sectarismo.
Se compraron cuatro edificios de piedra con dependencias , dependencias y servicios para la escuela teológica. En 1885, el seminario se mudó a un nuevo edificio (después de la revolución, el Instituto Pedagógico Saratov se ubicó en la esquina de las calles Gorky y Michurin).
Durante los años de la primera revolución rusa , la situación en el seminario resultó ser muy tensa, y el año académico 1906/1907 terminó con grandes disturbios. El seminario de Saratov durante estos años se convirtió en uno de los baluartes del llamado " movimiento del seminario ", destinado a cambios radicales en la escuela teológica. Una nueva ola de disturbios terminó el 12 de marzo de 1911 con el asesinato del inspector del seminario , A. I. Tselebrovsky .
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, varias aulas fueron ocupadas por unidades militares, lo que provocó grandes dificultades en la organización del proceso educativo. Después de la revolución de 1917, las clases en el seminario se desarrollaron con importantes interrupciones. La mayoría de los locales y propiedades del seminario pronto fueron requisados. Poco después del comienzo del " Terror Rojo " en septiembre de 1918, y con él un ataque masivo a la Iglesia, el seminario de Saratov fue cerrado.
Gracias a un cierto "deshielo" en la actitud del estado hacia la Iglesia, que se produjo en 1943, el arzobispo Grigory (Chukov) recibió permiso para recrear la escuela teológica en Saratov (en forma de cursos teológicos y pastorales), que no se implementó. debido a su transferencia en mayo 1944 años en el departamento de Pskov. El Seminario Teológico de Saratov se abrió solo el 16 de noviembre de 1947 bajo el obispo Boris (Vik) . Se reconstruyó un edificio residencial de un piso comprado por la diócesis para el edificio educativo.
En 1960, durante la persecución de la iglesia por Jruschov, cesó el reclutamiento de seminaristas. En 1961, el seminario se cerró y los alumnos se distribuyeron entre los seminarios teológicos de Moscú y Leningrado .
El primer intento de revivir el seminario se hizo en 1985, cuando el arzobispo Pimen (Khmelevsky) presentó una solicitud al Ayuntamiento de Saratov para transferir el edificio de la antigua casa del obispo a la diócesis. El 3 de septiembre de 1992, gracias a los esfuerzos del Arzobispo Pimen, el Seminario Teológico de Saratov reanudó su trabajo. Las sesiones de formación se llevaron a cabo en un edificio mal acondicionado y mal reparado. En julio de 1995, por decisión del Santo Sínodo , el ex presidente del comité educativo de la Iglesia Ortodoxa Rusa y rector de las escuelas teológicas de Moscú , el arzobispo Alexander (Timofeev) , fue nombrado miembro de la cátedra de Saratov , quien tomó medidas decisivas destinadas a mejorar la vida de profesores y alumnos.
En 2003, por decreto del Santo Sínodo, el seminario cambió a un sistema educativo de cinco años y recibió el estatus de institución de educación religiosa superior. En 2011, comenzó la preparación de los estudiantes en la dirección 033400 " Teología " (período de formación - 4 años).
El primer intento de abrir una escuela teológica en Saratov se hizo en el siglo XVIII. En 1770 , cuando Saratov era parte de la diócesis de Astrakhan , se fundó una escuela teológica para hombres , que se llamó "seminario teológico". Este evento tuvo lugar bajo el obispo Metodio I de Astrakhan y Stavropol, quien gobernó la diócesis de 1758 a 1776 . Sin embargo, seis años más tarde fue abolido (6 de enero de 1777 ) en relación con la apertura de un nuevo seminario en Astrakhan . Durante los años siguientes, los repetidos intentos de revivir la institución de educación espiritual en Saratov terminaron en vano.
El 16 de octubre de 1799 se estableció una diócesis de Saratov independiente . El obispo Gay (Takaov) se convirtió en el primer obispo de Saratov . Penza se convirtió en el centro de la vida diocesana . Dos años antes de la formación de la diócesis de Saratov, perdió el estatus de ciudad provincial y, como distrito, pasó a formar parte de la provincia de Saratov . En este sentido, muchos edificios administrativos en Penza resultaron libres, que fueron transferidos a la jurisdicción del Santo Sínodo . Se decidió ubicar en ellos los órganos de la administración diocesana y el seminario teológico de la diócesis de Saratov recién establecida.
Gracias a los esfuerzos del obispo Gaius, el Seminario Saratov, ubicado en Penza, abrió el 1 de octubre de 1800 . Al año siguiente siguió la restauración de la Gobernación de Penza , en relación con la cual, a principios de diciembre de 1803, por decreto del Santo Sínodo, la diócesis de Saratov, que incluía el territorio de dos provincias, Saratov y Penza, pasó a llamarse Penza, y el seminario también fue objeto de un cambio de nombre correspondiente. Esta situación, cuando no había ninguna institución de educación teológica secundaria en Saratov, continuó existiendo hasta 1830 . La primaria, la escuela espiritual, se abrió diez años antes, en 1820 , gracias al obispo Ambrosio de Penza y Saratov .
En 1828, se restauró la diócesis de Saratov, ahora dentro de los límites de la provincia de Saratov, y el obispo comenzó a llamarse Saratov y Tsaritsyn. En esta capacidad, el Santo Sínodo nombró al obispo Moisés (Bogdanov-Platonov) como el primer obispo en Saratov . Al enviarlo a Saratov, el Santo Sínodo tenía directamente en mente la inminente apertura del seminario, y al recomendar edificios para la ubicación de instituciones diocesanas, ordenó que también previeran la ubicación de una escuela teológica en ellos. Se trataba de los edificios de piedra pertenecientes al Consejero de Estado Ustinov, ubicados cerca de la Catedral de la Trinidad. Fueron comprados para el futuro seminario de Saratov.
Pronto la Comisión de Escuelas Teológicas , sobre la base del informe del obispo Moisés, se dirigió a Nicolás I con el informe más sumiso del siguiente contenido:
Cuando se estableció la Diócesis de Saratov, Su Majestad Imperial se dignó (3 de noviembre de 1828 ) aprobar el informe del Santo Sínodo, en el que, entre otras cosas, se proponía abrir un seminario en ella. En virtud de lo anterior, la Comisión de Escuelas Teológicas tiene la fortuna de someter a la más alta discreción de Vuestra Majestad Imperial la opinión:
Junto con esto, la Comisión también presenta el personal del Seminario de Saratov, compilado sobre la base indicada anteriormente.
Hegumen Nikodim, un bachiller de la Academia Teológica de San Petersburgo, fue designado para el cargo de rector, con la elevación al rango de archimandrita , y el hieromonje John, que anteriormente había ocupado el mismo cargo en el Seminario de Ryazan , fue designado para el cargo de rector. puesto de inspector . El profesor de literatura fue traducido de Penza por Konstantin Sokolsky, de 26 años, el idioma griego y la historia civil serían enseñados por I. Sinaisky, tomado del mismo seminario de Penza. La Comisión proporcionó el nombramiento de otros maestros para el Filaret Metropolitano de Moscú entre los maestros y candidatos recién producidos.
En septiembre de 1830 comenzaron a llegar a Saratov los primeros alumnos del futuro seminario. Eran alumnos del Seminario de Penza , que ingresaron allí desde la diócesis de Saratov. Se suponía que debían participar en los departamentos medio y superior. Los graduados de las escuelas teológicas Saratov, Petrovsky y Kamyshinsky llegaron para estudiar en el departamento inferior.
El 26 de septiembre de 1830 tuvo lugar la primera reunión de la junta del seminario. En ese momento, los maestros K. Sokolsky e I. Sinaisky también vinieron de Penza, y con ellos nuevos mentores que acababan de completar un curso en la Academia Teológica de Moscú: G. S. Sablukov - sobre historia civil general y el idioma judío y Yakov Rozanov - sobre ciencias físicas y matemáticas. Y un mes después, el 26 de octubre de 1830, se realizó el acto solemne de inauguración del Seminario Teológico de Saratov.
Después de la Divina Liturgia en la antigua Catedral de la Trinidad, realizada por el obispo Moisés, tuvo lugar una procesión religiosa hasta el edificio del seminario, en la que participó el clero de todas las iglesias de Saratov. En presencia del gobernador y otros invitados de alto rango, Su Gracia Moisés realizó un servicio de oración bendecida con agua con muchos años a la Casa reinante, el Santo Sínodo y la Comisión de Escuelas Teológicas, Obispo de Saratov y Tsaritsyno, Su Gracia Moisés , todos los responsables, docentes y alumnos. El secretario de la junta del seminario, I. F. Sinaisky, leyó el informe de la Comisión de Escuelas Teológicas sobre la apertura del Seminario Teológico de Saratov, anunció el personal y nombró los nombres de los líderes y estudiantes. Su Gracia Moisés disertó con instrucción archpastoral, y el Padre Inspector pronunció un discurso sobre las tareas de las escuelas teológicas. El acto solemne finalizó con un concierto espiritual.
La necesidad de establecer una escuela teológica en la diócesis de Saratov, vasta en territorio y considerable en población, era urgente. Según los registros clericales de 1829, de 730 arciprestes y sacerdotes de la diócesis de Saratov, solo 140 personas, es decir, alrededor del veinte por ciento, recibieron una educación completa en el seminario, 243 personas abandonaron el seminario sin completar el curso y 347 personas, es decir, alrededor de la mitad ni siquiera fue al seminario.
El obispo Jacob (Vecherkov) se convirtió en el segundo obispo gobernante de la diócesis de Saratov en 1832 . Según los contemporáneos[ quien? ] , Vladyka Jacob se distinguió por raras cualidades morales: era gentil, manso, nada codicioso. La difusión de la fe común entre los Viejos Creyentes está asociada con su nombre . Hizo mucha arqueología y etnografía, coleccionando libros y manuscritos antiguos, monedas, fósiles encontrados durante las excavaciones arqueológicas. Usando el poder del obispo gobernante, ordenó al clero subordinado que entregara información histórica, arqueológica, etnográfica y estadística sobre sus parroquias. Por ejemplo, el arcipreste G. I. Chernyshevsky, por iniciativa del reverendo derecho, compiló la "Descripción histórica y estadística de la iglesia de la diócesis de Saratov" y la "Nota histórica sobre la conversión de los monasterios de Irgiz". Se puede decir sin exagerar que el obispo Jacob estuvo en los orígenes de la historia local de Saratov. También atrajo ampliamente a los seminaristas para estudiar la historia de su tierra natal.
El seminario teológico se convirtió en tema de reverente preocupación por su parte. Gastó sumas considerables de fondos personales en la impresión de los mejores ensayos de sus alumnos. Con el mismo propósito, se creó una capital especial. Casi todos los libros que le compraron o le donaron, Jacob los entregó a la biblioteca del seminario, y antes de irse en 1847 al departamento de Nizhny Novgorod, le dio al seminario toda su considerable colección de libros.
Gracias a los esfuerzos del Muy Reverendo James, el seminario se desarrolló rápidamente. Esto fue facilitado por la composición de primera clase de la corporación docente, cada uno de los cuales resultó ser un maestro informado y talentoso que tenía un carácter noble. Casi todos ellos, con la bendición y el apoyo del obispo, se dedicaron a la ciencia. El primer trabajo científico realizado en el Seminario Teológico de Saratov fue la traducción de las palabras de San Atanasio el Grande "Sobre la encarnación de Dios el Verbo y Su venida corporal a nosotros", realizada bajo la dirección de I. F. Sinaisky, quien enseñó filosofía y historia civil general.
G. S. Sablukov, más tarde un conocido orientalista ruso, comenzó su actividad pedagógica y científica en el Seminario de Saratov. Fue uno de los primeros que se dedicó al estudio de los monumentos de la Horda de Oro en el territorio de la provincia de Saratov, participó activamente en la etnografía y el estudio de las lenguas orientales: tártaro, árabe y persa. La principal obra de la vida de Sablukov fue la traducción rusa del Corán publicada en Kazan en 1878 , que no se hizo a partir del idioma francés, como era antes, sino a partir del original árabe.
La diligencia de Su Gracia Jacob y Su Gracia Athanasius (Drozdov) siguiéndolo convirtió al Seminario de Saratov en una de las mejores instituciones de educación teológica en Rusia. Durante los primeros 25 años de su existencia, hubo 13 cursos de graduación, de los cuales egresaron un total de 924 alumnos. La mayoría de ellos se convirtieron en párrocos. Otros continuaron su educación en las Academias Teológicas, algunos ingresaron a universidades y otras instituciones educativas seculares. Cuatro estudiantes que se graduaron del Seminario de Saratov durante este tiempo recibieron posteriormente el rango jerárquico. Se trata de un graduado de 1836 , Grigory Platonovich Karpov, que fue elevado al rango episcopal en 1866 y ocupó las sedes de Cheboksary y Tauride con el nombre de Gury; un graduado de 1840, Fyodor Mikhailovich Yekaterinovsky, quien fue ordenado obispo en 1859 y ocupó las cátedras de Novoarkhangelsk, Yakutsk, Ufa y Tomsk con el nombre de Peter; 1846 graduado Ivan Andreevich Khovansky, desde 1889 - Obispo Alexander de Sukhumi; 1850 graduado Alexei Sergeevich Metaniev, desde 1877 - Obispo Nestor de Aksai, y luego, respectivamente, Vyborg y Smolensk.
A la vuelta de las décadas de 1850 y 1860 , la voz de la ciencia secular penetraba cada vez más en las paredes del seminario. En ese momento, el rector del seminario era el archimandrita Nikanor (Brovkovich) , más tarde arzobispo de Kherson y Odessa. Un conocido escritor espiritual que expuso enérgicamente los engaños de León Tolstoi , el padre Nikanor escribió no solo sobre temas espirituales, morales e históricos de la iglesia. Un lugar considerable en su legado lo ocupan obras sobre filosofía, la principal de las cuales es Filosofía positiva y ser suprasensible. Hombre de gran saber, ardiente admirador de las ciencias seculares, el Archimandrita Nikanor dedicó casi más horas a ellas en el proceso educativo que a las materias teológicas tradicionales.
Bajo la influencia de ideas ajenas a la Iglesia, algunos graduados eligieron para sí mismos no el trabajo pastoral, sino caminos completamente diferentes, incluidos los revolucionarios. El más famoso entre estos ex-seminaristas fue el famoso demócrata revolucionario Nikolai Chernyshevsky .
En general, en la segunda mitad del siglo XIX, la vida del Seminario de Saratov transcurrió con bastante mesura. En 1885, la institución educativa se mudó a un nuevo edificio, construido en la esquina de las calles Aleksandrovskaya y Malaya Sergievskaya. Un miembro activo del Comité de Construcción fue el maestro Alexander Ivanovich Zaborovsky, quien se convirtió en el primer rector del Seminario de Saratov después de que se mudara a un nuevo edificio.
El 6 de octubre de 1885 se consagró una iglesia en casa en el seminario en nombre del Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. Dado que el dormitorio de los estudiantes nativos todavía se encontraba en el antiguo edificio, aquí, con la bendición de Su Gracia Pavel (Vilchinsky) , el 18 de diciembre de 1888, se consagró una iglesia en el nombre de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios .
Un evento importante en la historia del seminario fue la creación en 1899 de la Sociedad para la Asistencia a Alumnos Inadecuados del Seminario de Saratov. La mayoría de los alumnos eran hijos del clero rural, a menudo procedían de familias de diáconos o salmistas pobres, y por lo tanto venían al centro diocesano a estudiar, a menudo sin un centavo en el bolsillo. El iniciador de la creación de la Sociedad fue el rector del seminario, el padre PG Izvekov.
A principios del siglo XX . todos los seminarios teológicos de Rusia continuaron funcionando de acuerdo con la Carta de 1884 , que abolió la elección del rector e inspector, y también cambió la proporción de disciplinas académicas a favor de un estudio más detallado de la literatura rusa, el canto de iglesia, la historia de el cisma, la apologética, las lenguas griegas y latinas antiguas, lo que condujo a un aumento de los puestos regulares en los seminarios. En 1901 , 26 personas sirvieron en el Seminario Teológico de Saratov, 17 de ellos eran profesores de ciencias del seminario, incluido el rector y el inspector, 2 eran inspectores asistentes, 2 eran supervisores, así como un confesor, ama de llaves, médico, maestro de un ejemplar escuela y profesor de gimnasia. La carta de 1884 también introdujo la posición de un confesor del seminario, que se suponía que debía realizar los servicios divinos en la iglesia de la casa y confesar regularmente a todos los alumnos y llevar a cabo conversaciones espirituales con los estudiantes. Durante muchos años, el padre espiritual del Seminario de Saratov fue el arcipreste Pavel Antonovich Bobrov (1829-1914), pastor y misionero experimentado. Sirvió en el seminario de 1886 a 1912. Cuando el padre Pavel murió en 1914 , el obituario señaló que sus "enseñanzas litúrgicas simples y sin arte y conversaciones no litúrgicas... tuvieron un impacto educativo significativo en los estudiantes del seminario". La buena memoria del arcipreste Bobrov fue preservada durante muchos años por muchos graduados del seminario.
El Consejero de Estado Gavriil Popov se convirtió en el nuevo rector en febrero de 1903, anteriormente se había desempeñado como cuidador de la Escuela Volsk. El 20 de agosto de 1904, un profesor de lógica, psicología, filosofía y didáctica, asesor colegiado A. I. Tselebrovsky , se convirtió en inspector . El más antiguo en la corporación de maestros, aunque no muy viejo en años, en esos años era el maestro de la lengua griega I. N. Kovalevsky . Otros representantes de una generación de mentores más experimentados y mayores se encontraban en los primeros años del siglo XX. profesor de historia bíblica y de la iglesia arcipreste G. I. Makhrovsky , Sagrada Escritura V. D. Sergeev , historia del cisma A. Ya. Lebedev , literatura rusa P. D. Solovyov .
La generación más joven de maestros, la mayoría de ellos graduados de academias con un doctorado, se repone a finales del siglo XIX y XX . los siguientes mentores que sirvieron durante más de un año en el seminario: profesor de historia I. F. Grigoriev (desde 1900 ); Lengua latina por AI Kazansky (desde 1897 ); litúrgica y homilética, y más tarde - el idioma griego M. S. Chumaevsky (desde 1898 , inicialmente como asistente de inspector); teología básica, moral y dogmática N. M. Zubarev (desde 1903 ). En 1900, los candidatos a teología, A. N. Sokolov, de 27 años, y D. G. Kharestani, de 26 años, también fueron nombrados superintendentes de seminario en Saratov.
Desafortunadamente, el desorden en la sociedad rusa a principios del siglo XX tampoco pasó por alto al Seminario de Saratov. Algunos de sus alumnos se contagiaron de ideas rebeldes. El 6 de marzo de 1906, los estudiantes del seminario se unieron a la protesta de los estudiantes de las instituciones educativas contra la decisión del Tribunal Militar en el caso de Anastasia Bitsenko, la asesina del ayudante general Viktor Sajarov , que apaciguó los disturbios en la provincia de Saratov. Lo sucedido fue explicado por los seminaristas como “agitación de terceros” e incluso amenazas de alumnos y estudiantes de instituciones educativas laicas en caso de negarse a participar en una huelga estudiantil en toda la ciudad. Sea como fuere, pero el apoyo de los seminaristas al asesino decía mucho. Obviamente, esto fue el resultado no solo de una crisis nacional, sino también de graves errores de cálculo en el sistema de educación espiritual. Además, el caso señalado no fue el único acto de "protesta" de los seminaristas de Saratov, como resultado de lo cual, al final del año académico 1906/07, el seminario fue cerrado. Las autoridades diocesanas tomaron una serie de medidas para erradicar la rebelión dentro de los muros del seminario y mejorar la salud de la escuela teológica.
En 1908, el obispo Hermógen de Saratov redactó una reseña especial sobre el proyecto de reforma de la escuela teológica, que fue enviada a San Petersburgo dirigida al Procurador Jefe del Santo Sínodo, y luego, bajo el título "Lucha por la verdad de Nuestra Escuela Teológica", se publicó en el " Boletín Espiritual de Saratov " y se imprimió por separado. La tesis principal de la nota del obispo Hermógenes era defender la espiritualidad de la escuela, su carácter eclesiástico frente al propuesto secular. De hecho, Vladyka no aceptó el proyecto de organizar "escuelas pastorales" junto con las espirituales. Defendió el seminario “íntegro e indivisible”, en el que los jóvenes, además de adquirir conocimientos, se fortalecen “en el ánimo espiritual, en la oración, en la visita al templo de Dios, en la conservación para el trabajo y la obediencia”. El obispo enfatizó que el seminario teológico es parte de la Iglesia, y no una institución independiente, por lo tanto, se suponía que los años de estudio en él “aproximarían la atmósfera del servicio de la iglesia a... las propiedades e inclinaciones del alma de los jóvenes, ... hagan este ambiente afín a su alma, háganlo cercano, agradable y querido: para que las oraciones, y la iglesia, y el mismo clero, y todo lo que forma el círculo de pensamientos, sentimientos, acontecimientos y objetos de la vida eclesiástica-espiritual - todo esto no sólo se presentaría ante la mirada mental de los alumnos de la escuela teológica, sino aún ahora en la cuna misma - la escuela se sentiría como una atmósfera nativa, como un elemento nativo.
El 9 de agosto de 1911, el archimandrita Seraphim (Lukyanov) , nativo de Saratov y graduado de instituciones espirituales y educativas locales, asumió el cargo de rector. Bajo Archimandrite Seraphim, las actividades de la “Sociedad para la Asistencia a los Alumnos Insuficientes” revivieron, y comenzaron a llegar más donaciones a su caja que en años anteriores. El propio rector ayudó a muchos alumnos con fondos personales, fue el iniciador de la creación de nuevas becas para los mejores estudiantes.
El verano de 1914 trajo cambios significativos a la vida del Seminario Teológico de Saratov. Ese año, el obispo gobernante cambió en la diócesis: Su Gracia Pallady se convirtió en el nuevo obispo de Saratov y Tsaritsyno . El rector del seminario también cambió. Archimandrita Boris (Sokolov) , quien se convirtió en el último rector del Seminario de Saratov durante el período de la Rusia Imperial, fue nombrado su nuevo líder.
Poco antes de la llegada del nuevo rector a Saratov, estalló la Primera Guerra Mundial y comenzó la movilización en el país. Y el edificio del Seminario de Saratov pronto se asignó en parte a un puesto militar. A partir del 20 de agosto de 1914 , toda la composición de los estudiantes y empleados del seminario acordó donar mensualmente el 3 por ciento del salario para la organización de la enfermería que lleva el nombre de San Serafín de Sarov.
El inicio del curso académico se celebró con una solemnidad inusitada. El 15 de septiembre de 1914 , a las 8:30 am, el clero que servía en el seminario, maestros y alumnos se trasladaron en procesión a la Catedral de la Trinidad, donde se realizó un servicio de oración ante el icono del Salvador No Hecho por Manos . Después de eso, el icono fue trasladado en procesión a la iglesia del seminario, donde el obispo Pallady , que recientemente había tomado la cátedra de Saratov , sirvió un servicio de oración antes del comienzo del año académico .
El próximo año académico 1915/1916 en el Seminario de Saratov no pudo comenzar por mucho tiempo, ya que casi todo el edificio estaba ocupado por las necesidades de la guerra. Al final, sin esperar la liberación del edificio del puesto militar, la dirección de la institución educativa decidió estudiar por turnos en clases libres, que, en palabras de un contemporáneo, "el seminario logró literalmente recuperar para sí mismo". ." Poco a poco, la combinación del proceso educativo y los cuarteles militares en un solo edificio se hizo familiar para ambos bandos. A pedido de las autoridades militares, el 25 de noviembre de 1915 , los seminaristas de la casa-iglesia comenzaron a conversar con los soldados sobre la guerra y su percepción cristiana. Además, los seminaristas visitaban regularmente la enfermería diocesana, donde enseñaban a leer y hablar con los soldados heridos, así como los comedores de caridad, donde enseñaban a los hijos de numerosos refugiados que aparecieron en 1915 en Saratov.
A principios de 1915 , por iniciativa del obispo Pallady y del rector Archimandrita Boris, se creó o, para ser más precisos, se reactivó un círculo de predicación de alumnos del Seminario Teológico de Saratov.
Después de la transferencia y los exámenes finales del año académico 1914/1915, muchos estudiantes del seminario en tren (todos juntos tomaron un vagón y medio) realizaron una peregrinación que se estaba volviendo tradicional en la diócesis de Tambov, y luego a Moscú. , Trinity-Sergius Lavra, Rostov, Yaroslavl, Kostroma y más abajo el Volga en un barco de vapor. En Tambov, los turistas fueron recibidos personalmente por el arzobispo de Tambov y Shatsk Kirill, quien obsequió a cada ciudadano de Saratov con un icono de San Pitirim, y en Sergiev Posad por el metropolitano Macarius de Moscú.
La educación en el nuevo año académico 1916/1917 se reanudó por turnos, “en condiciones de hacinamiento”, aunque las clases comenzaron ya el 1 de septiembre , después del tradicional servicio de oración y procesión desde la Catedral Vieja y de regreso con el icono del Salvador . No hecho a mano .
Los acontecimientos de febrero-marzo de 1917 , cuando cayó la monarquía rusa, politizaron a toda Rusia, llevaron a algunos a un éxtasis alegre, a otros profundamente molestos. El liderazgo diocesano de Saratov llamó a todos a someterse al nuevo Gobierno Provisional . La Junta del Seminario de Saratov envió el siguiente telegrama al Presidente del Consejo de Ministros, el Príncipe G.E. Lvov : “El Seminario Teológico de Saratov considera un deber dar la bienvenida al nuevo gobierno y pedirle que acepte los deseos de Su Excelencia para la salud, prosperidad y todo éxito en vuestros trabajos por el bien de nuestra querida patria”.
El 8 de mayo de 1917 se llevó a cabo en el edificio del seminario teológico un congreso diocesano de profesores de instituciones teológicas y educativas, que fue presidido por el nuevo administrador de la diócesis, el obispo Dosifey (Protopopov) . El congreso discutió los problemas más agudos del seminario, las escuelas teológicas masculinas y diocesanas femeninas en relación con las circunstancias de la guerra y los tiempos revolucionarios. Para resolverlos, se formó la Unión Provincial de Maestros de Instituciones Religiosas y Educativas de Saratov . Su órgano de administración pasó a ser el Consejo de Delegados .
El último año académico en el Seminario de Saratov comenzó en un ambiente difícil y ansioso. A fines de octubre, los bolcheviques tomaron el poder en Saratov. Los disparos no se detuvieron en la ciudad, se realizaron registros en las calles. Dado que muchos seminaristas participaron en la defensa armada del edificio de la Duma de la ciudad de Saratov , los bolcheviques estaban especialmente amargados con ellos. Las instituciones educativas teológicas se convirtieron casi en su primer objetivo. La junta del seminario decidió que era simplemente peligroso para los alumnos quedarse en la ciudad. El 31 de octubre de 1917 , en una reunión conjunta de maestros de instituciones religiosas y educativas, se decidió suspender temporalmente las clases en el seminario y la escuela teológica a partir del 1 de noviembre. Las clases se reanudaron en enero de 1918 , y entonces sólo con alumnos de 1°, 5° y 6° grado. Los alumnos se morían de hambre, pero las clases no paraban. La norma diaria para un seminarista era media libra de pan negro. Debido a las dificultades alimentarias, las autoridades del seminario decidieron terminar las clases al comienzo de la Cuaresma y transferir a los estudiantes a las siguientes clases de acuerdo con los resultados actuales. Después de la Pascua, los alumnos del resto de las clases debían venir al seminario.
Desde 1918, las autoridades bolcheviques iniciaron una lucha decidida y permanente contra la oposición espiritual representada por la Iglesia y sus instituciones. En Saratov, ya en febrero, se requisó una parte importante del inventario del dormitorio del seminario. La oficina de la Cruz Roja y la Comisión de Archivos Científicos de Saratov se ubicaron en el edificio del "antiguo" seminario.
Para defender la posibilidad de continuar la educación pastoral en Saratov, viajó a Moscú el inspector del seminario N. V. Zlatorunsky, quien fue recibido por el patriarca Tikhon . Su petición de que el seminario continuara existiendo, apoyada por la máxima autoridad espiritual, resultó finalmente infructuosa. Los bolcheviques se propusieron liquidar las escuelas teológicas a toda costa. El Seminario de Saratov aparentemente fue cerrado poco después del comienzo del Terror Rojo (septiembre de 1918 ), y con él un ataque masivo a la Iglesia y sus instituciones. El hijo del último inspector del seminario, Vitaly Nikolaevich Zlatorunsky (1909-2001), recordó que el seminario finalmente se cerró en 1919 , cuando las familias del inspector y los maestros fueron desalojados del edificio en Malaya Sergievskaya. Muchos graduados del seminario, personas piadosas que se convirtieron en pastores de la Iglesia durante el período más difícil de la persecución, dejaron una profunda huella en la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa , testificando la importante contribución de la Escuela Teológica de Saratov al sistema de enseñanza teológica. educación de la Rusia prerrevolucionaria.
El 4 de mayo de 1944, durante una reunión entre el patriarca Sergio y Karpov, se planteó la cuestión de la organización de cursos teológicos en Saratov. Karpov sugirió dejar la cuestión abierta hasta 1945, "para ganar algo de experiencia este año en cursos en Moscú". Sin embargo, el patriarca Sergio pidió que este tema se llevara a la decisión del gobierno, lo que se hizo. El 10 de mayo de 1944, el Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS permitió la apertura de cursos teológicos y pastorales en Saratov [2] .
Fue posible revivir el seminario teológico en Saratov solo en 1947 gracias a la determinación y energía de Boris (Vik) designado para el departamento de Saratov . Este significativo evento tuvo lugar el 16 de noviembre.
15 personas fueron aceptadas en la primera clase del seminario, 5 de ellos eran enviados de otras diócesis. El mayor tenía 46 años y el menor 19. De los representantes del clero, solo 2 personas ingresaron al seminario, el resto pertenecía a grupos sociales como trabajadores (2), campesinos (1), empleados (6) y estudiantes (4).
El clérigo de la Catedral de la Santísima Trinidad, el arcipreste mitrado Nikolai Chernikov , candidato a teólogo de la Academia Teológica de Moscú, graduado en 1913, fue nombrado rector del seminario. Entonces ya tenía 62 años, detrás de él había un camino de vida con todas las pruebas y tribulaciones que le sucedieron a un sacerdote ortodoxo en ese momento.
La carta de la iglesia fue enseñada por el rector de la Catedral del Espíritu Santo, el arcipreste mitra Seraphim Kaznovetsky . El mentor del todavía antiguo seminario prerrevolucionario, Dmitry Grigorievich Yakhontov , enseñó disciplinas históricas y la constitución de la URSS y fue inspector . El latín y una de las materias teológicas fueron impartidas por Leonid Alekseevich Grinchenko. Los maestros del idioma griego en diferentes momentos fueron N. A. Palimpsestov, S. P. Sergievsky, N. P. Ivanov, N. M. Rygalov y también el p. Vasili Platonov.
Un graduado de la primera admisión del seminario revivido, el arcipreste Vsevolod Kuleshov, habló sobre esos años: “Los principales trabajos sobre la reactivación del seminario pertenecieron al entonces obispo gobernante de Saratov y Volsky Boris (Vik) . El metropolitano Grigory (Chukov) de Leningrado y Novgorod , quien fue el jerarca gobernante en Saratov desde mediados de octubre de 1942 hasta mediados de mayo de 1944 , también se encargó de la apertura del seminario... La enseñanza fue bien, a pesar de que casi no tenía ningún libro de texto, y los seminaristas simplemente grababan las conferencias de los mentores. Había varios libros de texto de catecismo en la biblioteca, eso era todo. El bibliotecario era uno de sus compañeros de clase, Vladimir Kireev, un soldado de primera línea que había estudiado previamente en la Universidad de Tashkent. Los libros para la biblioteca se compraban a particulares y familiares de sacerdotes fallecidos.
Para el seminario, se compró una casa en la esquina de las calles Posadsky (antes Kirpichnaya) y Universitetskaya, un edificio pequeño de un piso. Se le añadió una iglesia tipo casa en honor a St. Serafín de Sarov. Era pequeño, y los alumnos estaban parados a los lados derecho e izquierdo detrás de los kliros. Los servicios divinos se celebraban en días festivos y fines de semana. El coro de la derecha estuvo dirigido por Viktor Chumachenko, y el de la izquierda por Alexey Novikov, ambos alumnos del seminario. De entre los seminaristas, se nombraban subdiáconos uno por uno para participar en los servicios jerárquicos.
El obispo Boris donó el edificio de ladrillo de dos pisos donde vivía para el dormitorio del seminario, mientras que él mismo se mudó a otro lugar. Esta casa estaba ubicada en la esquina de las calles Valovaya y Michurin. En su semisótano se construyó una Iglesia de la Cruz en honor a San Teodosio de Chernigov y un comedor para los seminaristas. Algunos alumnos vivían en una casa antigua en el área del barranco Glebuchev en la calle Oktyabrskaya, que fue comprada al arcipreste Vladimir Mikhailovich Spiridonov.
Los alumnos tenían que tomar el tranvía y aun así caminar algunas cuadras a pie. Los seminaristas recibieron un estipendio de 90 rublos en dinero antiguo. A los muy pobres se les compraba ropa a expensas del seminario. Un año después de la apertura, a mediados de octubre de 1948 , el seminario se amplió, se alquiló otra habitación.
En 1948, el Archimandrita Feognost (Deryugin) , ex profesor asociado de la Academia Teológica de Leningrado, fue nombrado rector del seminario . Dos años más tarde fue reemplazado por el arcipreste John Sokal , que vivió después de la revolución en Yugoslavia mientras estaba en ROCOR , más tarde obispo de Smolensk y Dorogobuzh. Un graduado del seminario de Saratov, el ex metropolitano de Kursk y Rylsk, Yuvenaly (Tarasov) , recordó que los seminaristas amaban a su rector y lo llamaban cariñosamente "el sol rojo".
En 1950 ya había 4 clases en el seminario con 49 alumnos, y la corporación docente constaba de 6 personas. Como antes, ocupaba tres edificios, significativamente distantes entre sí: el edificio académico, en Universitetskaya, 64; albergue - en la calle. Michurín, 124; albergue - en el barranco de Glebuchev. En 1954, el seminario compró otra casa a un particular por 150.000 rublos, donde se alojaron 24 alumnos, y en 1956, por orden del administrador de la diócesis de Saratov, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), el edificio de la antigua oficina del la administración diocesana en 19 Smursky lane fue transferida al seminario.En ese momento, 100 personas estaban estudiando en el seminario.
El centro de la vida espiritual del seminario era el templo. El comienzo del año académico y su finalización estuvieron marcados por oraciones. Durante el curso académico, los Servicios Divinos se celebraban no solo los domingos y festivos, sino también dos veces por semana entre semana. Los sermones en el templo sonaron en cada Servicio Divino, y fueron pronunciados no solo por sacerdotes, sino también por seminaristas de la (cuarta) promoción que se graduaba. Los confesores del seminario gozaban de gran respeto, entre los que destacaba por su experiencia espiritual el arcipreste Konstantin Solovyov, que volvió de un exilio de 13 años.
Los graduados del Seminario de Saratov son muchos jerarcas de la Iglesia, por ejemplo, el ex Metropolitano de Kursk y Rylsk Yuvenaly (Tarasov), Metropolitano de San Petersburgo y Ladoga John (Snychev; † 1995), pastores de la diócesis de Saratov: Arcipreste Georgy Lysenko, el arcipreste Vladimir Larin, el arcipreste Anatoly Shumov, el arcipreste Pyotr Barkovsky, el arcipreste Nikolai Arkhangelsky, el arcipreste Gennady Belyakov, el arcipreste Vsevolod Kuleshov y otros.
Como resultado de la persecución de la Iglesia, que se reanudó con particular fuerza desde fines de la década de 1950, la inscripción de aspirantes a seminarios ha disminuido drásticamente en todo el país. Se suponía que esto era, según el plan de las autoridades, un pretexto conveniente para cerrar las escuelas teológicas. El 4 de mayo de 1960, el nuevo presidente del Consejo para los Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa "recomendó" a Su Santidad el Patriarca Alejo I cerrar los seminarios de Kiev , Saratov y Stavropol , refiriéndose al reducido número de estudiantes y a las insatisfactorias condiciones de vida. La primera víctima fue el seminario de Stavropol, que se fusionó con el de Saratov. En relación con la decisión de cerrar el seminario teológico en Saratov, el Departamento Económico instruye la formación de una comisión de liquidación compuesta por: el rector, el inspector y el contador del seminario, el secretario y el contador de la Administración Diocesana. Se instruye a la Comisión para que inicie inmediatamente la liquidación del SPDS y la complete para el 1 de julio de 1961. Durante los 13 años de su existencia, el Seminario Teológico de Saratov ha formado a unos 120 sacerdotes. De estos, 37 personas sirvieron en las parroquias de la región de Saratov.
Desde mediados de la década de 1980 , en Saratov, como en todo el país, comenzó un renacimiento de la vida de la iglesia. La apertura del seminario se convirtió durante varios años en una de las tareas prioritarias de la administración diocesana y del arzobispo Pimen (Khmelevsky) de Saratov y Volgogrado . El primer intento de revivir el seminario se hizo en 1985 , cuando se dirigió al Ayuntamiento de Saratov con una solicitud para transferir el edificio de la antigua casa del obispo a la diócesis. Pero luego hubo una negativa. Se produjo un cambio brusco para mejor cuando, como resultado de numerosas demandas del administrador de la diócesis y gracias a la perseverancia de la abogada diocesana Lyudmila Manukovskaya, la cuestión de la propiedad de la casa del obispo se presentó a la sesión de Saratov. Ayuntamiento el 6 de mayo de 1991 . En el día de la memoria del Gran Mártir Jorge el Victorioso , se tomó la decisión a favor de transferir el edificio a la diócesis. Su Eminencia Pimen envió un informe a Su Santidad el Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia sobre la reanudación de las actividades del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov. El 18 de julio de 1991, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa aprobó al clérigo de la diócesis de Volgogrado, Arcipreste Nikolai Agafonov , como su rector [3] .
En ese momento, la Casa del Obispo albergaba la biblioteca del Instituto Médico Estatal de Saratov, a la que el Comité Ejecutivo de la Ciudad de Saratov se comprometió a proporcionar una sala similar en superficie y condiciones técnicas. Pero las autoridades de la ciudad no tenían prisa por implementar la decisión.
El 8 de enero de 1992, el arzobispo Pimen se reunió con el presidente de la Federación Rusa, Boris N. Yeltsin , en el Comité Ejecutivo Regional de Saratov . Vladyka dejó una nota sobre esta reunión en su diario: “Yeltsin llegó a Saratov. En todas partes se encuentra con gente. El comité ejecutivo regional tendrá una reunión especial con los líderes de la ciudad y la región. Alguien me puso en la lista de invitados. Fui. Me llevaron al sexto piso… B. N. Yeltsin está sentado en el centro del presidium. Al verme, se levantó, caminó hacia mí, me estrechó la mano. Poco a poco, las autoridades y los invitados se fueron reuniendo. Yeltsin hizo un informe sobre la economía, señaló que la religión, la moralidad y la caridad son importantes. Actué alrededor del quinto. Empezó así. “Aquí estás, Boris Nikolayevich, diciendo que se necesitan moralidad y religión. Pero para esto necesitamos sacerdotes, y tenemos muy pocos de ellos. Necesitamos un seminario teológico, pero tenemos un callejón sin salida con este asunto…” Yeltsin dice: “¿Realmente es necesario plantear esta cuestión para que la discuta el presidente? ¿No pueden las propias autoridades locales ayudar a la Iglesia…” Se escuchan voces: “Haremos todo. Vamos a ayudar. Vamos a abrirlo".
El 19 de agosto de 1992 , día de la fiesta de la Transfiguración del Señor , aparece en el diario del obispo la siguiente anotación: “Hoy comenzó el desalojo de la biblioteca de la casa del obispo. Finalmente. Después de tantos años de lucha... En el menor tiempo posible se formó el cuerpo docente y comenzaron las clases. El curso del seminario, en comparación con el generalmente aceptado, se amplió introduciendo la lógica y la historia de la filosofía . En la fiesta de la Asunción de la Madre de Dios en la iglesia renovada del seminario, el arzobispo Pimen de Saratov y Volsky, concelebrado por el primer rector del seminario revivido, el arcipreste Nikolai Agafonov, sirvió un servicio de oración para el comienzo de la enseñanza.
Con una aguda escasez de personal docente, los maestros entusiastas se unieron a la corporación docente desde el principio. Los primeros maestros del seminario, junto con el rector, el Arcipreste Nikolai Agafonov, fueron el Inspector A. K. Sychev, el Arcipreste Vasily Strelkov, el Sacerdote Konstantin Nefyodov, el Sacerdote Oleg Polyunov, el Sacerdote Konstantin Proskurin, el Protodiácono Mikhail Belikov, Hieromonk Joseph (Mikora). Los profesores de instituciones educativas seculares también trabajaron junto con maestros del clero: E. N. Ardabatsky, V. N. Parfenov, V. I. Evdokimov, G. A. Voskresenskaya, M. F. Koroteeva, V. N. Gasilin, M. F. Kozyrev. Las conferencias sobre las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento y el idioma latín de A. G. Penkevich, quien luego tomó el sacerdocio, y el maestro de filosofía N. V. Sadovsky, permanecerán para siempre en la memoria de las primeras generaciones de estudiantes del seminario.
Desde el principio, el Seminario Teológico de Saratov adquirió una biblioteca, en la que había muchas rarezas. La base de esta colección de libros se compuso de cientos de volúmenes de patrística, teología, historia de la iglesia, historia del arte y ficción donados por el arzobispo Pimen y sus herederos, así como por el arcipreste Lazar el recién bautizado. Entre ellos se encontraban las primeras ediciones de las obras del sacerdote Pavel Florensky, A. V. Kartashev, V. V. Rozanov y otros destacados teólogos y filósofos.
En 1994, el obispo Nektary (Korobov) fue nombrado miembro de la sede de Saratov . Como era un obispo recién consagrado, necesitaba tiempo para acostumbrarse a su nuevo cargo y profundizar en toda la diversidad de la vida diocesana. A pesar de estar extremadamente ocupada administrando la diócesis, Vladyka trató de prestar la mayor atención posible a la vida del Seminario de Saratov, atendió sus necesidades, siguió el proceso educativo y asistió a clases y exámenes. Pero después de servir en la cátedra durante 7 meses, el obispo Nektary murió en un accidente automovilístico. Después de la muerte de Vladyka Nectarius, el Departamento de Saratov enviudó durante 8 meses. En ese momento, se identificaron muy claramente algunos problemas en el campo del funcionamiento del Seminario de Saratov. El primer y muy grave problema es la falta de financiación sistemática. Las autoridades diocesanas, estando ellas mismas muy limitadas financieramente, sin embargo apoyaron al seminario, pero este apoyo fue insuficiente. El Rector del Seminario, el Arcipreste Nikolai Agafonov, hizo un gran trabajo en términos de financiación, captando fondos de patrocinadores. La situación mejoró un poco cuando, en 1995, el apoyo financiero del seminario fue confiado a la iglesia del obispo en honor al icono de la Madre de Dios "Satisface mis dolores". Existían dificultades en el proceso educativo principalmente por la falta de docentes, en general, y de docentes con formación académica, en particular.
En julio de 1995, por decisión del Santo Sínodo, el arzobispo Alexander (Timofeev) , ex rector de la Academia Teológica de Moscú , fue nombrado miembro de la cátedra de Saratov . Con una vasta experiencia de trabajo en escuelas teológicas a sus espaldas, el arzobispo Alexander prestó mucha atención a la situación en el SPDS. Tomó una serie de medidas decisivas para mejorar la condición del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov. Estas medidas se tomaron en varias direcciones. Se estableció una financiación sistemática ininterrumpida del seminario con cargo al presupuesto de la diócesis, suficiente para cubrir sus necesidades materiales. Otra dirección es la organización del proceso educativo de acuerdo con los requisitos del Comité Educativo bajo el Santo Sínodo para las escuelas teológicas, en relación con el cual se ajustaron y prepararon los planes de estudio y los planes. El arzobispo Alexander resolvió el problema de la escasez de personal docente invitando al seminario a varios maestros y graduados de la MTA, como el candidato de teología, historiador, archimandrita Nikon (Lysenko), el candidato de teología, el sectólogo Roman Razinkov (luego un sacerdote), Hieromonk Khrisanf (Piedra), Hieromonk Jerome (Mironov), Hieromonk Nikodim (Chibisov) , hegumen Bartholomew (Denisov) y otros. De los maestros seculares participaron el profesor V. I. Kashcheev, el profesor V. N. Gasilin y otros. Por lo tanto, la corporación docente cambió cuantitativamente (más de 30 personas) y cualitativamente: la mayoría de los maestros tenían educación superior espiritual o secular. Muchos de los graduados del seminario (especialmente de los primeros graduados) continuaron sus estudios en las Academias Teológicas y posteriormente repusieron el personal docente. Estos son el Arcipreste Candidato de Teología Dimitry Polokhov (ahora Vicerrector de Asuntos Académicos), Hieromonk Simon (Morozov) , el Sacerdote Roman Usachev, el Sacerdote Sergiy Shturbabin y otros.
Se racionalizaron y reorganizaron las actividades de la inspección, se incrementó el número de asistentes de turno del vicerrector para el trabajo educativo, se organizó el trabajo regular y productivo de la reunión educativa, se organizó el trabajo de la comisión cultural y educativa. , que organizaba visitas de seminaristas a museos, teatros, conciertos, etc. Una característica de los uniformes escolares espirituales (túnicas). Dado que, según la carta, el seminario es una institución educativa cerrada, el arzobispo Alexander consideró necesario organizar la residencia permanente en el albergue tanto para los alumnos no residentes como para los locales de la ciudad (antes de eso, solo los alumnos no residentes vivían en el albergue ). Esto, por un lado, contribuyó al acercamiento, unión entre los alumnos, y por otro lado, contribuyó a la supresión de cualquier fenómeno negativo asociado con las ausencias a la ciudad. El templo “Sacia mis dolores” se convirtió en seminario, conservando el nombre del Obispo. Además de la asistencia obligatoria a los servicios de los domingos y festivos, los alumnos se dividían en series litúrgicas y se turnaban para participar en la obediencia coral los días laborables. El coro del seminario se amplió en su composición bajo la dirección del director del coro, el maestro, el sacerdote Alexy Butenko, participó regularmente en los servicios jerárquicos y también en varios eventos diocesanos.
Debido al hecho de que los edificios de la Administración Diocesana en la calle Pervomaiskaya estaban en ruinas y no correspondían en absoluto a su propósito, surgió la cuestión de trasladar la Administración Diocesana y la residencia del obispo a otros locales más apropiados. Al no haber apoyo de las autoridades en este asunto, el Arzobispo Alejandro decidió trasladar la administración y residencia al edificio del seminario, dado que este edificio estaba originalmente destinado a la residencia del Obispo. Así, en el primer piso del edificio del seminario se encontraba la administración diocesana y algunos servicios del seminario: oficina, contabilidad, biblioteca, refectorio. En el último piso, la mitad estaba ocupada por aulas y oficinas, y la otra mitad era la residencia del arzobispo. Se llevaron a cabo reparaciones serias en el edificio, se compraron muebles y equipos. También se mejoró y agilizó el trabajo de oficina, departamento de contabilidad, biblioteca, servicio económico. En vista de la estrechez de existencia del seminario y de la administración diocesana, las autoridades eclesiásticas lograron asegurar la transferencia del 1er piso del edificio de dormitorios del teatro, así como el 1er piso del edificio del antiguo consistorio espiritual, al cual , después de las reparaciones, parte de las audiencias y el dormitorio del seminario fueron inmediatamente trasladados.
En agosto de 2003, por decreto del patriarca Alejo II de Moscú y toda Rusia , el obispo Longin (Korchagin) de Saratov y Volsk fue nombrado rector del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov . En el mismo año, según el decreto del Santo Sínodo, el seminario cambió a un sistema de educación de cinco años, lo que requirió la introducción de nuevas materias y la participación de nuevos maestros. La misionología , la retórica , el ascetismo y muchos otros se incluyeron en el plan de estudios . En 2004, el seminario recibió el estatus de institución de educación religiosa profesional superior.
En el otoño de 2005, se llevaron a cabo celebraciones en Saratov para coincidir con la celebración del 175 aniversario del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov. Por primera vez el aniversario de la universidad más antigua de la ciudad se celebró con tanta amplitud. A las celebraciones asistieron el metropolitano de Volgogrado y Kamyshinsky German, el arzobispo de Penza y Kuznetsk Filaret, el obispo de Saratov y Volsky Longin, así como alumnos y profesores del seminario, universidades de Saratov, representantes de la intelectualidad científica y creativa de la región. . En el año de su 175 aniversario, gracias a los esfuerzos del obispo Longin de Saratov y Volsky, el seminario se mudó a un nuevo edificio renovado en Radishcheva Street, 24b (el edificio del antiguo Consistorio Teológico de Saratov). Las condiciones de vida de los alumnos también mejoraron significativamente: se reparó el albergue del seminario.
En 2007 se transfirió a la Administración Diocesana el edificio del seminario prerrevolucionario en la calle Michurin 92. Lavandería y servicios administrativos del seminario.
Durante este período, los profesores de la Academia Teológica de Moscú impartieron conferencias a los estudiantes, el archimandrita Platon (Igumnov) , el protodiácono Andrei Kuraev , S. S. Khoruzhy , A. I. Osipov , V. M. Kirilin , A. L. Dvorkin , N K. Gavryushin , secretario de la Consejo Académico de la Academia Teológica Ortodoxa de San Petersburgo Arcipreste Kirill Kopeikin , Candidato de Teología Diácono Georgy Maksimov , Profesor Titular del Departamento de Ética Biomédica de la Universidad Médica Estatal de Rusia Hieromonk Dimitry (Pershin) , Candidato de Teología Sacerdote Alexy Penkevich, escritores espirituales Arcipreste Nikolai Agafonov , Archimandrita Tikhon (Shevkunov) , poeta Olga Sedakova y otros.
De septiembre a noviembre de 2020, los deberes del rector del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov fueron desempeñados por el Metropolitano de Saratov y Volsky Ignatius (Deputatov) .
El 20 de noviembre de 2020, el arcipreste Sergiy Shturbabin fue nombrado rector, hasta entonces se desempeñaba como profesor titular en los departamentos de teología e historia de la iglesia del seminario [4] .
El 25 de agosto de 2022, por decisión del Santo Sínodo, se abrió un programa de maestría en el Seminario Teológico de Saratov en el perfil "Enseñanza social de la Iglesia Ortodoxa Rusa" [5] .
Actualmente, el Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov tiene departamentos a tiempo completo y por correspondencia. En 2011, el Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov recibió una licencia estatal emitida por el Servicio Federal de Supervisión en la Esfera de la Educación y la Ciencia por el derecho a realizar actividades educativas en el programa educativo principal 033400 "Teología" . El programa se basa en el Estándar Educativo del Estado Federal de la tercera generación, centrado en la entrada de las instituciones educativas estatales rusas en el proceso de Bolonia. El plan de estudios y los programas de trabajo en las disciplinas se desarrollaron en conjunto con especialistas del Departamento de Educación de la SSU. N. G. Chernyshevsky . El plazo de estudio es de 4 años.
En caso de acreditación exitosa, los graduados del seminario recibirán diplomas estatales, que les permitirán continuar sus estudios en los programas de maestría de instituciones educativas seculares y religiosas, tanto en Rusia como en el extranjero.
En 2011, se llevó a cabo una presentación de una biblioteca de intranet electrónica en el Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov. Fue creado con el fin de optimizar el proceso educativo, así como de acuerdo con los requisitos de la norma educativa del estado federal.
La práctica litúrgica ocupa un lugar especial en el proceso de recibir educación espiritual. El centro de la vida espiritual del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov es la iglesia en nombre del Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo . En él, los alumnos adquieren las habilidades de la vida litúrgica, realizan la obediencia coral y sacristán, reciben la primera experiencia de trabajo pastoral y de predicación eclesiástica. Los estudiantes de 3er año dan sermones a los estudiantes de seminario durante la oración de la tarde. Los estudiantes mayores predican a los feligreses de la iglesia del seminario en la Vigilia de Toda la Noche y la Divina Liturgia. Una tradición importante se ha convertido en la celebración conjunta de la Liturgia por parte de los graduados del seminario en las órdenes sagradas poco antes del final del año académico. Cada año, el 5 de noviembre, los alumnos del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov rezan en la Divina Liturgia del Santo Apóstol Santiago, realizada por el Rector de la SPDS, Metropolitano de Saratov y Volsky Longin, concelebrada por profesores del seminario. El coro del Seminario de Saratov canta en los servicios divinos y realiza actividades de concierto.
Durante el año académico, los alumnos de seminario se reúnen con los mentores del curso. Un lugar importante en la educación espiritual de los estudiantes lo ocupan los viajes de peregrinaje a la Santísima Trinidad Sergio Lavra , el Monasterio Seraphim-Diveevsky , la isla de Valaam , los santuarios de la diócesis de San Petersburgo y otros santuarios ortodoxos en Rusia.
En 2003, con la bendición de Metropolitan Longin, se establecieron lecturas interregionales anuales de Pimenov.
Octava Lectura Interregional de Pimenov “Iglesia, educación, ciencia. La historia de las relaciones y las perspectivas de cooperación”, que tuvo lugar del 10 al 16 de diciembre de 2010, se dedicó al 180 aniversario del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov. Por el aniversario del SPDS, los maestros lanzaron el álbum “Seminario ortodoxo de Saratov. Historia y Modernidad”, del 18 de febrero al 18 de mayo de 2011, se llevó a cabo una exposición dedicada al 180 aniversario del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov en el Museo Regional de Costumbres Locales de Saratov, y se realizó una película por parte del estudio de televisión diocesano “Ascent ” sobre la historia de la escuela teológica.
En 2008, el edificio histórico del seminario (en la calle Michurin) fue devuelto a la diócesis de Saratov de la Iglesia Ortodoxa Rusa, después de lo cual comenzó su reconstrucción. El 9 de octubre de 2013, en la fiesta del Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo, se celebró la primera Divina Liturgia en la iglesia del seminario restaurada. En el día de la fiesta patronal, la liturgia fue oficiada por el metropolitano Longin de Saratov y Volsky, fue co-servido por maestros del seminario en las órdenes sagradas.
Los profesores y alumnos del seminario cooperan con el departamento de información y publicaciones de la diócesis. Los materiales preparados por ellos se publican en la revista "Ortodoxia y modernidad", el periódico "Fe ortodoxa" y en el sitio web diocesano www.eparhia-saratov.ru, que es uno de los portales de Internet ortodoxos más visitados. Los estudiantes de seminario combinan sus estudios con el trabajo en el departamento de catequesis de la diócesis, participan en viajes misioneros por la diócesis de Saratov, que son organizados por el departamento diocesano de jóvenes.
Cada año, la editorial de la diócesis de Saratov publica una colección de "Actas del Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov", que presenta el trabajo científico de los profesores y estudiantes del seminario. Los libros de texto sobre la "Carta de los Servicios Divinos Ortodoxos" y "Las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento", escritos por el maestro del seminario AS Kashkin, se agotaron; sobre los "Fundamentos de la actividad legal de la parroquia", Archimandrita Pachomy (Bruskov) (ahora obispo de Pokrovsky y Nikolaev); "El ascetismo en la tradición espiritual rusa" del profesor de seminario prof. V. N. Belova.
En 1885, el seminario se mudó a un nuevo edificio en la esquina de las calles Alexandrovskaya y Malaya Sergievskaya (ahora la intersección de las calles Gorky y Michurin).
Dos arquitectos participaron en el diseño del edificio del seminario: A. M. Salko y N. N. Markov. El diseño del nuevo complejo del seminario, que incluía la iglesia de la casa del seminario, fue elaborado por el arquitecto sinodal Nikolai Nikiforovich Markov (1815-1895 [6] ). El presupuesto para la construcción del edificio del "Seminario ortodoxo eclesiástico y el iconostasio y la pintura de la iglesia en el edificio del seminario" fue preparado por el famoso arquitecto de Saratov Alexei Markovich Salko (1839-1918). También fue arquitecto-realizador de obras durante la construcción del propio edificio. El edificio del seminario fue construido en el estilo ecléctico característico de la época del emperador Alejandro III. En la fachada del edificio, en lugar de decoraciones de estuco, se utiliza una decoración de ladrillo, que se remonta a los prototipos medievales rusos y bizantinos.
Un miembro activo del Comité para la construcción de un nuevo edificio del seminario fue el maestro Alexander Ivanovich Zaborsky, quien se convirtió en el primer rector del seminario después de que se mudara a un nuevo edificio.
La iglesia de la casa del Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo fue consagrada el 6 de octubre de 1885 por el obispo Pavel (Vilchinsky) de Saratov y Tsaritsyno. El templo estaba en el medio del edificio, en el entrepiso de dos pisos de altura, ocupando un área amplia y casi cuadrada. El templo tenía un iconostasio de roble tallado, cuyos iconos fueron pintados por el artista Lev Stepanovich Igorev.
Existe evidencia histórica de una visita en 1891 al edificio del nuevo seminario por parte del Fiscal Jefe del Santo Sínodo K.P.
La interrupción histórica entre la iglesia del Seminario de Saratov y la iglesia del Seminario de San Petersburgo no fue solo el hecho de que fueron consagradas en honor del apóstol y evangelista Juan el Teólogo y en realidad fueron diseñadas por el mismo arquitecto N. N. Markov, pero también el hecho de que había fraternidades para ayudar a los estudiantes pobres.
Después de la Revolución de Octubre de 1917, la mayoría de los locales y propiedades del seminario fueron requisados y en septiembre de 1918 se cerró el seminario. Tras el cierre de la escuela teológica en 1918, el templo fue destruido.
El edificio del seminario fue trasladado al Instituto Pedagógico. Las instalaciones del templo estaban divididas por un techo entre pisos y en él se disponían las aulas.
En 2008, el edificio del seminario fue transferido al uso gratuito de la Diócesis de Saratov de la Iglesia Ortodoxa Rusa, luego de lo cual comenzó su reconstrucción. El 9 de octubre de 2013, en la fiesta del Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo, se celebró la primera Divina Liturgia en la iglesia del seminario restaurada. En el día de la fiesta patronal, la Liturgia estuvo presidida por el Metropolitano de Saratov y Volsky Longin, quien fue codirigido por profesores del seminario en las órdenes sagradas.
El templo es el centro de la vida del seminario. Aquí, los futuros sacerdotes aprenden en la práctica lo que será lo principal en sus vidas: la oración y el culto.
Cada semana los estudiantes de la escuela teológica participan en el culto. Se presta especial atención al cumplimiento preciso de la Carta Litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. En obediencia kliros, los seminaristas aprenden a cantar y leer en la iglesia.
Los estudiantes se turnan para ayudar en el templo, siguiendo el progreso de los ritos sagrados realizados en el altar. Los sacerdotes ayudan a resolver los problemas que les surgen a los seminaristas.
Los estudiantes mayores dan sermones. Siendo posteriores ministros de la Palabra, los alumnos de la escuela teológica prestan especial atención a este componente del culto. El predicador está llamado en su palabra a fortalecer a los que vacilan en la fe, a devolver a la Iglesia a los que se han alejado de Ella, a ayudar al penitente a obtener el perdón. Los estudiantes de tercer año dan sermones en las oraciones vespertinas, donde solo están presentes los seminaristas, y al año siguiente predican en los servicios de la iglesia.
Esto no limita la participación de los seminaristas en el culto. Realizan obediencias en la sacristía del templo, el campanario de la iglesia y el coro del seminario. Los estudiantes que ya tienen órdenes sagradas realizan servicios divinos, ayudan a los estudiantes a obtener las habilidades básicas para realizar los Sacramentos de la Santa Iglesia.
En octubre de 2014, Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y All Rus realizó el rito de la Gran consagración de la iglesia del seminario en casa.