Hermógenes (Patriarca de Moscú)

Patriarca Germogen ( Ermogen [1] , en el mundo Yermolai ; alrededor de 1530 , Kazan  - 17 de febrero  ( 27 ) de  1612 , Moscú ) - Patriarca de Moscú y de toda Rusia ( 1606 - 1611 , encarcelado desde el 1 de mayo  ( 11 ) de  1611 ) , una famosa figura pública de la iglesia de la época de los Trastornos . Canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa .

Días de celebración del Hieromártir Hermógenes: 17 de febrero ( 1 de marzo ) en un año bisiesto o 17 de febrero ( 2 de marzo ) en años no bisiestos - reposo, así como 12 de mayo  (25)  - glorificación en forma de santos.

Biografía

El comienzo del viaje

Nacido alrededor de 1530. El origen de Hermógenes sigue siendo motivo de controversia. Hay opiniones de que es de la familia Shuisky , o de los Golitsyns [2] , o de origen humilde [3] . Quizás vino de los cosacos del Don [4] [5] . Cuando era adolescente, fue a Kazán y entró en el Monasterio Spaso-Preobrazhensky , donde se fortalecieron sus puntos de vista religiosos. Las primeras noticias fiables sobre Hermógenes se remontan a la época de su servicio como sacerdote en Kazán a finales de la década de 1570. En la década de 1580 fue sacerdote en Kazan en la Iglesia Gostinodvorskaya de San Nicolás el Taumaturgo . Según los contemporáneos, el sacerdote Yermolai ya entonces era "un hombre adornado con sabiduría, gracioso en la enseñanza de los libros y conocido en la pureza de vida" [4] . En 1579, apareció el milagroso Icono de la Madre de Dios de Kazán . Siendo aún sacerdote, él, con la bendición del entonces obispo de Kazan , Jeremiah , trasladó el icono recién aparecido del lugar de su adquisición a la iglesia, donde sirvió como sacerdote. En 1587, después de la muerte de su esposa, cuyo nombre la historia no ha conservado, tomó los votos como monje en el Monasterio Chudov en Moscú .

Metropolitano de Kazán

El 13  ( 23 )  de mayo de 1589 fue consagrado obispo y devino el primer metropolitano de Kazan. El 9  ( 19 )  de enero de 1591 , San Hermógenes envió una carta al Patriarca Job , en la que le informaba que en Kazán no había ninguna conmemoración especial de los soldados ortodoxos que habían dado su vida por la fe y la Patria cerca de Kazán , y le pedía establecer un día específico de memoria para los soldados. Al mismo tiempo, informó sobre tres mártires que sufrieron en Kazán por la fe de Cristo, de los cuales uno era ruso, llamado John , capturado por los tártaros, y los otros dos, Stefan y Peter, tártaros recién convertidos. El santo pidió permiso para incluirlos en el Synodikon , que se leía el domingo de la Ortodoxia , y cantarles memoria eterna. En respuesta, el Patriarca envió un decreto fechado el 25 de febrero, que ordenaba “para todos los soldados ortodoxos muertos cerca de Kazan y dentro de Kazan, realizar un servicio conmemorativo en Kazan y en toda la metrópoli de Kazan el sábado después de la intercesión del Santísimo Theotokos. e introdúzcalos en un gran sinodik leído en la Semana de la Ortodoxia. Se ordenó que los tres mártires de Kazán se inscribieran en el mismo Sínodo, y se instruyó el día de su memoria para determinar al santo jerarca Hermógenes. El santo anunció un decreto patriarcal para su diócesis, agregando que las liturgias y los servicios conmemorativos de los tres mártires de Kazán se celebrarían en todas las iglesias y monasterios y los conmemoró en litias y liturgias el 24 de enero con una memoria intermedia [6] . San Hermógenes se mantuvo firme en materia de fe, participando activamente en la cristianización de los tártaros y otros pueblos del antiguo kanato de Kazán [4] . También se practicó tal medida: los pueblos recién bautizados fueron reasentados en asentamientos rusos , aislándolos de la comunicación con los musulmanes [5] . En septiembre de 1592, participó en el traslado de las reliquias del arzobispo Germán de Kazan (Sadyrev-Polev) desde Moscú al Monasterio de la Asunción de Sviyazhsky [5] .

Alrededor de 1594, se construyó un templo de piedra en Kazan en el lugar donde apareció el icono de Kazan; luego compiló “La Historia y los Milagros de la Purísima Madre de Dios, Su Honorable y Gloriosa Aparición de la Imagen, y en Kazan” [7] . En octubre de 1595, participó en la apertura de las reliquias de los santos Guriy y Barsanuphius , encontradas durante la reconstrucción de la catedral en el Monasterio de la Transfiguración de Kazan , y compiló su primera vida corta .

El metropolitano Hermógenes era bien conocido en Moscú. Estuvo presente durante la elección de Boris Godunov al reino ; participó en la oración pública bajo Boris cerca del Convento Novodevichy. En 1595, viajó a Uglich para abrir las reliquias del príncipe específico de Uglich Roman Vladimirovich [5] . Falso Dmitry lo incluyó en Boyar Duma como una persona famosa e influyente. Pero allí Hermógenes se mostró como un oponente del Falso Dmitry: se opuso a la elección de Ignacio como patriarca y exigió el bautismo ortodoxo de Marina Mnishek [8] . False Dmitry ordenó que lo expulsaran de la Duma y lo exiliaran a Kazan. La orden no se ejecutó a tiempo debido al asesinato de False Dmitry.

Patriarcado

La elección de un patriarca en Rusia se dejó exclusivamente a la discreción y voluntad del soberano, el concilio de la iglesia solo confirmó esta elección. Vasily Shuisky , después de derrocar al Falso Dmitry I , depuso a Ignacio y en su lugar nombró a su partidario, Hermógenes, como patriarca [9] . Vasily Shuisky decidió convertir a Hermógenes en patriarca como "enemigo del gobierno anterior" [10] .

El 3  ( 13 )  de julio de 1606 , Hermógenes se convierte en patriarca. Siguió siendo partidario de Vasily Shuisky en su lucha contra el Falso Dmitry II, lo apoyó en la represión del levantamiento de Bolotnikov y se opuso a su derrocamiento [11] .

Arseny Elassonsky informó en sus memorias que el patriarca Hermogen, junto con los boyardos y los residentes de Moscú, conspiraron para derrocar al zar Vasily Shuisky, en cuyo lugar querían instalar al príncipe polaco Vladislav como rey. Como resultado de la conspiración, no solo derrocaron a Vasily del trono real, sino que, en contra de los deseos de Vasily Shuisky, los monjes lo tonsuraron y lo encarcelaron en el Monasterio de Chudov ; Contra su voluntad, la esposa de Vasily Shuisky, María , también fue tonsurada como monja, encarcelada en el monasterio de Juan el Bautista [12] [13] .

En New Chronicler , los eventos del derrocamiento de Vasily Shuisky se describen de manera diferente. Según el New Chronicler , Hermógenes se opuso al derrocamiento y la tonsura forzosa de Vasily Shuisky, y después de la tonsura de Vasily continuó llamando rey a Shuisky y llamó monje a Vasily Tyufyakin (murió en 1595); este último, según el New Chronicler, pronunció votos monásticos por Vasily Shuisky [14] .

La decisión de iniciar negociaciones con Hetman Zholkovsky para colocar a Vladislav en el reino ruso fue tomada por la duma boyarda con la participación del patriarca Hermógenes, la catedral consagrada y "toda la tierra" [15] . Hermógenes planteó la adopción de la ortodoxia por él como condición indispensable para la ascensión al trono del príncipe polaco, el católico Vladislav Sigismundovich [11] . Sin la adopción de la ortodoxia, con la bendición y el consejo del patriarca Hermógenes, el gobierno de Moscú, junto con los moscovitas, a fines de agosto de 1610, eligió al príncipe polaco Vladislav como zar de Rusia. Con la bendición y el consejo del patriarca Hermógenes y con la participación personal del patriarca y en su nombre, los habitantes de Moscú juraron a Vladislav y su descendencia el 27 de agosto de 1610; El patriarca Hermógenes, junto con los obispos, los boyardos, el synclite de la corte y todo el pueblo de Moscú, envió una embajada al rey polaco Segismundo , encabezada por el metropolita Filaret (Romanov) , con regalos y una petición para enviar a su hijo Vladislav a el reino de Moscú [13] [16] [17] [ 18] [15] [19] [20] [21] . Hermógenes se mantuvo opuesto a la introducción de la guarnición polaca en la capital, para ello reunió en septiembre de 1610 a un gran número de nobles y militares; En la reunión, se discutió la cuestión de cómo romper el juramento (besar la cruz) dado a Vladislav y rechazar la invitación al reino de Vladislav. Sin embargo, este intento fue frustrado por Mstislavsky [22] .

El rey Segismundo III no quería aprobar el acuerdo concluido por Zholkevsky, y no quería entregar a su hijo Vladislav al reino de Moscú, él mismo quería ser el zar ruso, debido a esto hubo disturbios en Ryazan, Kaluga y otros rusos. ciudades Mientras los boyardos de Moscú seguían esperando la llegada de Vladislav al reino moscovita, Prokopy Lyapunov e Ivan Zarutsky levantaron un levantamiento y formaron la primera milicia popular contra los polacos que se encontraban en Moscú. Hubo rumores de que el levantamiento de las ciudades tuvo lugar por consejo del patriarca Hermógenes, pero el propio patriarca lo negó. El levantamiento fue sofocado y Hermógenes fue acusado de incitar al levantamiento y ser responsable de las masacres. Sin el Concilio de Obispos, Hermógenes fue despojado de su patriarcado por los boyardos , sus vestiduras episcopales fueron removidas, y como un simple monje, Hermógenes fue encarcelado en el Kremlin en el calabozo del Monasterio Chudov [23] [24] (según otra versión, en el patio del Monasterio Kirillo-Beloezersky [13] ). En cambio, los boyardos sacaron al ex patriarca Ignatius del monasterio de Chudov [13] y lo colocaron en el trono patriarcal. El lunes brillante de 1611, la primera milicia popular se acercó a Moscú y comenzó el asedio del Kremlin , que duró varios meses. Los polacos, sitiados en el Kremlin, enviaron repetidamente embajadores al patriarca Hermógenes para exigirle que ordenara a las milicias rusas alejarse de la ciudad, al tiempo que lo amenazaban con la pena de muerte . El santo respondió:

¿Por qué me estás amenazando? Tengo miedo de un Dios . Si todos los lituanos abandonan el estado moscovita, bendeciré a la milicia rusa para que abandone Moscú, pero si se quedan aquí, bendecirá a todos para que se enfrenten a ustedes y mueran por la fe ortodoxa.

Ya desde el cautiverio, Hermógenes dirigió el último mensaje al pueblo ruso, bendiciendo la guerra de liberación contra los conquistadores [25] . El 17  ( 27 )  de febrero de 1612 , sin esperar la liberación de Moscú, murió. Se expresan diferentes opiniones sobre la causa de la muerte de Hermógenes: "según la historia de los contemporáneos, murieron de hambre" [10] , fue asesinado [11] . Fue enterrado en la Catedral del Milagro del Arcángel Miguel, y en 1653 el cuerpo fue trasladado a la tumba en la Catedral de la Asunción del Kremlin.

Estado de la Iglesia Rusa; escritos de Hermógenes

Las reseñas de los contemporáneos dan testimonio del Patriarca como un hombre de inteligencia y erudición sobresalientes: "El Soberano es grande en mente y sentido y una mente sabia", "maravilloso y muy racional", "muy adornado con sabiduría y elegante en la enseñanza de libros" , “todo los libros de la Ley Antigua y la Nueva Gracia , y los estatutos de la Iglesia y las reglas de la ley hasta el fin desde el principio. San Hermógenes estudió extensamente en las bibliotecas monásticas, principalmente en la biblioteca más rica del Monasterio Chudov de Moscú, donde copió la información histórica más valiosa de los manuscritos antiguos, que formaron la base de los registros de las crónicas. El patriarca Hermógenes es llamado el cronista de la "Crónica de la Resurrección" del siglo XVII. En los escritos del Primado de la Iglesia Rusa y sus cartas archpastorales, hay constantes referencias a las Sagradas Escrituras y ejemplos tomados de la historia, lo que da testimonio de un profundo conocimiento de la Palabra de Dios y erudición en la escritura eclesiástica de la época [6 ] . La actividad de la iglesia se caracterizó por una actitud atenta y estricta al culto .

Debajo de él, se publicaron el Evangelio , Menaia para septiembre (1607), octubre (1609), noviembre (1610) y los primeros veinte días de diciembre, y se imprimió la Gran Carta Suprema en 1610. El patriarca observó cuidadosamente la corrección de los textos. Con su bendición, el servicio al santo Apóstol Andrés el Primero Llamado ( 30 de noviembre ( 13 de diciembre )) fue traducido del griego al ruso y la celebración de la memoria fue restaurada en la Catedral de la Asunción. Bajo la supervisión del primado, se fabricaron nuevas máquinas para imprimir libros litúrgicos y se construyó un nuevo edificio de la imprenta, que resultó dañado durante el incendio de 1611, cuando los polacos incendiaron Moscú.

Preocupado por la observancia del decanato, Hermógenes compiló "La Epístola que castiga a todas las personas, especialmente al sacerdote y al diácono sobre la corrección del canto de la iglesia". El "Mensaje" denuncia al clero en la realización no reglamentaria de los servicios de la iglesia: la polifonía y los laicos  - en una actitud irreverente hacia el culto.

Entre sus obras: La Leyenda del Icono de Kazan de la Madre de Dios y el servicio de este icono (1594), una carta al Patriarca Job que contiene información sobre los mártires de Kazan (1591), una colección que trata temas de adoración (1598 ), cartas patrióticas y llamamientos dirigidos al pueblo ruso (1606-1613). El Patriarca escribió a los rebeldes:

Hago un llamado a ustedes, antiguos cristianos ortodoxos, de todos los rangos y edades. Os habéis apartado de Dios, de la verdad y de la Iglesia Apostólica. Yo lloro, ten piedad de vuestras almas. Has olvidado los votos de tu fe ortodoxa, en la que naciste, bautizaste, creciste y creciste. Mira cómo la Patria es saqueada y arruinada por extraños, cómo los santos iconos e iglesias son profanados, cómo la sangre de los inocentes es derramada y clama a Dios. ¿Contra quién levantas tu arma? ¿No es contra Dios que os creó, no es contra vuestros hermanos, estáis arruinando vuestra Patria? Te conjuro en el nombre del Señor Dios, aléjate de tu empresa mientras haya tiempo para no perecer. Y os damos la bienvenida penitentes.

Reverencia y glorificación

En 1652, por orden del patriarca Nikon de Moscú, sus restos fueron trasladados de una tumba en ruinas en el Monasterio Chudov a la Catedral de la Gran Asunción . Sus reliquias en una tumba de madera, tapizada en terciopelo morado, fueron colocadas en la esquina suroeste de la Catedral de la Asunción, donde permanecen hasta el día de hoy.

Fue glorificado como santo el domingo 12  ( 25 ) de mayo  de 1913 (año del 300 aniversario de la dinastía Romanov , pocos días antes de la llegada de la familia real a Moscú) como santo mártir [26] ; los servicios en el Kremlin de Moscú fueron dirigidos por el patriarca Gregorio IV de Antioquía ; La Gran Duquesa Elisaveta Feodorovna estuvo presente [27] . El emperador Nicolás II regresaba de Berlín a Tsarskoye Selo ese día y envió un telegrama desde Koshedar al Fiscal Jefe del Santo Sínodo Vladimir Sabler : “Le instruyo que transmita a Su Santidad el Patriarca Gregorio <...>, así como a a todos los que oraron por mí y mi familia en el día de la glorificación Hieromártir Hermógenes, mi más sincero agradecimiento. Lamento sinceramente no haber podido estar en la glorificación” [28] .

El primer templo en honor del nuevo santo fue consagrado por el metropolitano Macarius (Nevsky) el 13 de mayo  ( 26 ) de  1913 , organizado por la Asamblea Monárquica Rusa y la Unión Monárquica Rusa en la mazmorra del Monasterio Chudov [27] [29] .

El 11 y 12 de mayo  ( 25 ) de  1913 tuvo lugar en el Kremlin de Moscú la solemne inauguración y traslado de las reliquias del santo a un nuevo santuario, construido a expensas del emperador Nicolás II y la emperatriz Alexandra Feodorovna , en el Kremlin de Moscú, que fue colocado bajo una carpa de bronce dorado realizada por el zar Mikhail Fedorovich . Las celebraciones fueron encabezadas por el metropolita Macario (Nevsky) de Moscú, la gran duquesa Elizaveta Feodorovna y el procurador jefe del Santo Sínodo Sabler estuvieron presentes [30] .

En 1916, en el número 9 de The Theological Bulletin (órgano impreso de la Academia Teológica de Moscú ), se publicó un servicio y un akathist a San Hermógenes (el autor, presumiblemente, fue el arcipreste Ilya Gumilevsky).

El 12  ( 25 )  de mayo de 2013 , en honor al centenario de su canonización, se inauguró un monumento al Patriarca Hermógenes en el Jardín de Alejandro, cerca de los muros del Kremlin de Moscú [31] . El monumento fue creado por un equipo dirigido por el escultor Salavat Shcherbakov y el arquitecto Igor Voskresensky .

En diciembre de 2014, se inauguró un monumento al patriarca Hermógenes, realizado a expensas de la diócesis y la comunidad armenia de la ciudad de Almetyevsk , en el territorio cercano a la Catedral de Kazan de Almetyevsk [32] .

En la cultura

• El anónimo " Nuevo cuento del estado ortodoxo ruso " (1610-1611) glorifica a Hermógenes.
• También es mencionado por Gabriel Derzhavin en el poema Coraje : "Allí Hermógenes, como Régulo , sufre..." (1804)
• Sobre el tema del martirio de Hermógenes, se crearon muchas pinturas y obras gráficas, la más famosa de las cuales es la pintura de Pavel Chistyakov (1860).
• El compositor Georgy Dmitriev dedicó la ópera-oratorio "San Hermógenes" (1999) al patriarca Hermógenes [33] .
• El papel histórico de San Hermógenes en el tiempo de los disturbios está dedicado a la tragedia "The Royal Way" [34]  , una producción del Teatro de Drama Ruso de Moscú bajo la dirección de Mikhail Shchepenko .
• También se muestra en la serie de televisión " Godunov ". El papel de Hermógenes fue interpretado por el actor Pyotr Zaichenko .

Notas

1. ↑ En todas las publicaciones hasta el momento de la glorificación en 1913, el patriarca se llama Hermógenes. Pero después de la glorificación, se convierte en Hermógenes. Esta decisión fue tomada por el Santo Sínodo, ya que él mismo firmó el nombre de Hermógenes. Según el historiador I. Cuenca, el motivo fue el deseo de "destruir cualquier mala conexión emocional entre el nombre del santo y entre el nombre del obispo Hermógenes, que se rebeló contra Rasputín" ( [1] ). Archivado el 2 de abril de 2015 en Wayback Machine .
2. ↑ Nikolai Likhachev en 1893 señaló que "su origen de los príncipes Golitsyn es hasta ahora solo un pato sensacional, aunque, debo admitirlo, es extremadamente interesante".
3. ↑ Portal educativo ortodoxo Slovo . Fecha de acceso: 24 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 28 de julio de 2013. (indefinido)
4. ↑ 1 2 3 Andrei Samokhin en el sitio web Pravoslavie.ru . Archivado el 7 de enero de 2014 en Wayback Machine .
5. ↑ 1 2 3 4 Vysotsky N. G. Germogen, Patriarca de Moscú // Diccionario biográfico ruso  : en 25 volúmenes. - San Petersburgo. - M. , 1896-1918.
6. ↑ 1 2 Ortodoxia en Tartaristán .
7. ↑ El cuento y los milagros de la Theotokos más pura, su honorable y gloriosa aparición de la imagen, incluso en Kazan. Cancelado por el humilde Hermógenes, metropolitano de Kazan. Milagros del Icono de Kazán de la Madre de Dios, descritos por el Patriarca Hermógenes . Archivado el 9 de junio de 2008 en Wayback Machine .
8. ↑ Zhilkin V. El patriarca Hermógen y la época de los disturbios . Archivado el 3 de octubre de 2011 en Wayback Machine // Russian House. - Nº 5. - 2002.
9. ↑ Zar e iglesia Catedrales de Moscú de los siglos XVI y XVII . Archivado el 7 de abril de 2022 en Wayback Machine / Sergiev Posad: Tipo. Santísima Trinidad. Sergio Lavra, 1906. - 121 p.
10. ↑ 1 2 Hermógenes, patriarca de toda Rusia // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
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17. ↑ Una entrada contractual otorgada al hetman polaco Stanislav Zolkiewski: sobre la simplificación del príncipe polaco Vladislav Sigismundovich para aceptar la corona rusa, según el contenido de los artículos colocados en este acuerdo, y sobre el envío de la embajada rusa a su padre, el rey Segismundo III. — Pisan 1610, en agosto
18. ↑ Acta contractual del hetman polaco Stanislav Zolkiewski, concluida en una caravana cerca de Moscú con los boyardos rusos Prince Fyodor Ivanovich Mstislavsky, Prince Vasily Vasilyevich Golitsyn y Fyodor Ivanovich Sheremetev, con Okolnichi Prince Danil Ivanovich Mezetsky y Dumny Dyak Vasily Telepnev y Tomily Lugovsky sobre la simplificación del rey polaco Sigladyslav Vundislav Vundislav Korolevich a la adopción de la Corona rusa sobre el contenido de los artículos colocados en este tratado, y sobre el envío de este a su padre el rey Segismundo III de la embajada rusa. - Escrito 1610, 17 de agosto.
19. ↑ Kozlyakov VN Problemas en Rusia. siglo XVII. — M.: Omega, 2007. — 528 p. — (Rusia misteriosa. Una nueva mirada). - 3000 copias. - ISBN 978-5-465-01229-4 . / S. 306
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26. ↑ Para una descripción detallada de la celebración de la glorificación, ver: La celebración de la glorificación de Su Santidad el Patriarca Hermógenes. // Noticias de la Iglesia de Moscú. - 18.5.1913. - N° 20. - S. 389-396.
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33. ↑ “Hago un llamamiento a ustedes, antiguos cristianos ortodoxos, de cualquier rango y edad...” Portal de debate e información bastante en línea. (enlace no disponible)
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Enlaces

• Drobenkova N. F. Germogen, patriarca.
• Santo y taumaturgo Hermógenes, patriarca de Moscú y de todas las Rusias: calendario para 2007
• Hermógenes, patriarca de Moscú y de todas las Rus, hieromártir - reposo
• Servicio y Akathist a Hermógenes, Patriarca de All Rus'
• Patriarca del Tiempo de los Trastornos
• Hermógenes, patriarca de Moscú y de toda Rusia . Sitio web oficial del Patriarcado de Moscú.

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