| Ciudad antigua | |
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Fulla (Ful, Fulla) ( griego : αἱ Φοῦλλοι ) es una ciudad medieval temprana en el territorio de Crimea, mencionada en fuentes hagiográficas dedicadas a Cirilo y Metodio , así como a Juan de Gotha . Centro de la Diócesis Plena del Patriarcado de Constantinopla. Se desconoce la ubicación exacta de la ciudad. Según algunos datos, la ciudad podría estar ubicada en el territorio de un antiguo asentamiento costero descubierto en las cercanías de Koktebel en la colina Tepsen . Otros expertos asocian Totalmente con las ciudades cueva de Chufut-Kale y Kyz-Kermen. En total se conocen más de 15 versiones de la ubicación de la ciudad [1] .
La ciudad fue mencionada por primera vez en el mensaje sobre la embajada a los turcos del historiador bizantino Menander Protector , fechado aproximadamente en los años 576-579 [2] .
En la "Vida de Juan de Gotha", la ciudad se llama el lugar de encarcelamiento del santo, que participó en el levantamiento contra los jázaros. Desde allí fue transportado por mar a Amastrida . Según la leyenda, en Fullah, Juan liberó de las heridas que cubrían el cuerpo de la cabeza a los pies al hijo del gobernante local [3] .
Cirilo el Filósofo también se encontró con los habitantes de la ciudad . Según fuentes hagiográficas, Cyril, al regresar de la capital jázara a Korsun , terminó en la ciudad de Plenamente [4] . Los hombres locales adoraban un gran roble, cuyo tronco estaba fusionado con un cerezo dulce. A las mujeres no se les permitía acercarse a él. El árbol se llamaba el nombre masculino Alexander. Cyril comenzó a reprochar a la gente por adorar el árbol, ya que muchos residentes locales ya habían sido bautizados, pero no abandonaron la fe de sus antepasados. En la "Vida de Cirilo" se dice que después del sermón el anciano de la ciudad se acercó al Evangelio y lo besó; otros siguieron [1] . El destino del árbol fue triste. Al final del sermón, Cyril y otras personas cortaron el roble con un hacha. Todavía hay disputas sobre quién habitó la ciudad. Bajo el pueblo completo a veces significan los hunos o los búlgaros negros , ya que los godos de Crimea, los otros candidatos más probables, según la información sobre la población de Crimea de ese período, ya se habían convertido al cristianismo en el momento de la biografía de Cyril. y apenas se adhirieron en masa a la fe de sus antepasados [4] . Debido al hecho de que en la vida de Cyril, los jázaros también se nombran con su propio nombre, los investigadores también suelen descartar la versión de que la población jázara vivía en la ciudad. Está escrito en la vida que la gente en Fullah hablaba el idioma completo. En la obra “Alabanza de la Santa Madre de Dios”, atribuida a Cirilo el Filósofo, también hay constancia del pueblo Fulli, que figura (junto con otros pueblos de Crimea: godos y escitas) en la lista de pueblos de Europa, Asia y África adorando a la Madre de Dios [1] .
En fuentes antiguas, un cierto obispado de Ochocirs cerca de Fuls se menciona como parte de la diócesis de Gotha [5] . A principios del siglo X, la diócesis de Fulla apareció en la lista de diócesis de la Iglesia bizantina (en la lista de León el Filósofo está en el puesto 36 [4] ), que luego se fusionó con la Sugdean , y después , ya como Sugdea-Full, y con la Diócesis de Kaf . En 1678, la diócesis de Kafa-Full se reorganizó nuevamente y se fusionó con Gotha , como resultado de lo cual apareció la diócesis de Gotha-Kafa, sin mencionar la Diócesis de Full.
Uno de los primeros historiadores en interesarse por la ubicación de la ciudad fue el erudito sueco Johann Thunmann . Creía que los Fulls estaban ubicados en el sitio de Chufut-Kale , o antes se llamaba la capital del Principado de Theodoro Mangup [6] .
En la ciencia rusa, este tema se interesó en la primera mitad del siglo XIX. El eslavista Pyotr Keppen creía que los Fulls estaban conectados con Ruskofula o Ruskophil-Kale, como llamaban los tártaros de Crimea a los edificios antiguos en el área del pueblo actual de Beregovoe (distrito urbano de Yalta) . Anatoly Yakobson y Alexander Berthier-Delagard llamaron al lugar más probable donde se encontraban los Fulls: Chufut-Kale . Alexander Shaposhnikov afirmó que los restos de Full se pueden encontrar en el monte Tepe-Kermen , donde se han conservado vestigios de una ciudad cristiana que existió desde el siglo VI. Más tarde, se generalizó la versión de que la ciudad estaba ubicada en la colina Tepsen en Koktebel . Esto fue confirmado por numerosos hallazgos descubiertos en la meseta durante excavaciones arqueológicas en las décadas de 1920 y 1950. En particular, se descubrieron en Tepseni los cimientos de una basílica de tres naves, presumiblemente una de las más grandes de la península. Los partidarios de esta teoría son destacados especialistas: R. A. Orbeli, V. V. Kropotkin, M. I. Artamonov, V. V. Maiko, A. I. Aybabin [7] . El historiador ucraniano Valery Bushakov en su monografía también afirmó que Fulla estaba ubicada cerca de Feodosia, pero no en Koktebel, sino en Stary Krym [6] . Varios expertos señalaron la colina de Fuil, entre Ai-Todor y Alupka. Según Eduard Chernov, Plenamente es el pueblo moderno de Balki (Karakuba). En su estudio, escribe que la ciudad se llamaba Ful, y se llamaba Fullami porque el asentamiento estaba dividido en dos partes, de la misma manera que el pueblo de Balki una vez estuvo dividido en mitades musulmanas y cristianas. Para probar esta particular ubicación de la ciudad, el investigador cita los datos de 1778, según los cuales Karakuba era el segundo, después de Feodosia, punto de Crimea en cuanto al número de población griega cristiana, y el primero en cuanto al número de sacerdotes En su obra, se basó en fuentes escritas, que indicaban un cierto obispado de los Hotzirs de la diócesis de Gotha [7] .
En total, hay más de 15 versiones de dónde podría vivir realmente la gente Ful, incluso se supone que había varias ciudades en Crimea llamadas Ful o Completamente [1] .