Ying | |
---|---|
Yyh, Keremet | |
Yyn (Keremet) y Bedoy | |
Mitología | Mari |
Nombre en otros idiomas | Inmar y Yong ( inversión ) |
Piso | Masculino |
Ocupación | antagonista del demiurgo |
Madre | pato madre |
Esposa | Yyn-wate |
Personajes relacionados | Yumo Kugu |
En otras culturas | Angra Manyu |
Yyn [1] ( prado mar. Yyҥ ; Yoon, Keremet ) — el malvado dios-demiurgo del panteón Mari .
El hermano menor y oponente del dios supremo y demiurgo Kugu-Yumo . Según una leyenda tardía, Yyn interrumpió la conversación con el mayor de los Mari Bedoya cuando acudió a Kugu -Yumo, quien distribuía las religiones entre los pueblos de la Tierra ; por esto, Kugu-Yumo obligó a Mari a adorar a Yin. "Ayudó" a Kugu-Yumo a crear el Universo . En la mitología Mari , la imagen de Yin recibió una connotación demoníaca puramente negativa. Sin embargo, la cercanía de Yyn con el Udmurt y Mountain Mari Inmar, el carelio - finlandés Ilmarinen y especialmente el Komi-Zyryan Yen es obvia. Se consideraba que el hábitat de Yyn era el mundo subterráneo inferior, donde tiene su propia casa, familia. El cielo del mundo inferior es piedra, el sol es una vela funeraria encendida. Pero allí, como en la tierra, hay hierbas, árboles. En una bylichka, la gente tala una arboleda dedicada a Yyn y, al construir una cerca nueva, tocan accidentalmente la puerta de la vivienda de Yyn con una estaca puntiaguda. Por la noche, Yyn se acerca al cabeza de familia que violó su paz y lo amenaza con represalias si no le quitan la estaca.
El nombre Yyn tiene un antiguo origen ugrofinés común y, según V. Petrukhin , al igual que el nombre del dios supremo komi Yen, se remonta a la antigua designación ugrofinesa de aire, cielo - Ilma (* Ilma). Al igual que en las mitologías de otros pueblos de la región del Volga, incluidos los eslavos orientales, se le conoce y menciona con mayor frecuencia en las fuentes con el nombre de Keremet, así como Shaitan, Satan, Yavil, Udey, etc. El nombre Keremet es un Mari y Udmurt tomando prestado del búlgaro (cf. Chuvash - "espíritu"). Los búlgaros tomaron prestada esta palabra del árabe ("milagro"). Una palabra de origen común con Keremet .
En el cuento de hadas del prado mari, se dice que Yin vive en un pueblo, que está a tres años de distancia. Yin tiene dieciocho casas en las que vive él y sus doce hijas. Yin da la bienvenida a la violación de cualquier norma de comportamiento generalmente aceptada. Para complacerlo, debe comportarse de la manera más inapropiada: entrar al patio, dar portazos con fuerza, subir las escaleras, hacer ruido y pisotear, aceptar la invitación para sentarse a la mesa, quitar la cuchara del dueño y arrebata el pan de las manos, habiendo preparado el pan, tíralo con las palabras: "¡Adelante, come, glotón!". Para casarse con una de las hijas de Yin, el héroe de la historia debe completar una serie de tareas. Yin descuida el contrato y trata de comerse al héroe, luego aturde al futuro suegro con un martillo de tres libras. Yin le pide al prometido de su hija otro trabajo: montar un semental de nueve años, al que no le han puesto una brida en nueve años. El mismo Yyn se convierte en un semental, pero el héroe, enseñado por la novia, golpea a su padre con un martillo y, ensillando, se sienta a caballo. El semental intenta volar por los aires, pero el jinete lo doma con martillazos en la cabeza. Al final, Yin acepta casarse con su hija e invita al prometido de su hija a lavarse en un baño de hierro, con la esperanza de que lo horneen allí y se lo puedan comer. El novio y la niña logran escapar. Yin los persigue. La hija de Yina convierte a su prometido en un lago y ella misma se convierte en una ruff. Yin se convierte en una pica y persigue a su hija, pero es en vano. Desesperado, destruye las orillas del lago y luego maldice a su hija y a su yerno no deseado para que nunca se muevan y pasen todo el siglo en esta forma (cf. la historia cercana sobre el emparejamiento de Ilmarinen con la hija de Hiisi, así como la leyenda estonia sobre el demoníaco abuelo cornudo, el principal enemigo de Kalevipoeg ).
Según la leyenda sobre el Lago del Diablo, una vez que Yin (Shaitan) vivió entre las personas, les envió enfermedades, incitó a la enemistad. Era invisible y tan fuerte que ni siquiera los gigantes de Nara se atrevieron a luchar contra él. En invierno, Yyn se congeló, en verano se convirtió en un insecto chupador de sangre (cf. ideas similares sobre las deidades del mal en las mitologías de los pueblos siberianos). Cuando Yin quemó el bosque sagrado, la gente se rebeló contra él. Sin embargo, el dios insidioso dispuso que las personas comenzaran a matarse entre sí. De las lágrimas derramadas por las esposas de los maridos muertos, se formó un lago profundo. Después de eso, la gente dejó de honrar a Yin, quien se escondió en el fondo del lago. A veces, se da a conocer levantando olas o tirando agua con ruido. En algunos lugares se ha conservado la idea de que el Yin trae el frío del norte. Cuando Yin es ahuyentado, el mal tiempo también se va. Se creía que el exiliado Yyn huiría al bosque o se escondería en árboles separados. En este momento, también es costumbre conducir lobos, ya que se cree que Yin puede convertirse en lobo.
mitología mari | |
---|---|
Dioses | dioses demiurgos Yumo Kugu Ying dioses principales Mlande Ava Ilysh-Shochyn-Ava Pyl-Ava Yumyn Udyr borde de yumyn Ava de madera Vyud Dyr Tul Ava Mardezh-ava Tylyz Keché Keché Udyr Tishté Yumo Jomshoinger Kozhla Qiyamat Torá dioses inferiores Volgenche Uzhara Shudyr |
Criaturas míticas |
|
tierras míticas |
|
lugares sagrados |
|
héroes míticos | |
ritos |
|
Días festivos |