Azud al Dawle

Fanna Khosrow ( persa پناه خسرو ‎), conocida bajo el lakab (título honorífico) Azud ad-Doule [3] (Adud ad-Daula [4] , Adud ad-Dawla [5] , árabe عضد الدولة ‎ - La mano del estado [6] ; 24 de septiembre de 936 [1] , Isfahan - 26 de marzo de 983 [2] [1] , Bagdad [1] ) - emir de la dinastía Buyid iraní . Gobernó (nominalmente como wali - gobernador) en nombre del califa abasí [3] en 949-983. El más majestuoso, enérgico y emprendedor de los gobernantes de la dinastía [6] [7] , bajo él, el estado Buyid alcanzó su pico más alto [3] [8] . Entre 977 y 982, Azud al-Douleh unió los principados específicos de los Buyids [7] y asumió el antiguo título iraní de Shahinshah [4] [3] . El gobernante más poderoso del Oriente islámico en los últimos años de su vida [9] .

Nacido el 5 de Zu-l-Kada 324 AH. (24 de septiembre de 936) en Isfahán. Su padre, Hassan ibn Buwayh (conocido por el Lakab Rukn ad-Douleh - Pilar del Poder [6] ), era el segundo mayor de los tres hermanos Buyid, hijos del pescador Abu Shuja, que venían de las tierras altas de Deylem. en Gilan , en el norte de Irán , contrató a líderes militares que se destacaron bajo la dinastía iraní Ziyarid . Los hermanos hicieron importantes conquistas territoriales en el oeste de Irán [10] y fundaron los principados específicos originales de los Buyids [9] . En 945, el hermano menor de Hasan, Ahmed (Mu'izz al-Douleh - Fortalecimiento del poder, m. 967) entró en Bagdad y asumió el título de Emir de los emires (comandante supremo) y Wali de Irak. Así, los Buyids pusieron fin a la existencia política del califato abasí y se convirtieron en gobernantes prácticamente independientes del estado Buyid [4] [3] [11] .

Rukn ad-Douleh gobernó sobre Ray , Hamadan e Isfahan . Mu'izz ad-Douleh gobernó sobre el Iraq árabe ( Pers. عراق عرب , Baja Mesopotamia ), Juzestán y Kerman . El hermano mayor de Hasan, Ali ( Imad ad-Douleh - Apoyo del poder, m. 949) gobernó Fars [11] .

Imad al-Douleh eligió a Fann Khosrow como su sucesor porque no tenía heredero. Antes de la llegada de su sobrino, Imad al-Douleh arrestó a un grupo de líderes militares que reclamaban el trono de Fars. Cuando en 338 h. (949) Fanna Khosrow llegó de Ray a Shiraz, Imad ad-Douleh lo puso en el trono y se paró en su presencia para obligar a los demás miembros de la corte a hacerlo. Sus esfuerzos por mantener el poder de su sobrino fueron inútiles o llegaron demasiado tarde. Después de la muerte de Imad ad-Dawle en Jumada al-ula 338 AH. (Noviembre de 949) inmediatamente estalló un levantamiento contra Fann Khosrov [9] [12] [13] .

Rukn al-Dawle en 338 AH. se apresuró al sur para salvar a su hijo y restaurar el poder de los Buyids. Mu'izz al-Dawle envió un visir con el mismo propósito. Juntos restauraron a Fann Khosrow al trono. Al mismo tiempo, Rukn al-Douleh tomó la provincia de Arrajan de Shiraz y la agregó a sus posesiones [14] . Fanna Khosrow buscó el lakab de Taj ad-Dole (Corona del Poder), pero dado que Muizz ad-Dole se opuso, también se le negó en 351 AH. (962) recibido del califa abasí al-Muti lakab Azud ad-Doule (Mano del Estado) [6] . Azud al-Douleh gobernó Fars sin mucha dificultad, era el más estable de los principados Buyid específicos, que no tenían vecinos militarmente fuertes. En 967, Azud al-Douleh aprovechó la lucha intestina de Abu-Ali Muhammad ibn Ilyas y sus hijos por el trono de Kerman para recuperar parte de esta provincia. Conquistó Kerman por completo en 356 AH. (968) e hizo una alianza con Khalaf ibn Ahmad , el emir Saffarid de Sistán , quien luego desempeñó un papel vital en el debilitamiento de los eternos enemigos de los Buyids, los Samanids [9] [12] [13] .

Los Samanids enviaron un ejército para apoyar el intento de Suleiman, el hijo de Muhammad ibn Ilyas, de recuperar Kerman. Pero Azud-ad-Douleh lo derrotó, y luego, el 10 Safar 360 AH. (13 de diciembre de 970), infligió una derrota aún más importante a los aliados de Soleiman, los Baluch de Kerman , que habían ayudado a los Ilyasids y a los gobernantes locales anteriores a evitar que el gobierno islámico central obtuviera el control total de Kerman. El ejército de Azud al-Dawle luego atravesó Kerman hacia la región de Tiz y Mekran y completó su avance victorioso en el puerto de Ormuz en la costa del Golfo Pérsico. Muchas tribus propusieron primero tanto la sumisión como la conversión al Islam. En Zu-l-Qada 360 AH. (agosto-septiembre de 971) Azud-ad-Dole dirigió una expedición punitiva para pacificar a los baluchis que habían incumplido su promesa. 11 Rabi al-Awwal 361 AH (8 de enero de 972) les infligió una derrota decisiva. Luego instaló campesinos en esta zona con el fin de cambiar el rostro de la provincia. Azud-ad-Doule incluyó por primera vez en la composición del regalo de al-Islam a los Kerman Baloch, que a menudo eran objeto de ataques, pero hasta ahora no derrotados [7] . Uno de los legados del gobierno de Buyid será la transformación y asimilación de partes de Kerman, Mekran e incluso áreas del sur de Fars cerca del Golfo Pérsico, que permanecieron casi intactas por los gobiernos islámicos centrales hasta el siglo X. Los éxitos de Azud-ad-Douleh y su padre Rukn ad-Douleh llevaron a una paz formal entre los Buyids y los Samanids en 361 AH, bajo la cual los Buyids acordaron pagar a los Samanids 150,000 dinares al año. Expedición enviada por Azud-ad-Dole en 364 AH. (975) a Kerman, recuperó Bam de un comandante que se había pasado al lado de los Samanids, y luego derrotó al hijo de Muhammad ibn Ilyas en Jiroft , después de lo cual la frontera entre los Samanids y Buid Kerman, aparentemente, permaneció intacta hasta la muerte de Azud-ad-Doule [ 13] [12] [15] [9] .

Mu'izz al-Douleh, el tío de Azud al-Dowleh y el gobernante Buyid de Irak, obtuvo el control de Basora en Rabi al-Sani 336 AH. (noviembre de 947), después de lo cual el objetivo natural de la política de Buyid se convirtió en el control de Omán , cuyos gobernantes podían gravar o desalentar el comercio controlando el Estrecho de Ormuz entre el Golfo Pérsico y el Océano Índico. En 355 h. (966) Azud al-Dawle y Mu'izz al-Dowle enviaron una expedición conjunta que estableció el gobierno directo de Buyid en Omán, pero los gobernadores Buyid fueron expulsados ​​poco después. Azud ad-Douleh, despejando el camino por tierra a Ormuz, un puerto en la costa del Golfo Pérsico en Irán frente a Omán, en la campaña de 360-361. X. (970-972) envió un ejército desde Kerman contra los baluchis y capturó Suhar , la capital de Omán en el 362 AH. Al año siguiente, las tropas de Azud al-Douleh conquistaron las montañas de Omán , dándole mayor control sobre Omán que cualquier otro gobernante en años [9] [16] [12] [17] .

En 356 h. (967) Murió Mu'izz ad-Dawle. Los Buyids se adhirieron al sistema patrimonial de poder, por lo que el poder en Bagdad pasó a su hijo Bakhtiyar ( Izz al-Dole - Poder del Estado). Sin embargo, su primo Azud al-Douleh intentó tomar el poder, lo que destruyó el sistema de cooperación familiar que había sido una característica tan notable del gobierno de la primera generación de Buyids y disgustó incluso a su propio padre, Rukn al-Dowle. Izz al-Douleh fue designado sucesor de Rukn al-Dowle [18] . En 363 h. (974) Izz al-Dawle quedó atrapado en Wasit debido al levantamiento de tropas tanto en Bagdad, su capital, como en Juzestán. Azud ad-Douleh salió de Fars y el 14 de Jumada al-ul 364 AH. (30 de enero de 975) derrotó a los rebeldes. Luego entró en Bagdad y el 4 Jumada al-sani 364 AH. (12 de marzo de 975) obligó a Izz ad-Dole a abdicar en favor de su salvador [9] [12] [13] .

Entonces Rukn al-Douleh, el último sobreviviente de los tres hermanos que fundaron la dinastía, por un simple acto de autoridad paterna obligó a su hijo a renunciar a sus conquistas, restaurar a Izz al-Dowle en el trono y retirarse gratuitamente a Fars. Rukn al-Douleh recompensó a su hijo. En una reunión en 365 h. (976) en Isfahan, nombró a su hijo mayor Azud al-Dole como su heredero directo como cabeza de la familia Buyid [9] [12] [13] .

18 Muharram 366 AH (16 de septiembre de 976) Murió Rukn ad-Dole. Izz al-Douleh se preparó de antemano para la lucha interna, consiguió el apoyo de Fakhr al-Dowle , el hijo de Rukn al-Dowle, quien heredó las posesiones de su padre en Hamadan, la dinastía Hamdanid en el norte de Irak, el gobernante kurdo Hasanweyh e Imran ibn Shahin , gobernante de Batih , una zona pantanosa en el delta del Tigris y el Éufrates entre Wasit y Basora ( Mu'ayyad al-Douleh , otro hijo de Rukn al- Douleh y el sucesor de su padre en los territorios alrededor de Isfahan, permaneció leal a su hermano mayor Azud ad -Dole). Izz al-Douleh se negó a reconocer la prioridad de su primo Azud al-Dowle. Azud al-Douleh avanzó a Juzestán y derrotó fácilmente a Izz al-Douleh el 11 Dhu-l-Qada 366 AH. (1 de julio de 977) bajo Ahvaz . Izz ad-Douleh, después de algunas dudas, solicitó y recibió permiso para salir y establecerse en Siria. Sin embargo, en el camino a Siria, el emir Hamdanid Abu Taghlib persuadió a Izz al-Dawle para que peleara contra su primo nuevamente. 18 Shawwal 367 AH (29 de mayo de 978) Azud ad-Doule derrotó a Izz ad-Doule y Abu Taghlib en Qasr al-Jiss ("Castillo de yeso") cerca de Samarra , Izz ad-Dowle fue capturado y, por orden de Azud ad-Doule, fue ejecutado. [9] [12] .

Luego Azud al-Douleh en 367 AH. (978) ocupó Mosul y, a diferencia de los Buyids anteriores, la mantuvo hasta el final de su reinado [19] [13] . El resto del territorio Hamdanid quedó directamente bajo su control o permaneció en manos del gobernante Hamdanid que ofreció su lealtad. Las fuerzas de Azud ad-Douleh luego subyugaron a los kurdos del norte de Irak y el oeste de Irán, que se volvieron semiindependientes después del colapso del califato abasí. Cabe recordar que el "kurdo" en las fuentes de los siglos X-XI. se refiere a todas las tribus nómadas de la región de Zagros , incluidos los Lurs [9] [12] [13] .

En Zu-l-Qada 369 AH. (Mayo-junio de 979) Azud al-Douleh avanzó hacia el territorio de su hermano Fakhr al-Dowle, quien huyó a Qazvin y luego a Nishapur después de que muchos de sus generales desertaran. Azud al-Douleh fue a Kermanshah , donde nombró a Badr ibn Hasanwayh gobernador del territorio kurdo adyacente como su virrey. En Safar 370 AH. (agosto-septiembre de 980) Azud ad-Douleh ocupó Hamadan y pronto subyugó las áreas al este y al sur de esta ciudad, que ahora estaban bajo un control más completo del centro que durante al menos medio siglo [9] [12] [ 15 ] [20] .

Poco después de la conquista de Hamadan, Azud al-Douleh, el visir Mu'ayyad al-Douleh , Ismail ibn Abbad , llegó de Ray y permaneció hasta el rabino al-Sani 370 AH. (octubre-noviembre de 980) para acordar el traspaso de la ciudad a su gobernante. Azud al-Douleh recompensó a Mu'ayyad al-Dowle, le dio Hamadan, las tropas de Fakhr al-Dowle, y luego le dio aún más tropas para ayudarlo en la campaña contra los Samanids, cuyo aliado, el gobernante Ziyarid Qaboos ibn Wushmagir. capturó Tabaristán y dio refugio a Fakhr al-Dawla. Azud al-Douleh inicialmente intentó obligar a Qaboos a extraditar a Fakhr al-Dowle. Azud ad-Douleh ayudó a Qaboos en la lucha interna entre los hijos del gobernante Ziyarid Vushmagir y contó con cierta cooperación a cambio. Cuando Qaboos rechazó Muharram 371 AH. (julio-agosto de 981), Azud al-Douleh dispuso que Mu'ayyad al-Dowle recibiera un nombramiento oficial del califa abasí como gobernador de Tabaristán y Gorgan , que Mu'ayyad al-Dowle se dispuso a conquistar [9] [15 ] .

En 367 h. (año 978) Azud al-Douleh llegó a Bagdad para recibir del Califa at-Tai Lakab Taj al-Milla (Corona de la Fe) [18] .

Cuando Azud ad-Douleh murió en Shawwal 8, 372 AH. (26 de marzo de 983) no solo era el gobernante directo de Fars (el área de su capital Shiraz), Irak y partes de Jazira al norte de Irak, sino que también controlaba, a través de su hermano, sus hijos y vasallos, los territorios desde la frontera de Jorasán hasta la frontera bizantina en Siria y desde Omán hasta las costas del Mar Caspio . Además, los reyes menores lo reconocieron como su señor hasta Yemen y las costas del Mediterráneo . Los bizantinos, que durante un tiempo habían estado asaltando Siria sin temor a represalias, buscaron y obtuvieron un tratado de paz a cambio de la promesa de Azud al-Douleh de no apoyar a Wardes Skleros , un impostor bizantino que había huido a Bagdad. De manera similar, los fatimíes, que eran hostiles a los primeros Buyids, intentaron ganar su favor para evitar cualquier rivalidad con él en el poder. Los Samanids tenían razones más directas para temerle, ya que su apoyo a Mu'ayyad al-Dawle abrió Khurasan a su hermano. Ningún otro gobernante de Buyids logró o pudo lograr tal éxito en asuntos militares [9] [12] [15] [13] [21] [22] .

Azud al-Dawle mantuvo tanto control personal sobre su administración como lo permitieron las circunstancias. El visir Azud ad-Douleh nombró a Christian Nasir ibn-Harun [9] , quien, con el permiso del califa, restauró y construyó iglesias y monasterios cristianos [11] [23] . A medida que su reino se expandió, nombró a un segundo visir, al-Mutahhar ibn Abdallah (m. 369 AH), además de Nasir ibn Harun; y también nombró personalmente a un visir adjunto, que actuó como gobernante adjunto, no como visires. Supervisó cuidadosamente el pago oportuno de los funcionarios públicos al comienzo de cada período de pago y estableció calendarios de pago de manera escalonada para que dicho pago oportuno no supusiera una carga para la tesorería. Sin embargo, los cambios fundamentales en el gobierno que tuvieron lugar al final del período abasí, cambios como la introducción de iqta , no fueron revertidos por Azud al-Dawle [9] [12] [15] .

Durante su reinado, comenzó el renacimiento de las tradiciones de la cultura iraní. Siguiendo la política de los primeros gobernantes Buyid de mantener el califato abasí en Bagdad (que dio legitimidad al gobierno Buyid a los ojos de algunos de sus súbditos sunitas), Azud al-Dawle mostró más interés que los anteriores gobernantes Buyid en el Irán preislámico. Visitó Persépolis y dejó una inscripción allí que demuestra que estaba al tanto de la conexión del estado Buyid con el Irán preislámico; y adoptó el antiguo título persa de Shahinshah [3] [11] que se usaba en monedas y en ceremonias públicas como título oficial de gobernante [24] . El título causó indignación en la Bagdad árabe y no fue aprobado oficialmente por el califa [7] . Probablemente fue el primer gobernante musulmán en tomar el título después de la caída de los sasánidas , con quienes afirmó tener una conexión genealógica. Azud al-Douleh celebraba las antiguas festividades iraníes de Sada (10 bahman) y Mehragan (y sin duda también Nowruz , que fue celebrada por numerosos gobernantes musulmanes anteriores, incluidos los propios califas). También fundó dos festivales dedicados a la fundación de Kard-e Fann Khosrow [9] .

Sin embargo, como la mayoría de los Buyids, fue un mecenas de los literatos árabes, y hay muy poca evidencia de su interés por la poesía del nuevo persa de la época. Se fomentó la ciencia, la artesanía y el arte [3] . El poeta Mutanabbi , en 965, aceptó una invitación para unirse a la corte de Azud ad-Dole en Shiraz y dedicó algunos de sus mejores elogios al patrón. Por alguna razón desconocida, dejó la corte en el mismo año [5] . Azud al-Douleh estudió árabe diligentemente, escribió poesía en árabe y estaba orgulloso de que uno de sus maestros fuera el famoso gramático árabe Abu Ali al-Farisi . Estudió muchos campos de la ciencia de esa época en árabe, incluida la geometría y la astronomía; y, a través de su patrocinio, se le dedicaron muchos libros árabes, incluidos libros sobre fiqh , tafsir , kalam , estudios de hadices , genealogía, poesía, gramática, prosodia, medicina, astronomía y geometría. Azud al-Douleh encarceló al científico y escritor Ibrahim al-Sabi (925-994), jefe de la cancillería estatal ("divan-i insha", a cargo de la correspondencia diplomática y oficial) bajo Muizz al-Dowle e Izz al-Dowle , el abuelo del historiador Hilal as-Sabi . En la prisión de as-Sabi, tratando de ganar el perdón y el favor del gobernante, comienzan a escribir la historia de los Buyids, nombrándola en honor a Azud ad-Doule "Kitab at-taji" (Taj al-Milla es el título honorífico de Azud ad-Doule). As-Sabi pasó más de cuatro años en prisión, luego de la muerte de Azud ad-Doule, fue liberado por el hijo y sucesor de Azud ad-Dowle, Sharaf ad-Dowle [18] . La biblioteca muy grande y completa que Azud al-Dawle fundó en Shiraz tenía una lista separada para cada tema incluido [25] . En su interés por la educación superior en árabe (con la notable excepción del persa), Azud al-Dawleh siguió el patrón general de la vida intelectual de su época en su provincia natal de Fars, donde la cultura escrita estaba dominada por el árabe y el persa medio (en en particular, los Mobed no estaban interesados ​​en el "Islámico » Nuevo idioma persa) [9] .

Además, como muchos de sus contemporáneos iraníes, Azud al-Douleh no parecía sentir que su admiración por el Irán preislámico estuviera en conflicto con su fe islámica. El gobierno de Buyid se basó en Bagdad principalmente en los ricos comerciantes chiítas y en los talibidas ( Alids ). Azud al-Dawle permitió ceremonias y rituales de luto en los días de Ashura , en memoria de la muerte del Imam Hussein [7] . Según algunos informes, restauró el mausoleo del Imam Hussain en Karbala (conocido desde 984) [26] y construyó la mezquita del Imam Ali en An-Najaf (alrededor de 977) [27] , donde pidió ser enterrado [23] . Se dice que mostró una gran generosidad con el destacado teólogo chiíta Sheikh Muhammad al-Mufid . Sin embargo, su política religiosa no siempre fue de carácter chiita. Obligó al califa abasí a casarse con su hija, aparentemente con la esperanza de unir los reclamos de los abasíes sunitas y los buyidas en una sola línea (una política a la que el califa se resistió al no concluir el matrimonio). En 369 h. (979-980) nombró al jurista de Shiraz Bishr ibn Husayn como juez principal en Bagdad, aunque Bishr continuó residiendo en la capital de Fars, aparentemente en un intento de integrar aún más una importante institución restante del gobierno sunita abasí en el estado de Buyid. [9] .

Azud ad-Dole fue un gran constructor. Durante su reinado, comenzó el desarrollo de la economía, la expansión de la red de riego, se llevaron a cabo importantes obras de construcción en la capital del estado de Buyid - Shiraz , en Bagdad y otras ciudades [4] [3] . En 981, se construyó un nuevo gran hospital Adudi en Bagdad [7] , donde trabajaron 24 médicos y se utilizaron los logros médicos más avanzados de la época [23] . El hospital funcionó al menos hasta la invasión mongola . Los hermosos bazares que construyó cerca de la mezquita catedral de Ramhormoz no tenían paralelo [25] . Pero la mayoría de sus edificios estaban en Fars, principalmente en Shiraz, donde, además de varios edificios, construyó caravasares , cisternas y presas. La famosa "Presa Azud" (ahora Bande-Emir ) [28] fue construida en el río Kur con losas de piedra con sujetadores de plomo. El agua subió alto y formó un lago artificial. Se colocaron 10 grandes ruedas elevadoras de agua a lo largo de sus orillas, se instaló un molino de agua cerca de cada rueda y se desviaron canales del depósito [29] . Anteriormente, una parte importante del valle de Mervdesht se regaba gracias a esta presa . La presa Bande Emir ha sido destruida y reconstruida varias veces. En una forma parcialmente restaurada, se ha conservado y todavía se utiliza para el riego [25] [30] [31] . En Shiraz, construyó un palacio de 360 ​​habitaciones, con badgirs complejos y canales de agua, así como un hospital [25] . Shiraz se volvió tan poblada durante su reinado que construyó una ciudad satélite cercana para su ejército, cuyo nombre, Kard-e Fanna Khosrow ("Fanna Khosrow lo hizo"), reflejaba conscientemente el estilo de los nombres que los reyes sasánidas daban a las ciudades que fundada [25] [31] [32] . Según Biruni [33] , en la ciudad se celebraban dos fiestas anuales ( árabe. جشن ‎) el día de sarosh (17) del mes de Farvardin y el día de Ormuz (1) del mes de Aban. El primer día se celebraba el día en que el agua del acueducto llegaba a la ciudad desde una distancia de cuatro farsaks , y el segundo, el día en que se iniciaba la construcción de la ciudad. Estas dos festividades fueron fundadas por Azud al-Douleh sobre el modelo de la festividad Nowruz en Isfahan, que vio allí cuando era niño [34] . Con sus actividades de construcción en Fars, reforzó el renacimiento de esta provincia, que fue tan espectacular que, según Ibn al-Jawzi , los ingresos fiscales de Fars en la época de Azud al-Dawle eran tres veces superiores a los de principios de el siglo [35] . Shiraz, una ciudad relativamente poco importante antes de la invasión Saffarid de Fars en el siglo IX, alcanzó una importancia económica y cultural bajo Azud al-Dawla, que conservó durante los siglos siguientes [9] .

Los logros de Azud al-Douleh en la construcción de un estado Buyid fuerte y unificado no fueron apoyados por sus sucesores. La ejecución de su primo destruyó el sistema de apoyo de la familia Buyid. Después de la muerte de Azud al-Dole, comenzaron las luchas y los conflictos civiles, que llevaron al declive del estado de Buyid [11] . Sin embargo, los éxitos militares de Azud ad-Douleh frente a casi todos los rivales de la segunda generación de los Buyids dieron a esta dinastía de orígenes humildes una legitimidad que les ayudó a sobrevivir hasta mediados del siglo XI [4] [3] . Más importante aún, contribuyó a la creciente prosperidad de Fars, que se convirtió en un refugio relativamente seguro y próspero para la cultura iraní durante los períodos turbulentos de los selyúcidas y los mongoles [9] .

Notas

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