Santos parientes [1] , Familia de Santa Ana ( alemán : Heilige Sippe ) es el nombre de una composición iconográfica en el arte de Europa occidental que representa a la gran familia de Jesucristo a lo largo de las líneas laterales: su abuela Santa Ana con toda su descendencia . - tres hijas y nietos, de los cuales cinco se convirtieron en apóstoles. Se basa en el concepto de trinubium , creado por teólogos católicos medievales en el siglo IX, según el cual Santa Ana se casó tres veces y tuvo tres hijas llamadas María. Este concepto fue posteriormente rechazado por la Iglesia Católica en el Concilio de Trento en 1545.
Una de las composiciones más humanas, cálidas y multitudinarias, donde la esencia sagrada se desvanece en un segundo plano frente a la impresión de un retrato familiar o incluso de una fotografía.
En todas las imágenes de la Sagrada Familia, la mujer juega un papel preponderante. Anna es la figura central en los primeros tipos. La Virgen María se sienta junto a ella, a menudo un poco más abajo. A cada lado de ellos están las otras dos hijas de Anna. Los niños juegan en el suelo o se sientan en el regazo de sus madres. Los esposos tienen un papel secundario, discreto, generalmente ubicado en un segundo plano. En imágenes posteriores, la Madre de Dios se representa a la par de Ana (pueden sentarse juntas en el trono), o incluso la desplaza del lugar central.
La iconografía de la Sagrada Familia representa un momento indefinido, probablemente en Nazaret , relacionado con los primeros años de la vida de Jesús.
El Kin Santo no debe confundirse con la representación de la Genealogía de Jesús ( el Árbol de Jesé ), que representa a los antepasados directos de Cristo. En este caso, sólo se dibujan sus contemporáneos: parientes consanguíneos por las líneas laterales, es decir, primos. El tipo es un desarrollo de la Sagrada Familia (María, José y Jesús), que podría representarse con Ana, Isabel y Juan el Bautista, los parientes inmediatos de Jesús mencionados en las Escrituras.
En los Evangelios no se indican otras relaciones familiares exactas de Jesús: aunque se mencionan sus "hermanos", esto entra en conflicto con el concepto de la virginidad de María (ver el problema de los parientes del Señor ). Así, se han ideado varias teorías para convertir a estos hermanos en primos (o en medios hermanos, por ejemplo, los hijos de José el Prometido de su primer matrimonio). La iconografía de la Sagrada Familia se basó en una de esas versiones donde se convertían en sus primos.
La base para crear la composición fue la tradición apócrifa del trinubium Annae (“Tres matrimonios de Anna”), conocida principalmente por la “ Leyenda Dorada ” [2] . Según ella, Ana (abuela de Cristo), dejó viuda después de la muerte de Joaquín, se casó dos veces más, y tuvo dos hijas más, que al igual que la primera (la Virgen María), se llamaron María:
| latín | Traducción |
|---|---|
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Anna solet dici tres concepisse Marias, |
Se suele decir que Ana dio a luz a tres Marías, |
El primer teólogo en formular este trinubium fue Heimo de Halberstadt (siglo IX) en su Historiae sacrae epitome. Este concepto de la Sagrada Familia fue confirmado en 1406 por una visión mística de S. Colette Boile [3] , que se apareció a Anna con sus tres hijas y nietos [4] .
En 1545, el concepto de los tres maridos de Anna fue prohibido por el Concilio de Trento [5] como una tradición apócrifa, y desde su difusión en el siglo XII, provocó el descontento entre una serie de teólogos que creían que la idea de Los múltiples matrimonios e hijos de Ana eran incompatibles con la pureza y santidad que debe caracterizar a la madre de la Virgen. (Compárese exactamente con la idea opuesta difundida en la misma época sobre la inmaculada concepción de la virgen María , que, según la doctrina de los franciscanos, generalmente se produjo como resultado de un abrazo y beso de sus padres en la Puerta Dorada).
Así, el árbol genealógico de los personajes de los Santos Parientes queda así:
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En la versión completa estándar de la imagen, hay 6 hombres, 4 mujeres y 7 niños, un total de 17 personas (Anna, tres esposos, tres hijas, tres yernos y siete nietos).
Por lo tanto, la descendencia de Anna resultó ser muy ramificada. Aunque es lógico suponer una diferencia de edad entre los nietos de Anna, en el arte todos están alineados en edad y se dibujan como bebés. Además, aunque los dos primeros maridos de Anna ya habían muerto en el momento de su tercer matrimonio, por lo general estos tres hombres se representan uno al lado del otro, lo que es algo anacrónico.
Imágenes similares eran en su mayoría comunes en Alemania y los Países Bajos, encontradas en el arte francés y flamenco, con mucha menos frecuencia en Italia (principalmente en Trentino-Alto Adige , que fue influenciado por el arte alemán). En su masa total, no son numerosos y se crearon principalmente en el XV, a principios. siglo 16 Además de imágenes pintorescas, también se han conservado esculturas y vidrieras.
La razón de su aparición fue la creciente popularidad de Santa Ana en este momento. En Alemania se fundaron numerosas iglesias en su honor y se erigieron altares. Se creó la iconografía Anna selbdritt , casi el equivalente femenino de la Trinidad. La burguesía, fortalecida después de la peste, comenzó a honrar cada vez más a la familia, y la abuela de Jesús se convirtió en la patrona de la familia. Además, cabe señalar el interés fundamental de la Baja Edad Media por las construcciones genealógicas. Los lazos de parentesco estrechamente entrelazados en los que se incluyó a Cristo en el sistema de la Sagrada Familia fueron un producto típico de la cultura medieval tardía. Dado que en la Edad Media la vida de Cristo sirvió de ejemplo para su propia vida, la presencia de un gran número de familiares confirmó la importancia socioeconómica de la institución de la familia en general, especialmente para la clase media. Después de todo, si no pertenecías a la aristocracia, podrías demostrar tu poder a través de alianzas con otras familias importantes. El clan determinaba el lugar de una persona en la sociedad, y su veneración (incluida la creación de imágenes de oración) se volvió típica [6] .
Después de que el complot fuera prohibido por el Concilio de Trento, se convierte en una especie de retrato familiar, que representa, por ejemplo, a miembros de la familia imperial, pero conservando los nombres del Nuevo Testamento (como en la pintura de Cranach).
Entre los ejemplos más famosos de representación de escenas se encuentran el retablo de Ortenberg y el fresco de Hirschhorn. En el siglo XVI existió un pintor anónimo conocido como el Maestro del Santo Tipo . El tema ha sido abordado por artistas como Cranach, Baldung , Martin Schaffner , Quentin Matsis y Martin de Vos .