Dirar Ibn Amr | |
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Árabe. ضراربن عمرو | |
Qadi de Basora | |
informacion personal | |
Nombrar al nacer | Dirar ibn Amr al-Ghatafani al-Kufi |
Ocupación profesión | teólogo , cadí |
Fecha de nacimiento | 728 [1] |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 815 [1] [2] |
Un lugar de muerte | |
País | |
Religión | Islam , sunnismo y mutazilismo |
Padre | Amr al-Ghatafani |
Actividad teológica | |
Dirección de actividad | Kalam |
lugar de actividad | Basora [5] |
maestros | Wasil ibn Ata [3] |
Estudiantes | Al Husayn Ibn Muhammad an-Najjar [d] |
Influenciado | diarios |
Actas | unos sesenta ensayos |
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Abu Amr Dirar ibn Amr al-Ghatafani al-Kufi ( árabe : ضرار بن عمرو ; 728 - 815 ) fue un teólogo islámico, uno de los primeros mu'tazilitas .
Dirar ibn Amr vivió en el período anterior a la formación de las escuelas de mutazilismo de Basri y Bagdad. Después de 786 figuró en Bagdad en el círculo de los Barmakids; participó en las famosas disputas organizadas por Yahya ibn Khalid al-Barmaki.
Es el iniciador de varias teorías de kalam, en particular, la teoría de los "dos agentes" y la "apropiación" ( kasb ) por parte del hombre de las obras realizadas por Dios. No estaba de acuerdo con los mu'tazilitas, creyendo que la capacidad (istita') de una persona para actuar tiene lugar antes y durante su desempeño. Creía que el Corán es pronunciado por el hombre, pero creado de la nada por Dios [6] .
Negó la posibilidad de ver a Dios con los sentidos ordinarios. Al explicar la posición del credo con respecto a la visión de Allah en el Día del Juicio ( qiyamat ), sugirió que se crearía el sexto sentido para esto [7] .
Dirar no reconoció la lista del Corán de Abdullah ibn Masud y la lista del Corán de Ubayy ibn Kaba , alegando que Allah no la reveló. Sobre la cuestión del imamato, creía que si los Quraysh y los no Quraysh (por ejemplo, un nabateo) convergen, entonces es preferible elegir un no Quraysh, ya que tiene menos parientes y conexiones más débiles, y en caso de que de la violación de la ley, los musulmanes podrán derrocarlo [8] .
La mayoría de los escritos de Dirar fueron de naturaleza polémica. En sus escritos, refutó varias categorías de "herejes": maniqueos, filósofos naturales, antropomorfistas, kharijitas , hashvitas, rafiditas , yahmitas , cristianos, etc. [8] .
Fundadores del mutazilismo | |
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