Escuela Filosófica Yuriev
La Escuela de Filosofía Yuryev es la primera escuela filosófica universitaria en Rusia, fundada por el profesor de la Universidad Yuryev Gustav Teichmüller . Existió desde la década de 1870 hasta la década de 1910. en Dorpat . Los principales representantes: G. Teichmuller, Ya. F. Oze , V. F. Lutoslavsky , E. A. Bobrov , V. S. Shilkarsky [1] . La cosmovisión de la escuela era el personalismo metafísico .
Historia
La Escuela Filosófica de la Universidad Yuryev fue fundada en la década de 1870 por el filósofo personalista alemán G. Teichmüller. Nacido en 1832 en Braunschweig, Teichmüller se graduó en la Universidad de Berlín , donde estudió con el profesor A. Trendelenburg . A fines de la década de 1850, mientras vivía en Rusia, enseñó lenguas antiguas en la St. Ana. A partir de 1860 enseñó filosofía en la Universidad de Göttingen , donde conoció a R. G. Lotze ; desde 1867 fue profesor de filosofía en Göttingen, y desde 1868 en la Universidad de Basilea. En 1870, Teichmüller fue invitado al departamento de filosofía de la Universidad Yuriev, que dirigió hasta su muerte en 1888. La enseñanza en la universidad en ese momento se llevó a cabo en alemán . Fue durante los años de trabajo en la Universidad Yuryev que se formó la doctrina filosófica original de Teichmüller, basada en las ideas de Leibniz y Lotze y llamada por él personalismo . En los mismos años, se publicaron las principales obras del filósofo, exponiendo sus puntos de vista: “La inmortalidad del alma” ( Unsterblichkeit der Seele , 1874), “Darwinismo y filosofía” ( Darwinismus und Philosophie , 1877), “Lo real y Mundo que aparece” ( Die wirkliche und die scheinbare Welt , 1882), “Filosofía de la religión” ( Die Religionsphilosophie , 1886) y algunos otros. Aquí, a su alrededor, se formó un círculo internacional de seguidores, que constituyó la columna vertebral de la futura escuela filosófica [2] .
El concepto clave de la filosofía de Teichmüller era el concepto de ser . Según Teichmüller, la fuente de todos nuestros conceptos es la conciencia inmediata , en la que encontramos tres tipos de ser: ideológico, real y sustancial. Los contenidos de nuestra conciencia pertenecen al ser ideológico, las actividades de nuestra conciencia al real, y el ser sustancial pertenece a nuestro yo , que combina sus actividades y sus contenidos. Así, en la base de todos nuestros conceptos de ser está el conocimiento de nuestro propio "yo". El concepto del mundo externo lo construimos nosotros por analogía con nuestro "yo": el mundo externo consiste en una multitud de unidades sustantivas similares a nosotros, que tienen sus propias actividades y sus propios contenidos. Las sustancias se encuentran en diferentes etapas de desarrollo; las sustancias con una autoconciencia desarrollada se convierten en personalidades , por lo que la enseñanza de Teichmüller se llama personalismo. El error de otros sistemas filosóficos es que atribuyen un ser sustancial a los contenidos y actividades de nuestra conciencia. De este error surgen filosofías tan características como el materialismo , el positivismo y el idealismo platónico . Todos niegan a ese único portador de toda realidad, que nos es conocido desde la conciencia inmediata y que llamamos la palabra "yo" [3] .
Representantes
- Yakov Fridrikhovich Oze (1860-1919) - Letón, nació en la provincia de Courland, estudió en el gimnasio Goldingen. En 1877 ingresó a la facultad de teología de la Universidad de Yuriev, donde asistió a las conferencias de Teichmüller. En 1888 obtuvo una maestría en filosofía por un ensayo sobre la filosofía de Leibniz. En 1889, tras la muerte de Teichmüller, se convirtió en su sucesor en el Departamento de Filosofía de la Universidad Yuryev. Murió durante la evacuación de la universidad en Voronezh en 1919. Los últimos y más importantes trabajos de Teichmüller, como The New Foundation of Psychology and Logic ( Neue Grumdlegung der Psychologie und Logik , 1889), se publicaron gracias a los esfuerzos de Ose. Ose llamó a su propia doctrina filosófica, basada en las ideas de Teichmüller, "personalismo crítico"; sus puntos de vista se exponen principalmente en Personalismo y proyectivismo en metafísica (1896) y Gnoseología (1908) de Lotze.
- Vikenty Lutosławski (1863-1954) - Polo, tío del compositor Witold Lutosławski. Nacido en Varsovia, se graduó de la escuela secundaria en Mitau, estudió en el Instituto Técnico de Riga. En 1885 se graduó en la Universidad Yuriev, donde estudió filosofía bajo la tutela de Teichmüller. Desde 1890 enseñó filosofía en la Universidad de Kazan, desde 1920 fue profesor de filosofía en la Universidad de Vilnius, desde 1946 en la Universidad Jagellónica de Cracovia. Lutosławski fue un mesiánico polaco , experto en la filosofía de Platón, y uno de los creadores de la estilometría . Sus puntos de vista filosóficos se expresan principalmente en escritos en polaco e inglés. En particular, se publicaron en inglés los libros El mundo de las almas (1924) y El conocimiento de la realidad (1930) .
- Evgeny Alexandrovich Bobrov (1867-1933) - Ruso, nació en la familia de un agrimensor en Riga. Después de graduarse del gimnasio de Ekaterimburgo, ingresó a Kazan y luego a la Universidad Yuriev, donde estudió bajo la dirección de Teichmüller. Desde 1896 fue profesor de filosofía en la Universidad de Kazán y luego en la Universidad de Varsovia. Después de la revolución de 1917, fue profesor en las universidades del Don y del Cáucaso del Norte. Bobrov dedicó mucho esfuerzo a promover las opiniones de su maestro. Llamó a su interpretación de la filosofía de Teichmüller "individualismo crítico". La enseñanza de Bobrov se expone principalmente en las obras "Sobre el concepto de arte" (1895), "De la historia del individualismo crítico" (1898), "Sobre la autoconciencia" (1898) y en la obra de tres volúmenes "Individual Ser y ser coordinado" (1900). El alumno de Bobrov fue el filósofo de Kazan I. I. Yagodinsky .
- Vladimir Semenovich Shilkarsky (1884-1960) - Ruso, nació en la provincia de Kovno, se graduó en el gimnasio de Mitava. Estudió en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Moscú bajo la dirección del profesor L. M. Lopatin . En 1914 se trasladó a la Universidad Yuriev, donde estudió filosofía bajo la dirección del profesor Ya. F. Oze. En 1919 se mudó a Lituania, se convirtió en profesor en Vilnius y luego en la Universidad de Kaunas, publicó obras en lituano. Después de la Segunda Guerra Mundial fue profesor en la Universidad de Bonn; Murió en 1960 en Bonn. Las principales obras de Shilkarsky en ruso son El método tipológico en la historia de la filosofía (1916) y El problema del ser (1917), en las que buscó combinar los conceptos históricos y filosóficos de Lopatin y Teichmüller.
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jacob oze
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vikenty lutoslavski
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Yevgeny Bobrov
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Vladímir Shilkarsky
Notas
- ↑ Ivleva M. I. Escuela filosófica de la Universidad Yuriev y su lugar en la cultura filosófica rusa // Boletín de la Universidad Estatal de Cultura y Artes de Moscú. - 2009. - Nº 4. - S. 35-40.
- ↑ Bobrov E. A. Memorias de G. Teichmüller // Filosofía en Rusia. Materiales, estudios, apuntes. Número 1. - Kazán, 1899.
- ↑ Kozlov A. A. Gustav Teichmuller // Cuestiones de filosofía y psicología. - M., 1894. - Año V, libro. 4-5.
Literatura