Tlakaxipehualiztli ( Tlakaxipehualiztli , ast . Tlacaxipehualiztli , t͡ɬakaʃipewaˈlist͡ɬi ) es un festival de desollamiento entre los aztecas [1] .
En el mes de primavera (el segundo mes del calendario solar azteca) [2] [3] [4] Tlacaxipeualiztli, los aztecas celebraban la "semana" de Xipe -Totec , el Señor de la piel desollada.
Cuarenta días antes de la fiesta, los cautivos capturados durante la guerra se vestían como el dios Xipe-Totek. Esto sucedió en todos los distritos de la ciudad [5] . El elemento principal del festival era el sacrificio masivo de gladiadores de guerreros y esclavos capturados, que eran desollados vivos [6] .
Los hombres eran atados a temalacatl (piedra del altar). Se organizaban una especie de luchas de gladiadores entre el prisionero y cuatro guerreros bien armados [7] . La piel de la víctima derrotada fue desollada, luego la víctima fue devorada [8] .
Según otras descripciones, las víctimas fueron atravesadas por flechas, y la sangre que goteaba en el suelo simbolizaba la lluvia [9] .
Se cortaron los corazones de las víctimas y se les quitó la piel por completo. Los sacerdotes llevaban la piel durante veinte (según otras fuentes, dieciséis) días, durante los rituales y ceremonias en honor a la cosecha y las lluvias que comenzaban después del sacrificio [10] . Ponerse la nueva piel se llamaba 'Neteotquiliztli' [11] .
Durante el festival, guerreros victoriosos vestidos con pieles desolladas marcharon por la ciudad y simularon pelear por toda Tenochtitlan , mendigando. Quienes les daban comida u otras ofrendas eran bendecidos [12] .
Al final del festival de veinte días, se quitaban las pieles y se colocaban en cajas especiales con una tapa hermética para evitar que se pudrieran y olieran mal. Luego, estas cajas se almacenaban en una cámara especial debajo del templo [13] .
Durante las procesiones, los sacerdotes bailaban, vestidos con la piel de los sacrificados. Según las creencias aztecas, esta piel poseía poderes mágicos y otorgaba al sacerdote que danzaba en ella el poder de un resucitado (es decir, el poder de la víctima de la que se quitaba la piel) [14] . La piel se tiñó de amarillo para que pareciera una hoja de oro; esto simbolizaba que la tierra se pone "piel nueva" al comienzo de la temporada de lluvias y, según las creencias aztecas, hacía brotar nuevos brotes.
Los orfebres (teocuitlahuaque) también participaban en Tlacashipeualiztli [9] : Xipe-Totec era considerado su patrón. Su fiesta durante Tlacaxipeualiztli, llamada Jopico, se celebraba anualmente en el templo. El sátrapa, vestido con piel de prisionero, simbolizaba a Xipe-Totek. Sobre la ropa se colocaba una corona hecha de ricas plumas y una peluca hecha de cabello artificial. La nariz y el tabique nasal del sátrapa tenían adornos de oro, cascabeles en la mano derecha y un escudo dorado en la izquierda. En los pies calzaban sandalias rojas, adornadas con plumas de codorniz. A Xipe Totec se le ofreció un pastel de maíz crudo, se honró a la deidad con un baile y luego la celebración terminó con ejercicios militares. [quince]
Estas fiestas están descritas en el Códice Durán, el Códice Magliabecca [16] , el Códice Telleriano-Remensis, los Primeros Memoriales de Sahagún , el Códice Borbón [17] y el Códice Tovar [18] . Las descripciones de las vacaciones difieren en diferentes códigos [17] .
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