Engrama (Dianética)

Engrama ( del lat.  engrama ) - en Scientology y Dianética es una imagen mental de una experiencia pasada que produce un impacto emocional negativo en la vida personal [1] . El concepto es pseudocientífico [2] [3] [4] y difiere del término “ engrama ” utilizado en psicología cognitiva [5] .

En 1952, después de que Scientology surgiera de Dianética , el concepto de limpieza de engramas se convirtió en una parte central de la doctrina practicada por la Iglesia de Scientology [6] [7] [8] .

Historial de creación

El término " engrama " fue acuñado por el zoólogo y biólogo alemán Richard Simon [9] a principios del siglo XX, quien lo definió como una "impresión de un estímulo" que puede generar una repetición de "la excitación energética que acompaña a la aparición de un engrama" [10] . El concepto de Simon fue reutilizado por L. Ronald Hubbard cuando publicó Dianética en 1950 . Definió un engrama como una forma de "huella de la memoria", presentándolo patéticamente al lector como su descubrimiento personal, aunque esta idea ha existido durante mucho tiempo en la medicina. Según el Dr. Joseph Winter, el médico que aconsejó a Hubbard durante su redacción de Dianética, Hubbard usó el término "engrama" del Diccionario de Medicina de Dorlan de 1936, donde se definió como "una marca o rastro permanente... En psicología, es es una marca permanente que queda en la psique; cuadro oculto de la memoria” [11] . Hubbard usó inicialmente los términos 'Norn', 'comanoma' y 'obstrucción' antes de tropezar con un 'engrama' que Winter le sugirió [12] . El concepto de engramas de Hubbard ha evolucionado considerablemente con el tiempo. En Dianética: La ciencia moderna de la salud mentalDefinió "engrama" como "un rastro dejado por un estímulo en el protoplasma de un tejido", lo que se acerca bastante a la definición del diccionario de Dorlan. Hubbard luego abandonó la idea de que el engrama era una memoria celular física, definiéndolo como "una imagen mental de una imagen de un momento de dolor e inconsciencia".

Crítica

La pseudociencia de la hipótesis del engrama

En 1959, se realizó un estudio para establecer experimentalmente la validez de la hipótesis de Hubbard sobre los engramas [13] . Un grupo de investigadores dirigido por el Dr. Alvin Davies, en presencia de Hubbard, llevó a cabo un experimento según el cual, según las declaraciones de Hubbard hechas en Dianética, se suponía que se formaría un engrama. Sin embargo, nada de eso sucedió nunca.

Los experimentadores, en presencia de Hubbard y sus confidentes, realizaron un experimento con la participación de un voluntario. Al hombre le inyectaron 0,75 gramos de pentotal sódico, tras lo cual perdió el conocimiento; cuando el grupo estuvo convencido de que el sujeto estaba inconsciente, todos abandonaron la habitación. El Dr. Leybovit entró en la habitación y comenzó a leer en voz alta 35 palabras de un pasaje de física preseleccionado, mientras producía un efecto doloroso en el sujeto, estrujándole la piel entre los dedos de los pies. El experimento fue grabado en video y audio. [13]

Dos días después de la implantación del engrama, el sujeto y dos auditores llegaron nuevamente a la universidad. El sujeto fue auditado en presencia de dos experimentadores. Durante dos horas de auditación no se logró nada. Antes de esto, los auditores habían declarado que tomaría muy poco tiempo extraer este engrama. Después de este fracaso, se decidió continuar con los experimentos fuera de los muros de la universidad: como estaba previsto, después de que los auditores pudieran lograr algún resultado, tendrían que grabar los resultados del experimento en una cinta, para luego compararlos con la grabación. durante el experimento.

Aproximadamente dos meses después se recibió el primer informe que contenía 31 horas de auditoría. Después de la comparación con la grabación experimental, resultó que ninguna de las frases dadas del informe tiene una relación cercana no solo con las frases, sino incluso con el tema contenido en la grabación experimental.

Después de recibir el primer resultado intermedio en noviembre de 1959, los científicos decidieron continuar con el estudio y, posteriormente, recibieron muchos informes adicionales con sesiones de auditación, ninguno de los cuales tuvo éxito.

En pocas palabras: la hipótesis de la existencia de engramas no ha encontrado confirmación experimental. [13]

Auditación (borrado de engramas)

El objetivo principal establecido por Hubbard para los seguidores de Dianética y Scientology es la limpieza de todos los engramas, como resultado de lo cual supuestamente adquieren superpoderes, llegando a los llamados. nivel claro. Sin embargo, la investigación científica sugiere lo contrario: en la Universidad de Nueva York (Escuela de Educación, Universidad de Nueva York), se probó experimentalmente que la "auditación de Dianética", que, según Hubbard, libera a los adeptos de los "engramas" y, por lo tanto, supuestamente dota a esos superpoderes en la forma de mayor inteligencia, habilidades matemáticas, etc., en realidad no trae ningún resultado en relación con los objetivos establecidos. [14] Al mismo tiempo, otro tipo de “ auditoría ”, la llamada “auditoría de Cienciología”, puede ser incluso potencialmente peligrosa para la psique y la salud humana, lo que se refleja en el examen médico del grupo de Anderson [15] , así como el complejo examen sociopsicológico de E. N. Volkova , [16] y en la conclusión de un examen médico integral del Centro Científico Estatal de Psiquiatría Social y Forense que lleva el nombre de V.P. Serbsky [17]

Véase también

• engrama

Notas

1. ↑ "engrama, en Scientology, una imagen mental de una experiencia pasada que produce un efecto emocional negativo en la vida de un individuo". — Matt Stefon Engram Archivado el 6 de noviembre de 2013 en Wayback Machine // Britannica :
2. ↑ Diccionario de teorías psicológicas de Roeckelein JE Elsevier . — 1er. - Ámsterdam: Elsevier , 2006. - Pág. 493. - ISBN 9780080460642 . 
3. ↑ Dianética/Scientology Archivado el 17 de junio de 2017 en Wayback Machine // Carroll R.T. Encyclopedia of Delusions: A Collection of Incredible Facts, Surprising Discoveries, and Dangerous Beliefs . - M. : Editorial "Williams", 2005. - 672 p. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 .
4. ↑ Shiraev, Eric. Una historia de la psicología: una perspectiva global  . - Publicaciones SAGE , 2014. - Pág. 14. - ISBN 9781483323954 .
5. ↑ Cordón, Luis A. Psicología popular: una enciclopedia  (neopr.) . - Wesport (Conn.): Greenwood , 2005. - P. 61. - ISBN 9780313324574 .
6. ↑ Urban HB La iglesia de cienciología: una historia de una nueva  religión . — Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton , 2011. — ISBN 9780691146089 .
7. ↑ Christian D. Von Dehsen-Scott L. Harris Filósofos y líderes religiosos , p. 90, Grupo editorial Greenwood , 1999 ISBN 978-1-57356-152-5
8. ↑ Jon Attack: Los juegos que jugó L. Ronald Hubbard . tonyortega.org . Consultado el 15 de enero de 2017. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2017. (indefinido)
9. ↑ Dudai Y. Memoria de la A a la Z : palabras clave, conceptos y más allá  . - Oxford, Reino Unido: Oxford University Press , 2002. - ISBN 0-19-852087-5 .
10. ↑ Bent Corydon y L. Ron Hubbard, Jr. alias Ronald DeWolf L.RON HUBBARD ¿Mesías de Madman? ISBN 0-8184-0444-2
11. ↑ Winter JA Un informe médico sobre Dianética  . — Nueva York, NY: Hermitage House, 1951.
12. ↑ Attack J. Un trozo de cielo azul  . - Nueva York, NY: Carol Publishing Group, 1990. - Pág. 109. - ISBN 0-8184-0499-X .
13. ↑ 1 2 3 Fox et. Alabama. — Una Investigación Experimental de la Hipótesis del Engrama de Hubbard (Dianética) . Consultado el 25 de noviembre de 2012. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2014. (indefinido)
14. ↑ Terapia dianética: una evaluación experimental . Consultado el 25 de noviembre de 2012. Archivado desde el original el 16 de enero de 2020. (indefinido)
15. ↑ El informe Anderson: contenido . Consultado el 18 de febrero de 2013. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2013. (indefinido)
16. ↑ Revisión del entorno sociopsicológico de la organización y actividades de la "Iglesia de Scientology" y los "Centros de Dianética" (esbozo del enfoque) . Consultado el 25 de noviembre de 2012. Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2012. (indefinido)
17. ↑ Conclusión de un examen médico integral del Centro Estatal de Investigación de Psiquiatría Social y Forense que lleva el nombre de V.P. Serbsky con fecha del 30 de junio de 1999 en el Centro Humanitario Hubbard

Literatura

• Bigliardi S. ¿Qué elegiría Ron de la canasta islámica? Notas sobre la construcción del Islam de Scientology  // Temenos. Revista nórdica de religión comparada. - 2015. - T. 51 , N º 1 . - S. 95-121 .

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