Secuencia (género)

Secuencia ( latín tardío  sequentia  - siguiente, de sequens siguiente) es una forma de texto musical y género litúrgico de monodia gregoriana [1] .

Breve descripción

La secuencia es parte de la propiedad de la masa . El texto de la secuencia es latino, compuesto libremente (ver Himnografía ). En términos de contenido, una secuencia, por regla general, es una paráfrasis de un tema ("trama") de las Sagradas Escrituras. Como ocurre con otros cantos de la misa católica tradicional, el almacén de la secuencia es monódico . El método de cantar el texto secuencial suele ser silábico , con neumática en las cadencias .

Las primeras secuencias se escribieron en prosa rítmica (de ahí su otro nombre histórico: lat.  prosae , "prosa"). Las primeras secuencias (incluida la de Notker ) se caracterizan por estrofas que consisten en un par de líneas isosílabas ("versos") de longitud arbitraria, sin métrica ni rima regulares . La música para cada nueva estrofa es nueva, y la música del segundo verso repite la música del primer verso. La primera y la última sección de la forma suelen consistir en un verso (también con su propia música). No se ha establecido el número de estrofas en la secuencia inicial, algunas obras son muy largas. Así, la secuencia "Rex omnipotens" [2] contiene 24 estrofas cantadas con 13 melodías diferentes.

Esquema de correlación de música y texto en la secuencia de Notker Scalam ad caelos (un total de 11 estrofas de texto-musical; los números en las designaciones alfabéticas latinas muestran el número de sílabas en el verso; TMF = forma de texto-musical):

Las secuencias tardías (del siglo XII) son versos silábico-tónicos rimados "ordinarios", a menudo coreicos . Las estrofas de tres versos (" tercetes ") son características, las estrofas de cuatro versos son menos comunes. En los tercetos, los dos primeros versos suelen escribirse con una rima y el tercero con otra (por ejemplo, Veni Sancte Spiritus ; Lauda Sion ); más raramente los tres versos en una sola rima (como en el famoso Dies irae ). Al igual que con las primeras secuencias, el número de estrofas no está firmemente establecido.

Cada estrofa tiene su propia música; en la siguiente estrofa la música se repite exactamente. La doble repetición de secciones de la forma musical (en tercetos también una rima común a dos estrofas adyacentes) da al conjunto la apariencia de una estructura de orden superior, consistente en "metástrofes" textuales musicales. Un esquema típico para la correlación de música y texto en una secuencia tardía (las letras latinas minúsculas se refieren a la rima):

Reseña histórica

Tradicionalmente, la ciencia asocia el origen de la secuencia con el subtexto y la expansión de la parte jubilar del aleluya en su repetición [3] . La formación de la secuencia puede haber sido influenciada por el acatista bizantino traducido en St. Gallen en los siglos VIII y IX . Entre los primeros autores conocidos de secuencias se encuentran el monje del monasterio de St. Gallen Notker Zaika (siglo IX), Fulbert de Chartres (floreciente c. 1000), Hermann el Relajado (Hermannus Contractus, d. Victor Adam of Saint Victor (d. 1146). Entre los comunes en Francia siglos XII-XIII. Las secuencias incluyen “Laudes crucis” (muchas secuencias con otros textos fueron puestas a su música), “O Maria, stella maris” (usando el material del himno “Ave maris stella” ), “Salve mater salvatoris” [4] .

Los autores de la música (“compositores”) de secuencias suelen ser desconocidos, como en “Rex caeli Domine”, que se encuentra repetidamente en los tratados musicales de autores carolingios , incluso para ilustrar uno de los tipos de organum (en el tratado “ Musica enchiriadis”, 2- ª mitad del siglo IX). En el siglo XIII. fue escrita (para una misa especial, fúnebre), quizás la secuencia más famosa Dies irae . Las secuencias de dos partes (es decir, aquellas en las que la melodía original actúa como un tenor prestado, similar a los arreglos de la monodia gregoriana "regular" ) son raras, como "Verbum bonum" [5] y "Res est admirabilis" [6] del Gradual de Leonor de Bretaña ( Fonevraud , siglo XIV); los textos en estas secuencias se cantan principalmente en sílabas , en el estilo de nota contra nota [7] .

La Iglesia Católica, que siempre ha regulado el uso de textos himnográficos en el culto, en el Concilio de Trento limitó el número de secuencias a cuatro (antes de la regulación oficial, el número de textos llegaba a 5000 [8] ; había significativamente menos melodías debido a el uso generalizado de los contrafácticos ), a los que se añadió uno más en 1727: el Stabat mater . Todos ellos, excepto "Victimae paschali", son estróficos. Lista de secuencias "clásicas" (dispuestas en orden cronológico aproximado):

• Victimae paschali (laudes immolent Christiani) / Sacrificio de Pascua (los cristianos ofrecen alabanza) (texto de Wipo de Borgoña )
• Veni Sancte Spiritus / Ven, Espíritu Santo (texto de Stephen Langton)
• Lauda Sion (Salvatorem) / Alabanza, Sión (Salvador) (texto de Tomás de Aquino )
• Dies irae / Día de la Ira (es decir, el día del Juicio Final; texto de Tomás de Chelan )
• Stabat mater (dolorosa) / Una madre afligida se puso de pie (texto de Jacopone da Todi)

Muchos textos poéticos de las secuencias están publicados en la serie fundamental " Analecta hymnica medii aevi " (AH 7-10, 34, 37, 39-40, 42, 44, 53-55); las melodías de las secuencias, en su mayor parte, aún no han sido publicadas.

Se crearon secuencias no solo en latín, sino también en francés. El primer ejemplo francés de este género es la Secuencia de Santa Eulalia (siglo IX).

Notas

1. ↑ Lebedev S. N. Sequence // Gran Enciclopedia Rusa. Versión electrónica (2020): [1] Archivado el 24 de junio de 2021 en Wayback Machine . Fecha de acceso: 23/07/2021.
2. ↑ Analecta hymnica 53, nº 66.
3. ↑ El término en sí probablemente proviene de la práctica de realizar la secuencia que siguió al aleluya (en el funeral después del tratado "Absolve Domine").
4. ↑ Fassler M. ¿Quién fue Adán de St. ¿Víctor? La evidencia de los manuscritos de secuencia // Journal of the American Musicological Society 37 (1984), p. 252, 258.
5. ↑ Ver descripción y concordancia . Archivado el 3 de enero de 2019 en Wayback Machine .
6. ↑ Ver descripción y concordancia . Archivado el 2 de enero de 2019 en Wayback Machine .
7. ↑ Ver transcripción CPDL de "Res est admirabilis" Archivado el 3 de enero de 2019 en Wayback Machine .
8. ↑ La antología Analecta hymnica medii aevi , que se publicó durante 36 años, incluía unos 4500 textos secuenciales. Ver: AH 55, SV

Ediciones

• Das Repertoire der normanno-sizilischen Tropare: I. Die Sequenzen, hrsg. v. David Hiley // Monumena monodica medii aevi . vol. 13. Kassel: Bärenreiter, 2001. XL, 155 S.

Literatura

• Kehrein J. Lateinische Sequenzen des Mittelalters. Maguncia, 1873.
• Husmann H. Sequenz und Prosa // Annates musicologiques, 2 (1954), págs. 61-91.
• Husmann H. Notre-Dame y Saint-Victor. Repertoire-Studien zur Geschichte der gereimten Prosen // Acta Musicologica 36 (1964), pp. 98-123, 191-221.
• Crocker R. The Sequence // Gattungen der Musik in Einzeldarstellungen. Gedenkschrift Leo Schrade Berna; München, 1973, p.269-322.
• Michels U. Atlas zur Musik. Bd.1: Von den Anfängen zur Renaissance. Kassel, Basilea: Bärenreiter Verlag, 1977.
• Crocker R. La secuencia medieval temprana. Berkeley: Prensa de la Universidad de California, 1977.
• Fassler M. Exégesis musical en las secuencias de Adán y los cánones de St. Víctor. Disertación, Universidad de Cornell, 1983.
• Fassler M. ¿Quién fue Adán de St. ¿Víctor? La evidencia de los manuscritos de secuencia // Journal of the American Musicological Society 37 (1984), pp. 233-69.
• Hiley D. Canto llano occidental: un manual. Oxford: Oxford University Press, 1993, págs. 172-195.
• Lebedev S. N., Pospelova R. L. Música Latina. Textos latinos en música y ciencia musical. San Petersburgo: Compositor, 2000.
• Secuencia // Enciclopedia literaria de términos y conceptos / Ed. A. N. Nikolyukina . - Instituto de Información Científica sobre Ciencias Sociales de la Academia Rusa de Ciencias : Intelvak, 2001. - Stb. 958-959. - 1596 pág. — ISBN 5-93264-026-X .
• Fassler M. Canción gótica: secuencias victorinas y reforma agustiniana en el París del siglo XII. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge, 1993; 2ª edición revisada. Notre Dame: Prensa de la Universidad de Notre Dame, 2011.
• Kholopov Yu. N. Misa // Canto gregoriano. Moscú, 2008, págs. 40-67.
• Nenarokova M.V. El género de la secuencia y sus variedades en la Edad Media // Himnografía cristiana. Historia y modernidad. M., 2019, págs. 31–80.

Enlaces

diccionarios y enciclopedias	Gran catalán gran ruso Brockhaus y Efron alrededor del mundo Britannica (en línea) Britannica (en línea) Católica (1997—…) universalis
En catálogos bibliográficos BNE : XX540370 BNF : 13319653q TIERRA : 4181026-0 J9U : 987007531611305171 LCCN : sh85120144 NKC : ph224451 SUDOC : 03096296X

• Catálogo de manuscritos musicales que contienen secuencias (compilado por Kelvin Bauer)