Jalaladin Rumi

rumi
مولوی
Nombrar al nacer Muhammad ibn Muhammad ibn Husain Husaini Khatibi Bakri Balkhi
Alias Jalal ad-Din, Khodavandgar, Mawlana, Hamush
Fecha de nacimiento 30 de septiembre de 1207( 1207-09-30 )
Lugar de nacimiento Vakhsh [1] [2] [3] , moderno. Tayikistán
Fecha de muerte 17 de diciembre de 1273 (66 años)( 1273-12-17 )
Un lugar de muerte Konya , Sultanato de Konya
Ocupación poeta
Dirección sufismo
Idioma de las obras persa
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Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi Rumi ( persa جلال‌الدین محمد بلخی ‎; 30 de septiembre de 1207 , Vakhsh , Tayikistán moderno  - 17 de diciembre de 1273 (5 Jumada as-  sani 672 AH ) , generalmente conocido como Mavlana - Rumi [6] Poeta sufí del siglo XIII [7] , teólogo islámico , faqih . A veces también se le llamaba Mawlana Jalaladdin Muhammad Balkhi ( persa محمد بلخى ), por el nombre de la región de Balkh (parte moderna de Afganistán y Tayikistán ), de donde procedía [2] [3] . La influencia de Rumi trasciende las fronteras nacionales y las diferencias étnicas: persas , tayikos , turcos , griegos , pashtunes y otros musulmanes del centro y sur de Asia han apreciado mucho su herencia espiritual durante los últimos siete siglos [8] . Sus poemas han sido traducidos a muchos idiomas del mundo y transferidos a varios formatos. Rumi ha sido descrito como "el poeta más popular" [9] y "el poeta más vendido" en los EE . UU . [10] [11] .

Las obras de Rumi están escritas principalmente en persa , pero también usaba turco , árabe y griego [12] [13] [14] ocasionalmente cuando escribía poesía . Su masnavi, compuesta en Konya , se considera entre los versos más grandes de la lengua persa [15] [16] . Sus obras se leen ampliamente hoy en día en su idioma original en el Gran Irán y en el mundo de habla persa [17] [18] . Las traducciones de sus obras son muy populares, especialmente en Turquía , Azerbaiyán , Estados Unidos y el sur de Asia [19] . Su poesía no sólo influyó en la literatura persa , sino también en las tradiciones literarias del turco otomano , chagatai , urdu y pashto .

En el siglo XIII. en la ciudad de Konya, su hijo Sultan Walad fundó la orden Mevlevi Sufi , en cuyos rituales se utilizan las obras de Rumi. Rumi es el antepasado espiritual de los derviches de esta tariqa más influyente en la Turquía otomana y que aún existe en la actualidad .

Nombre

A menudo se le conoce simplemente como Rumi. Su nombre completo es Jalal ad-Din Muhammad Balkhi ( persa جلال‌الدین محمد بلخى ‎) o Jalal ad-Din Muhammad Rumi ( persa جلال‌الدین محمد رومی ‎). Jalal ad-Din - árabe lakab , que significa "Gloria de la fe". Balkhi y Rumi son sus nisbs , es decir, respectivamente, “de Balkh” y “de Rum” (“Rum” es lo que la historiografía europea llama ahora “Bizancio” o “Anatolia bizantina”) [20] . Según el biógrafo autorizado Rumi Franklin Lewis de la Universidad de Chicago: “La península de Anatolia, que pertenecía al Imperio Romano de Oriente, fue relativamente recientemente conquistada por los musulmanes, e incluso cuando estuvo bajo el control de los gobernantes musulmanes turcos, fue todavía conocido por los árabes, persas y turcos como un área geográfica. Por lo tanto, hay una serie de personajes históricos nacidos o asociados con Anatolia conocidos como Rumi, una palabra prestada del árabe que literalmente significa "romano", en cuyo contexto romano se refiere a los súbditos de Bizancio o simplemente a las personas que viven en él, o a las cosas relacionadas. con Anatolia” [21] .

Es comúnmente conocido por el apodo de Maulana / Movlana [22] [23] ( persa مولانا ‎: pronunciación persa: [moulɒːnɒ]) en Irán y Mevlana en Turquía. Mawlana ( árabe مولانا ) es un término de origen árabe que significa “nuestro señor”. [24] .

Biografía

Jalaladdin Rumi nació en la ciudad de Vakhsh (actual Tayikistán) en los territorios del norte de Balkh [2] [3] [1] . Khorasan, que en ese momento era una gran región del estado de Khorezmshahs Khorasan , en la familia de un popular erudito de la corte, teólogo, abogado y predicador sufí: Muhammad bin Hussein al-Khatibi al-Balkhi, conocido como Baha ad-Din Walad ( 1148 - 1231 ).

Según su padre, Baha ad-Din Walad (alias Baha Walad , Bahauddin ) era considerado descendiente del primer califa Abu Bakr . Las fuentes dan la siguiente genealogía: Abu Bakr - Abd ur-Rahman - Hammad - Mutahhar - Husayib - Mavdud - Mahmud - Ahmed Khatibi - Hussein Khatibi - Bahauddin Walad [25] .

Baha ad-Din Walad se vio obligado a huir bajo la amenaza de un ataque mongol de su ciudad natal y, después de largas andanzas, se instaló en Asia Menor ( Rum ) en la corte de los turcos selyúcidas en la ciudad de Konya . Jalal ad-Din recibió una buena educación no solo en teología y derecho, sino también en el campo de las ciencias exactas, conocía perfectamente el árabe y el griego, el Corán y su interpretación .

En 1231, el padre de Jalal ad-Din murió y Jalal ad-Din ocupó su lugar en la corte. Las impresiones de la vida errante, la agitación social en Irán , la amenaza inminente de la invasión mongola profundizaron los estados de ánimo sufíes de Jalal ad-Din y lo llevaron en noviembre de 1244, después de conocer a Shamsuddin Tabrizi, al campo de los sufíes extremos, que fueron acusados ​​de panteísmo. , que provocó un enfrentamiento con el clero eclesiástico y provocó la muerte del hijo de Jalal ad-Din y maestro amigo Shams Tabrizi . Rumi (Mevlana) se convirtió en el inspirador de la orden derviche Mevlevi , que fue fundada por su hijo después de su muerte. Los últimos años de Jalal ad-Din se dedicaron a la creatividad literaria y la predicación.

La actividad literaria de Rumi no es diversa, pero sí muy significativa. Jalal ad-Din fue ante todo un poeta. Su lírica " Diván ", que aún no ha sido estudiada en detalle, contiene qasidas , gacelas y cuartetas- rubai . El poeta lleva a cabo en ellos la idea del valor de una persona, independientemente de su grandeza terrenal; protesta contra el formalismo adormecedor del ritualismo religioso y la escolástica .

Estas ideas, expresadas en un lenguaje ardiente en formas peculiares, al amparo del idealismo religioso , podían crear ya veces creaban un estado de ánimo definitivamente revolucionario, capaz de combinarse (y combinarse) con las acciones espontáneas de las masas. Varios poemas líricos hablan de las conveniencias prácticas del sufismo, el ascetismo mundano y filosófico .

Esta combinación de idealismo y practicidad también caracteriza el grandioso poema épico-didáctico (unos 50.000 versos) de Jalal ad-Din - "Masnavi" ( Pareja ). Aquí, en la forma épica de relatos instructivos, acompañados de moralizantes o interrumpidos por digresiones líricas, se llevan a cabo las mismas ideas, pero en una forma más popular. En general, estas historias constituyen, por así decirlo, una enciclopedia del sufismo.

No hay unidad de trama en Masnevi; toda la obra, sin embargo, está imbuida de un único estado de ánimo; su forma es coplas rimadas sostenidas en el mismo ritmo. En las partes épicas, Jalal ad-Din actúa como un artista realista, a veces como un naturalista (su naturalismo es capaz de escandalizar a un lector europeo, pero es común en Oriente).

"Masnavi" Jalal ad-Din dictó parcialmente a su amado alumno y sucesor (como jefe de los sufíes) Hasan Husam ad-Din , quien probablemente impulsó a su maestro a ser creativo (o mejor dicho, a arreglar el trabajo oral).

Masnavi es uno de los libros más venerados y leídos en el mundo musulmán. Y en la literatura mundial, Jalaladdin puede ser llamado el mayor poeta panteísta. Se conocen manuscritos de su tratado panteísta "Fihi ma fihi" ( En él lo que está en él ) escrito en prosa.

Dado que la tariqa de Mevlevi fue la más influyente entre los aristócratas de la Turquía otomana, se puede suponer con seguridad que, en contraste con otro gran poeta del siglo XIII, Saadi  , el ideólogo de la clase mercantil urbana, Jalal ad-Din estaba más cerca de la aristocracia feudal que a la clase terrateniente.

La vida de Rumi es una de las tramas entrelazadas en las novelas El libro negro ( 1990 ) de Orhan Pamuk y Las 40 reglas del amor de Elif Shafak.

Traducciones al ruso

Del legado de Rumi, solo las parábolas se han traducido al ruso.

Recién traído de la India,
Un elefante fue colocado en un establo oscuro,
Pero el que pagó dinero al vigilante,
Entró al corral al elefante en la oscuridad.
Y en la oscuridad, sin ver nada,
La gente hurgaba con las manos.
Los elefantes nunca han estado aquí antes.
Y así fue entre curiosas disputas.
Uno, tocando el tronco con la mano:
"¡El elefante es como un desagüe!"
Otro, tocándose la oreja, dijo: "¡Estás mintiendo,
esta bestia parece un abanico!"
Tocó la tercera pata del elefante.
Dijo: "Es como un tronco grueso".
El cuarto, acariciando su espalda: "La disputa está vacía: un
tronco, una tubería, solo parece una otomana".
Todos imaginaban a esta criatura
de diferentes maneras sin verla.
De sus opiniones -absurdas, equivocadas-
nació la Ignorancia.
Y si hubiera velas con ellos, a la luz de las velas,
Y no habría desacuerdo en los discursos.

Jalal ad-Din Rumi

Colecciones:

Ediciones individuales:

Galería

Notas

  1. ↑ 1 2 William Harmless, Místicos , (Oxford University Press, 2008), 167.
  2. ↑ 1 2 3 Annemarie Schimmel, "Yo soy viento, tú eres fuego", pág. 11. Se refiere a un artículo de 1989 de Fritz Meier:Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Los admiradores tayikos y persas aún prefieren llamar a Jalaluddin 'Balkhi' porque su familia vivía en Balkh, actualmente en Afganistán , antes de emigrar hacia el oeste. Sin embargo, su hogar no estaba en la ciudad actual de Balkh, desde mediados del siglo VIII un centro de la cultura musulmana en el (Gran) Khorasan (Irán y Asia Central). Más bien, como ha demostrado Meier, fue en el pequeño pueblo de Wakhsh al norte del Oxus donde Baha'uddin Walad, el padre de Jalaluddin, vivió y trabajó como jurista y predicador con inclinaciones místicas.
  3. ↑ 1 2 3 Franklin Lewis Rumi: Pasado y presente, Oriente y Occidente: la vida, las enseñanzas y la poesía de Jalâl al-Din Rumi , 2000, págs. 47-49: Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Lewis ha dedicado dos páginas de su libro al tema de Wakhsh, que afirma se ha identificado con la ciudad medieval de Lêwkand (o Lâvakand) o Sangtude, que se encuentra a unos 65 kilómetros al sureste de Dushanbe, la capital de la actual Tayikistán. Él dice que está en la orilla este del río Vakhshâb, un importante afluente que se une al río Amu Daryâ (también llamado Jayhun, y llamado Oxus por los griegos). Afirma además: "Bahâ al-Din puede haber nacido en Balkh, pero al menos entre junio de 1204 y 1210 (Shavvâl 600 y 607), tiempo durante el cual nació Rumi, Bahâ al-Din residió en una casa en Vakhsh (Bah 2:143 (libro de Bahâ' uddîn Walad, "Ma`ârif"). Vakhsh, en lugar de Balkh, fue la base permanente de Bahâ al-Din y su familia hasta que Rumi tenía alrededor de cinco años (mei 16–35) (en en ese momento, alrededor del año 1212 (608-609 d. H.), los Valad se trasladaron a Samarcanda (Fih 333; Mei 29-30, 36) (referencia a los "Discursos" de Rumi y al libro de Fritz Meier; nota insertada aquí), dejando detrás de la madre de Baâ al-Din, que debía tener al menos setenta y cinco años.
  4. ↑ https://www.kokanshakti.com/2019/12/que-sé-sobre-rumi.html
  5. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī, Maulana, 1207-1273 . Consultado el 17 de diciembre de 2021. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2021.
  6. ↑ Lewis, Franklin D. Rumi: Pasado y presente, Oriente y Occidente: la vida, la enseñanza y la poesía de Jalal Al-Din Rumi  . - Publicación Oneworld, 2008. - P. 9.
  7. ↑ Rumi, Jalal ad-Din. Tesoros del recuerdo / Per. L. Tiraspolsky. - 3ª ed., añadir. — M.: Rieletiveb, 2010. — 208 p. ISBN 978-5-91049-003-5
  8. ↑ Seyyed, Hossein Nasr. Arte y Espiritualidad  Islámica (neopr.) . - Suny Press, 1987. - Pág. 115.
  9. ↑ Charles Haviland . El rugido de Rumi: 800 años después , BBC News  (30 de septiembre de 2007). Archivado desde el original el 11 de octubre de 2007. Consultado el 30 de septiembre de 2007.
  10. ↑ Ciabattari, Jane . ¿Por qué Rumi es el poeta más vendido en los Estados Unidos? , Noticias de la BBC  (21 de octubre de 2014). Archivado desde el original el 16 de enero de 2018. Consultado el 25 de diciembre de 2019.
  11. ↑ Tompkins, Ptolomeo . ¡Reglas Rumi!  (29 de octubre de 2002). Archivado desde el original el 8 de octubre de 2016. Consultado el 25 de diciembre de 2019.
  12. ↑ Δέδες, Δ. 1993. Ποιήματα του Μαυλανά Ρουμή. Τα Ιστορικά 10.18-19: 3-22.
  13. ↑ Meyer, G. 1895. Die griechischen Verse in Rabâbnâma. Byzantinische Zeitschrift 4: 401-411.
  14. ↑ Versos griegos de Rumi y Sultan Walad . uci.edu (22 de abril de 2009). Archivado desde el original el 5 de agosto de 2012.
  15. ↑ Gardet, Louis. Religión y cultura // La historia de Cambridge del Islam, Parte VIII: Sociedad y civilización islámicas  (inglés) / Holt, PM; Lambton, Ann KS; Lewis, Bernardo. - Prensa de la Universidad de Cambridge , 1977. - Pág. 586.
  16. ↑ CE Bosworth, "Expansión turcomana hacia el oeste" en Historia de la humanidad de la UNESCO, Volumen IV, titulado "Del siglo VII al siglo XVI", Publicaciones de la UNESCO / Routledge, p. 391
  17. ↑ Entrevista: 'Muchos estadounidenses aman a Rumi... pero prefieren que no sea musulmán'  (inglés)  (9 de agosto de 2010). Archivado desde el original el 27 de agosto de 2016. Consultado el 25 de diciembre de 2019.
  18. ↑ Entrevista: Un viaje místico con Rumi (enlace descendente) . Tiempos de Asia . Consultado el 22 de agosto de 2016. Archivado desde el original el 7 de abril de 2016. 
  19. ↑ Dîvân-i Kebîr Jalāl al-Dīn Rūmī . OMI - Manuscritos Antiguos e Incunables . Fecha de acceso: 22 de agosto de 2016. Archivado desde el original el 18 de febrero de 2009.
  20. ↑ Rumi. Poemas seleccionados  (neopr.) . - Penguin Books , 2015. - Pág. 350. - ISBN 978-0-14-196911-4 .
  21. ↑ Franklin Lewis. Rumi: pasado y presente, este y oeste: la vida, las enseñanzas y la poesía de Jalal al-Din Rumi  (inglés) . - One World Publication Limited, 2008. - P. 9.
  22. ↑ Ritter, Bausani, 1991 .
  23. ↑ H. Ritter, 1991, DJALĀL al-DĪN RŪMĪ , The Encyclopaedia of Islam (Volumen II: CG), 393.
  24. ↑ Jalāl al-Dīn Rūmī (Maulana), Ibrahim Gamard, Rumi and Islam: Selecciones de sus historias, poemas y discursos, anotados y explicados , SkyLight Paths Publishing, 2004.
  25. ↑ enero de 2008 , pág. 67.

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