Sinterklaas ( holandés . Sinterklaas , también Sint Nicolaas o De Goedheiligman ) - San Nicolás , Papá Noel en los Países Bajos y Bélgica . Es el protagonista del festival folclórico anual del mismo nombre. Niños y adultos celebran el Día de San Nicolás el 5 de diciembre (en los Países Bajos) o el 6 de diciembre (en Bélgica), aunque no se considera fiesta nacional. Se basa en la tradición del obispo de Myra, San Nicolás, que vivió en Asia Menor desde el siglo III d.C. El aspecto moderno de Sinterklaas probablemente proviene del libro ilustrado "Sint Nicolaas y sus sirvientes" ("Sint Nicolaas en zijn knecht" (1850))Jan Schenkman ( holandés. Jan Schenkman ) (1806-1863), pero la fiesta tiene un origen mucho más antiguo. Todos los años, todos los niños de los Países Bajos esperan Sinterklaas. Llega en barco a finales de noviembre desde España para traer todos los regalos antes del 5 de diciembre. En muchas ciudades, Sinterklaas, después de llegar en un barco de vapor, pasa oficial y solemnemente por las calles con su séquito y es honrado con una recepción por parte de las autoridades de la ciudad.
La imagen de Sinterklaas es un majestuoso anciano de barba y cabellos blancos, con túnica roja y mitra, que monta un caballo blanco. Sinterklaas tiene muchos asistentes, el Pozo Negro ( holandés. Zwarte Piet ), que hacen todo el trabajo sucio para el santo. Tienen mucho trabajo: hay que traer sano y salvo el valioso cargamento desde España, empaquetarlo y entregarlo en los hogares de niños. Sinterklaas tiene un gran libro que describe todos los regalos para todos los niños, sus nombres y direcciones. Pero Sinterklaas obedece solo a sus padres, por lo que los niños deben enviar todas las cartas y deseos a través de ellos. Todos los días desde la llegada de Sinterklaas de España hasta su salida, hay un programa especial en la televisión sobre cómo transcurre su día, qué problemas surgen, cómo se solucionan. Los niños aprenden canciones especiales. También se cantan canciones cuando los Pete están en el trabajo. Quienes lo deseen pueden participar creativamente en la celebración. Los mejores poetas, escritores y aquellos a los que se les acaba de ocurrir alguna buena idea se muestran en la televisión. La conclusión de todas las emociones cae el 6 de diciembre. Por la mañana, los niños encuentran un regalo de Sinterklass en su zapato.
Una fiesta similar pero claramente distinta de San Nicolás se celebra en Luxemburgo ( Luxemburgo. Kleeschen ), Alemania y otros países europeos (ver la lista en el artículo Personajes folclóricos de invierno ).
Desde la llegada de Sinterklaas al país, todas las noches los niños ponen sus zapatos junto a la chimenea para encontrar dulces en ellos por la mañana. Según la tradición, por la noche Black Pete baja por la chimenea y les pone caramelos en los zapatos. En casas sin chimenea, los zapatos se suelen colocar en la puerta delantera o trasera. Black Pete estaría agradecido si los niños hicieran algo a cambio. Por eso, los chicos suelen dejar un dibujo para Sinterklaas o golosinas para su caballo (zanahorias, terrones de azúcar o heno). Esta tradición se menciona desde el siglo XV.
Hasta la Segunda Guerra Mundial, Boxing Evening no era un evento omnipresente. Los años de crisis jugaron un papel importante en esto. El aumento de la prosperidad después de la guerra permitió que las tradiciones se expandieran y la Noche de Boxeo se convirtió en una tradición para muchas familias.
Sinterklaas se transforma gradualmente de un portador mágico invisible de maravillosos regalos en un abuelo-amigo de los niños que viene de visita con una gran bolsa de regalos, y a quien los niños esperan con ansias.
La noche de regalos no es solo para niños. Los adultos también se dan regalos, generalmente envueltos en un estilo original, como una "sorpresa". La elección de quién tendrá que dar un regalo generalmente se determina mediante una lotería.
La velada de boxeo es una especialidad holandesa. En Bélgica, los regalos se reciben el 6 de diciembre por la mañana.
Las canciones sobre Sinterklaas se transmiten oralmente, principalmente de padres a hijos, y son una de las pocas culturas de canciones holandesas que todavía se utilizan activamente en la práctica del canto.
Los cantos sagrados más antiguos sobre San Nicolás datan de los siglos XVI y XVII. En el siglo XIX se grabaron varias canciones populares sobre Sinterklaas: "Sinterklaas goed heiligman", "Sinterklaas kapoentje" y "Sinterklaasje bonne bonne bonne". Las canciones tradicionales actuales sobre Sinterklaas provienen casi en su totalidad de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX: JP Heije ("Zie, de maan schijnt door de bomen"), Jan Schenkman ("Zie, ginds komt de stoomboot / Uit Spanje weer aan") en Katharina Leopold ("O, kom er eens kijken / Wat ik in mijn schoentje vind").
Desde principios de la década de 1990, el caballo de Sinterklaas en los Países Bajos tiene un nombre: Amerigo. En las décadas de 1950 y 1960, también se utilizaron varios nombres para el caballo, incluidos "Majestueuzo" y "Bianca". En Flandes, el caballo se llama "Bad Weather Today" ("Slecht Weer Vandaag").
La ropa de Sinterklaas se deriva de la episcopal, pero tiene varias diferencias significativas. La capa o manto que suele llevar Sinterklaas (en el catolicismo - sotana, sotana o toga - larga túnica sagrada de los obispos lilas, que tiene 33 botones, que simbolizan el número de años de Cristo), tiene un diseño simplificado. Debajo de la capa, lleva una sobrepelliz. La sobrepelliz está adornada con encaje y termina entre las rodillas y los tobillos. La sobrepelliz lleva un tippet rojo y un cinturón con borlas en los extremos. Una de las túnicas más llamativas es una túnica roja con flecos dorados que cuelga de los hombros casi hasta el suelo. La parte inferior del manto suele ser de color amarillo dorado o blanco. Sinterklaas usa esta túnica sobre todas las demás prendas.
Sinterklaas lleva una mitra roja en la cabeza. Difiere tanto en forma como en color de la mitra de los obispos (las mitras rojas no se usaban en la Iglesia Católica, por regla general, son blancas).
La vara de Sinterklaas es muy diferente a la vara de los obispos. El rizo es símbolo de la serpiente (signo de sabiduría e infinito), que desciende en línea vertical, como símbolo del descenso del espíritu y la sabiduría al reino terrenal.
También tiende a usar botas negras y guantes blancos largos (a veces morados). En su dedo anular lleva un anillo de obispo de oro con un rubí, generalmente en su mano derecha.
Delicias típicas del día de Sinterklaas:
La entrada al país suele tener lugar a mediados de noviembre. Este evento está siendo televisado en vivo. Sinterklaas llega a Holanda/Bélgica en su barco con regalos. En algunas ciudades y pueblos que se encuentran alejados de la costa, viene a caballo, aunque a veces se utilizan otros medios de transporte. La llegada de Sinterklaas y su séquito es la señal oficial para los niños de que a partir de ahora pueden ponerse los zapatos y esperar algo dulce a la mañana siguiente.
La salida suele tener lugar el 6 de diciembre y se celebra con festejos. Sinterklaas y sus asistentes dan un concierto de despedida y luego todos los acompañan de regreso al barco.
Muchas tradiciones en la festividad moderna de Sinterklaas se remontan a Nicolás de Myra. También son reconocibles elementos de la celebración de los tiempos del cristianismo. Nicolás de Myra nació en la ciudad de Patara en Lycia en Antalya, Turquía, pero en 280 era parte del antiguo Imperio Romano. Más tarde se convirtió en obispo de Myra, la capital de Licia. Murió el 6 de diciembre de 342. Siglos más tarde, tras la invasión musulmana de la zona, los restos del santo fueron sustraídos en 1087 y trasladados a Bari .
Inicialmente, en el cristianismo oriental, Nicolás recibió el rostro de un santo solo en Europa del Este, especialmente en Grecia y Rusia. Dado que Nicolás es el santo patrón de los marineros, también se generalizó entre los pueblos costeros de Europa occidental. En el siglo XII se fijó su día para el 6 de diciembre. Desde entonces, el culto a Nicolás se ha extendido por toda Europa.
Varias leyendas hablan de San Nicolás como patrón de los niños. Por ejemplo, la leyenda de tres escolares asesinados por un posadero y resucitados por Nicola, la leyenda de tres pobres hijas que pudieron casarse gracias a sus regalos, o la leyenda de un niño al que san Nicolás salvó de el fuego.
Los ministros protestantes de los Países Bajos intentaron abolir esta festividad como una superstición católica. Alrededor de 1600, en Delft, por ejemplo, estaba prohibido celebrar esta fiesta y vender abiertamente las delicias tradicionales. El reformador de la iglesia Martín Lutero también protestó contra la festividad. Creía que para dar regalos, la Navidad es más adecuada. Pero la fiesta de Sinterklaas era tan popular (incluso entre la parte estrictamente protestante de la población) que sus esfuerzos no tuvieron éxito. La gente dejó de celebrar la festividad en la calle, pero siguió haciéndolo en casa. Pero en el siglo XX, la celebración de Sinterklaas alcanzó su mayor extensión.
Sinterklaas llega a los Países Bajos desde España. En su libro, puede ver si el niño ha hecho buenas o malas acciones y si es digno de un regalo. Si el niño se portaba mal, Black Pete se lo llevaba en una bolsa a España. Anteriormente, este tema de carácter educativo se indicó claramente en el contexto de las vacaciones. Más tarde, Sinterklaas pasó de ser un educador déspota a un amigo de los niños. Comenzó a usar bolsas para transportar regalos, y fue suficiente para que el niño prometiera que ya no haría nada malo.