Una catedral es el templo principal de una ciudad o monasterio , en el que el servicio está encabezado por un obispo ( arzobispo , metropolitano , patriarca ).
El término ruso catedral en los idiomas de Europa occidental corresponde a los términos del inglés. catedral , fr. catedral , alemán. Kathedrale , italiano. catedral , español catedral , derivado de la palabra púlpito . Por lo tanto, indican que estamos hablando de una iglesia catedral, en ruso más a menudo denominada "catedral". Otro término para tal iglesia en alemán es casa, del latín domus ecclesiae o domus episcopalis ; también duomo italiano, Domkerk holandés y cognados en muchos otros idiomas europeos. Las iglesias catedrales suelen ser características de las denominaciones cristianas con jerarquías episcopales, como las iglesias ortodoxa , católica , anglicana y algunas luteranas y metodistas . En las iglesias ortodoxas griegas , la palabra catedral generalmente se traduce como καθολικόν , que significa "el templo principal y común"; pero este nombre también se aplica a las iglesias monásticas y otras grandes, incluidas las que no tienen el estatus de sede episcopal. Para una iglesia que sirve como sede de un arzobispo o metropolitano, se usa el término καθεδρικός ναός , que significa "iglesia catedral".
Los edificios eclesiásticos que incorporan las funciones de una catedral aparecen por primera vez en Italia , la Galia , España y el norte de África en el siglo IV , pero no fueron universales en la Iglesia occidental hasta el siglo XII , momento en el que formas arquitectónicas específicas, estructuras institucionales y estructuras legales. ya se había desarrollado una identidad que separaba claramente las iglesias catedrales de las iglesias parroquiales, las iglesias monásticas y las residencias episcopales. Después de la Reforma , la Iglesia cristiana en varias partes de Europa occidental, como Escocia, los Países Bajos, algunos cantones suizos y partes de Alemania, adoptó una política presbiteriana que acabó por completo con el poder de los obispos. Donde los edificios de las antiguas catedrales en estas tierras todavía se usaban para el culto comunal, generalmente conservan el título y la dignidad de "catedral", conservando y desarrollando las funciones individuales de una catedral, pero sin superioridad jerárquica. Desde el siglo XVI en adelante, pero especialmente a partir del siglo XIX, las iglesias originarias de Europa Occidental llevaron a cabo activos programas de actividad misionera, lo que condujo a la creación de un gran número de nuevas diócesis con sus correspondientes instituciones catedralicias de diversas formas en Asia , África , Australasia , Oceanía y América del Norte y América del Sur . Además, tanto la Iglesia Católica como las Iglesias Ortodoxas formaron nuevas diócesis para nuevos conversos y compañeros migrantes. En consecuencia, no es raro encontrar dos o más catedrales de diferentes denominaciones en una misma ciudad.
En la ortodoxia , el estatus de catedral también se asigna al templo principal de la ciudad, el monasterio , y las iglesias de particular importancia en las capitales [1] .
Tanto en la ortodoxia como en el catolicismo , el estatus de catedral se otorga a un templo de una vez por todas. El obispo gobernante puede construir o elegir otro templo para sí mismo para encontrar el púlpito . Entonces se le asigna el estatus de catedral a la nueva iglesia, quedando también el nombre de la catedral detrás de la antigua catedral (aunque no tiene silla episcopal). En Moscú , por ejemplo, las antiguas catedrales patriarcales se denominan catedrales: Asunción , Arkhangelsk y Anunciación en el Kremlin , Pokrovsky (San Basilio) en la Plaza Roja , construida por Iván el Terrible para conmemorar la captura de Kazán , Epifanía (Elokhovsky), etc. A su vez, son catedrales [2] la Epifanía y la Catedral de Cristo Salvador .
La catedral puede no diferir en tamaño de una iglesia parroquial ordinaria, pero está diseñada por el hecho de que los servicios divinos (principalmente festivos) son realizados por una catedral del clero, es decir, hay varios sacerdotes en el personal del templo. (idealmente, el rector y 12 sacerdotes a su servicio, a imagen de Cristo y doce apóstoles). En realidad, el clero es numeroso solo en las iglesias principales de la diócesis (por ejemplo, con el título "Metropolitana de Smolensk y Kaliningrado", las catedrales deberían estar en Smolensk y Kaliningrado), donde se encuentra la silla del obispo . En las catedrales católicas , la Santa Misa , incluso en días festivos, suele ser realizada por un solo sacerdote.
El término catedral no tiene nada que ver con el tamaño y la decoración del edificio. Sin embargo, la mayoría de las iglesias catedrales son edificios bastante impresionantes. Por lo tanto, el término católica, catedral o catedral a menudo se aplica coloquialmente a cualquier iglesia grande e impresionante, ya sea que funcione como catedral o no.
La iglesia catedral de la segunda ciudad diocesana puede ser bastante pequeña en tamaño, rara vez visitada por el obispo (lo que en conjunto no hace necesario permanecer constantemente en el centro del templo de la cátedra) con un pequeño personal de sacerdotes ( dos o tres).
En un monasterio (principalmente en un monasterio masculino, donde los monjes a menudo tienen órdenes sagradas, especialmente aquellos que ocupan puestos clave: decano , eclesiarca , sacristía , etc.), por regla general, siempre hay una iglesia catedral , llamada katholikon .
En la iglesia primitiva, los obispos no se sentaban a dirigir el servicio de adoración, sino que presidían desde un estrado o púlpito (púlpito). En el siglo III, la expresión "ascenso a la pulpitis" (ad pulpitum venire) se convierte en el término estándar para la ordenación cristiana . Durante el asedio de Dura-Europos en 256, una iglesia doméstica cristiana completa, o domus ecclesiae, fue enterrada bajo una muralla defensiva y se conservó en algunos lugares durante las excavaciones hasta la altura de la parte superior de la muralla. La iglesia de esta ciudad se convirtió de una gran casa con patio de ciudad de forma estándar, en la que dos habitaciones estaban conectadas para formar un salón de actos con capacidad para 60-75 personas; mientras que en una habitación del lado opuesto del patio se instaló un aljibe a modo de baptisterio, sobre el que colgaban ricas pinturas murales. De hecho, se encontró un púlpito elevado en el gran salón, lo suficientemente grande para que una persona pudiera leer, predicar y presidir a su vez; pero demasiado bajo para ser coronado con un trono, y demasiado pequeño para contener un altar. De lo contrario, la gran sala no tenía decoración ni características distintivas en absoluto.
En 269, poco después de que Dura-Europos cayera bajo los golpes del ejército persa, un grupo de clérigos recogió una carta de acusación contra el obispo de Antioquía , Pablo de Samosata , en forma de carta abierta. Entre las acusaciones estaba que Pablo, que había recibido el rango civil de ducenarium a través de conexiones en la corte imperial, erigió indebidamente para sí mismo un recinto, o secreto (secretum), en la iglesia de Antioquía; que dentro de este recinto erigió un trono desde el cual presidía el culto; y que entrenó al coro de mujeres para cantar himnos de su propia composición. Todas estas prácticas fueron denunciadas como innovaciones que introdujeron los símbolos de su magistratura romana secular en el ritual de la iglesia; al mismo tiempo afirmando con presunción y blasfemia que la persona del obispo en el servicio eucarístico se sienta en el lugar del mismo Cristo. Y, sin embargo, cien años después, todos los obispos del mundo mediterráneo tenían catedrales, todos se sentaban en tronos en el espacio cerrado del santuario y todos creaban coros preparados para realzar el culto eucarístico.
El principio impulsor de este cambio fue la aceptación por parte de los obispos, más o menos voluntariamente, de la invitación imperial de aceptar y defender los deberes, la dignidad y las insignias propias de un magistrado de estado. El magistrado romano presidía desde un trono exaltado en un salón rectangular grande, ornamentado, con pasillos, llamado basílica; y ahora los obispos hicieron lo mismo. La primera de estas nuevas catedrales basílicas, de las que todavía se pueden ver restos considerables (y posiblemente una de las primeras en construirse), se encuentra debajo de la Catedral de Aquileia en el extremo norte del mar Adriático. Fechado por una inscripción en mosaico entre 313 y 319, el complejo constaba de dos salas paralelas con pasillos este y oeste de igual tamaño; con una tercera sala transversal norte-sur más pequeña que conecta los dos, que se ha interpretado como la sala de presencia de la administración episcopal (episcopium) o residencia del obispo. Tres salas crean un patio abierto, que originalmente albergaba un baptisterio separado. Las dos grandes salas de la basílica conservan ricos pavimentos de mosaico que muestran (entre otras escenas) a Jonah y Kit, y una serie de retratos de donantes, en su mayoría femeninos. Parece que pronto se erigieron catedrales similares de doble basílica y baptisterio en Milán, Tréveris y Pavía; pero posteriormente las iglesias de una sola basílica se convirtieron en el modelo de catedral más común.
La declaración de Constantino de la benevolencia del emperador hacia el cristianismo cambió todos los aspectos de la vida cristiana en el Imperio Romano. Como religión minoritaria, principalmente restringida a áreas urbanas y grupos sociales limitados y sujeta a hostilidad oficial y persecución ocasional, el cristianismo ganó un número significativamente mayor de adeptos potenciales de todas las clases, inicialmente en áreas urbanas, pero finalmente se extendió a áreas rurales. dependiente de la ciudad. La consecuencia de esto fue una expansión radical de los edificios, la financiación y el personal de las instituciones eclesiásticas asociadas a lo largo del siglo IV.
Junto con el edificio donde se encuentra el púlpito del obispo actual, los edificios donde alguna vez estuvo este púlpito se llaman catedrales.
Además, la iglesia principal del monasterio ( katholikon en la Grecia moderna) se llama catedral. Cabe señalar que la catedral del monasterio puede ser la iglesia principal de la diócesis.
En el período sinodal en la historia de la Iglesia rusa, la catedral podría, además, designar el templo principal del departamento, en el que el protopresbítero del clero militar, naval o de la corte realizó servicios, y se crearon catedrales de regimiento en regimientos con una larga historia En las grandes ciudades, cada una de las partes administrativas tenía su propia catedral [3] .
Por ejemplo, en San Petersburgo , además de la catedral principal de la ciudad, había catedrales de las partes principales de la ciudad, así como dos catedrales de la corte, dos catedrales navales, cuatro catedrales militares, una catedral de todas las instituciones educativas. , así como dos catedrales conmemorativas : Sampsonievsky y Salvador sobre la sangre derramada ”. La tradición de construir catedrales conmemorativas (monumento catedrales) se remonta a la antigua Rusia . En particular, la famosa Catedral de la Intercesión en el Foso (más conocida como la Catedral de San Basilio ) [3] , ubicada en Moscú en la Plaza Roja , fue una catedral conmemorativa de este tipo .
En la tradición católica, el término catedral ("catedral") se aplica solo a la iglesia en la que se encuentra la sede del obispo diocesano. La iglesia abacial de una abadía territorial tiene la misma función (es decir, alberga la residencia del abad), pero no adquiere título. En cualquier otra jurisdicción que sea canónicamente equivalente, pero no elevada al estatus de una diócesis ( prelatura , vicariato , ordinariato , prefectura, administración apostólica), una iglesia que realiza esta función se denomina propiamente la "iglesia principal" de la entidad en cuestión, aunque algunos todavía utilizan el término "catedral". La Iglesia Católica también utiliza los siguientes términos:
Para los protestantes ( anglicanos , luteranos ), una catedral es siempre un templo donde hay o hubo una silla episcopal. Sin embargo, en los últimos tiempos, el nombre "catedral" se utiliza a veces metafóricamente , por ejemplo, la Catedral del Ártico (la iglesia parroquial de Tromsø ) o la Catedral de Cristal ( la mega -iglesia de los presbiterianos , que nunca tuvo la institución del episcopado ). ).