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Vaibhashika (también Sarvastivada , sct. सर्वास्तिवादि , chino 說一切有部) es una escuela filosófica del budismo , clasificada como Hinayana , actualmente no tiene seguidores directos, aunque sus obras se utilizan activamente en muchas escuelas Mahayana .
El nombre Vaibhashika proviene del tratado Mahavibhasha ("Gran comentario"), escrito por el pensador Parshva (actualmente ha sobrevivido solo en traducción al chino ). Otro nombre - sarvastivada (de las palabras sánscritas sarva - "todo" y asti - "es"), debido al hecho de que sus representantes enseñaron que todo (es decir, todos los dharmas , sarva dharma) es real; todos los dharmas (pasados, presentes y futuros) son reales, y nada es más real que los dharmas. Esta escuela también argumentó que los dharmas tienen un estatus ontológico válido (dravya sat), siendo al mismo tiempo unidades convencionales del lenguaje de descripción de la experiencia psicofísica, es decir, nuevamente, dharmas (prajnyapti sat).
Los representantes de esta escuela se dedicaron principalmente a la clasificación y descripción de los dharmas en el contexto de la doctrina religiosa del budismo. También eran realistas epistemológicos , es decir, no solo reconocían la existencia real del mundo externo fuera de la conciencia que percibe, sino que también afirmaban su completa adecuación al mundo percibido por los seres vivos e incluido en su conciencia como el lado objetivo de su experiencia. .
El monumento más importante de esta escuela es la "Enciclopedia del Abhidharma" - Abhidharmakosha ( siglo V ), escrita por el gran pensador budista Vasubandhu .
Entre los críticos de Sarvastivada también estaba Nagarjuna , quien rechazó categóricamente la idea de átomos similares de elementos como base de los fenómenos observados y la teoría de la causalidad de Vaibhashika.
En el Lejano Oriente , Sarvastivada está representada por la escuela china de juishe- zong y la correspondiente escuela japonesa de kusha -shu , centrada en el estudio del Abhidharmakosha , traducido al chino por Xuanzang .
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