Fenómeno de kazán

"Kazan Phenomenon"  es el nombre colectivo de numerosas bandas formadas en las décadas de 1970 y 1980 en Kazan y varias ciudades de la ASSR tártara , formadas por menores y menores. La esencia de este fenómeno fue la unificación de los adolescentes de los asentamientos de trabajo en las afueras de Kazan en pandillas juveniles que llevaban nombres en consonancia con los nombres de los distritos o calles donde vivían los miembros de estos grupos. Las pandillas comenzaron a hacer la guerra por el territorio de la ciudad, organizando reyertas masivas "de pared a pared" utilizando barras de refuerzo y bolas de metal [1] , que a menudo terminaban con la muerte [2] . Pandillas similares pronto se formaron en casi todos los distritos de Kazán: los escolares que presenciaron enfrentamientos entre estos grupos estaban ansiosos por imitarlos para fortalecer su influencia entre sus compañeros, y comenzaron a percibir los enfrentamientos como algo ordinario [3] . Se considera que uno de los requisitos previos para el surgimiento de este fenómeno son las actividades de la pandilla Tyap-Lyap [4] .

Las pandillas de Kazán se diferenciaban de grupos similares de gopniks de otras ciudades en presencia de una cierta jerarquía, la escala de sus acciones y las consecuencias de las escaramuzas. A menudo resolvían las cosas en peleas masivas y también cometían otros delitos. La mayoría de las pandillas callejeras dejaron de existir con el colapso de la URSS y un cambio radical en la naturaleza sociopolítica, pero algunas de ellas surgieron en el contexto del "fenómeno de Kazán" y se hicieron famosas en los grupos delictivos organizados de Kazán [3] . Entre tales grupos de Kazan, como "Boriskovo", "Mud", " Zhilka ", "Kinoplyonka", "Kaluga", "Pervaki", " Khadi Taktash " y otros son ampliamente conocidos [5] . Debido a la abundancia de este tipo de pandillas juveniles, Kazan se convirtió en un símbolo de la delincuencia juvenil, ganando fama como una de las capitales criminales de la URSS [6] , y el momento en que hubo numerosas "guerras por el asfalto" también se denominó "asfalto". período” [1] .

Educación

No hay una visión única de cuándo se sentaron las bases para el surgimiento del fenómeno de Kazan. Según Alexander Salagaev y Svetlana Stevenson , los requisitos previos para el surgimiento del fenómeno de Kazán surgieron en la década de 1960 , cuando comenzó a desarrollarse una economía sumergida en Kazán y aparecieron trabajadores gremiales que vendían productos “a la izquierda”, así como comerciantes negros que vendía bienes escasos en el “mercado negro” [7 ] . Los gremios utilizaban a grupos de jóvenes gamberros que usurpaban las ganancias de la corrupción de los cantineros y directores de restaurantes y tiendas para transportar mercancías y protegerlas, convirtiéndolas en pequeños grupos empresariales [8] , pero ellos mismos imponían tributos a los gremios y cometían otras delitos mercenarios desde robos con allanamiento de morada hasta robos de máquinas [9] . Al mismo tiempo, el autor del libro "La palabra de un niño", Robert Garaev, citó el testimonio de uno de sus conocidos, según el cual, en las décadas de 1940 y 1950, comenzaron a tomar forma indicios de grupos; luego hubo peleas entre los residentes de Sukonnaya Sloboda ("Sukonki") y los residentes de la calle Tukaevskaya , durante las cuales Sukonka tomó "cautivos", exigiendo de 100 a 200 pasteles a los habitantes de Tukaevskaya como rescate [10] .

Según el autor del libro "Gangster Kazan", vicepresidente de la Corte Suprema de la República de Tatarstán , Maxim Belyaev, la pandilla " Tyap-Lyap " del Volga estableció los requisitos previos para la creación del "fenómeno Kazan". región: sus líderes atrajeron activamente a adolescentes de muchas aldeas a su lado, convirtiendo a la mayoría de los grupos de jóvenes de la región del Volga en sus propias ramas. La influencia se expandió tanto a través de la participación pacífica de empresas de patio de renombre en sus actividades como a través de luchas de pared a pared. La apoteosis de las actividades del grupo fue una carrera de motos en agosto de 1978 en Novo-Tatarskaya Sloboda , durante la cual varias personas fueron muertas a golpes. Tras el colapso del grupo, su lugar fue ocupado por bandas de jóvenes [11] , entre las que se destacaban "Novotatarsky", "Zhilka" y "Dirt" [12] . La ASSR tártara se convirtió en la primera región de la URSS en la que se reconoció oficialmente por primera vez la existencia de grupos delictivos organizados en el país [13] .

Alexander Avdeev , subjefe de la Dirección de Asuntos Internos de Kazan en 1977-1989, afirmó que en 1974, la policía comenzó a recibir mensajes de residentes de la región del Volga sobre "grupos de adolescentes descarados vestidos de la misma manera". Más tarde, fenómenos similares comenzaron a registrarse en todas las regiones de Kazan, y luego en Naberezhnye Chelny y Nizhnekamsk. El liderazgo de Avdeev no respondió adecuadamente a los informes de pandillas, creyendo que se trataba de peleas ordinarias entre jóvenes de diferentes microdistritos [12] . Según el primer secretario del comité de la ciudad del PCUS , Rashid Musin , la culpa principal de la incapacidad para detener las actividades de la pandilla se asignó a los ideólogos, aunque los agentes del orden también fueron castigados por el Ministerio del Interior de la URSS . Para expandir las capacidades de seguridad en Kazan, se estableció una división de la ciudad del PPS , que se expandió de un batallón a un regimiento, y pronto apareció en su composición la 8.ª compañía de propósito especial y un pelotón de caballería; También se formó una unidad de servicio del ATC. La verdad sobre las actividades de la pandilla Tyap-Lyap se reveló por primera vez en reuniones públicas solo en 1982 [14] [12] .

El concepto mismo de "fenómeno de Kazan" comenzó a aparecer en la década de 1980 en los periódicos y revistas centrales, en la literatura legal de la URSS y en una serie de publicaciones [1] . Según una versión, Dmitry Likhanov sugirió el nombre de tal fenómeno en el artículo de 1988 “Mean Boys” publicado en la revista Ogonyok : el artículo estaba dedicado a las actividades de la pandilla Tyap-Lyap [15] ; según otra versión, este nombre apareció por primera vez en 1988 en un artículo de Yuri Shchekochikhin sobre delincuencia juvenil, publicado en Literaturnaya Gazeta [ 16] [17] . Al mismo tiempo, Lyubov Ageeva escribió que las primeras publicaciones sobre la hostilidad de las empresas adolescentes no estaban relacionadas con Kazan, sino con Dzerzhinsk (región de Gorky) y la región de Moscú " Lyuber " [18] .

Razones para

En general, no es posible determinar las razones principales del estallido de la mayoría de los conflictos entre microdistritos, ya que los representantes de las pandillas de patio casi siempre se culpaban entre sí por iniciar cualquier conflicto y se consideraban obligados a devolver el golpe [19] . Más tarde dijeron que con sus acciones apoyaban las ridículas tradiciones ya establecidas [20] . Sin embargo, existen diferentes puntos de vista sobre las causas del "fenómeno de Kazan" [3] .

Rompiendo lazos públicos

Según Garaev, la aparición del “fenómeno Kazan” fue una de las ilustraciones del tradicional enfrentamiento entre “la ciudad y el campo” en la URSS: aparecían nuevos en el lugar de algunos viejos lazos sociales rotos. Como regla general, con un número suficientemente grande de jóvenes, algunas personas comenzaron a unirse en pandillas. Según el politólogo Mark Galeotti, autor del libro “Ladrones. La historia del crimen organizado en Rusia”, las pandillas callejeras aparecieron como resultado de “perder vínculos en la sociedad”: debido a la falta de jerarquías normales y ascensores sociales, la participación en una pandilla de este tipo permitía a una persona ascender en la escala simbólica de la jerarquía. Los miembros de algunas pandillas podrían enlistar conexiones de agencias de aplicación de la ley o incluso grandes tiendas para comprar el producto o servicio correcto [3] .

En una de las publicaciones del periódico "Soviet Sport" se afirmó directamente que los perpetradores de la formación de pandillas juveniles son personas que durante la guerra se mudaron para evacuar a Kazan: esto supuestamente también sentó las bases para el conflicto entre jóvenes indígenas residentes y visitantes [21] . El secretario de prensa del Ministerio del Interior de la ASSR tártara en 1986-1991, Anvar Malikov , sostuvo un punto de vista similar: según él, en el contexto de grandes pérdidas sufridas en la guerra , los aldeanos y nativos de otras ciudades comenzaron para mudarse en masa a Kazan, que no se convirtió en una autoridad para los niños, dando lugar a la "generación más desafortunada". Estas personas pronto se unieron a una masa crítica de jóvenes en los complejos de "dormitorios" de la ciudad [12] . La amnistía declarada tras la muerte de Stalin, cuando más de 1,2 millones de personas fueron liberadas de prisiones y campos [15] , también podría jugar un cierto papel en esto . Luego, los conceptos de ladrones comenzaron a transmitirse al público en general, y el romance de ladrones se hizo popular en toda la URSS, especialmente entre los jóvenes, sentando las bases para el surgimiento de grupos juveniles [10] .

Ageeva señaló que el aumento de la delincuencia entre los jóvenes también es un reflejo del conflicto entre padres e hijos: los ancianos estaban indignados porque los jóvenes olvidaron sus ideales y rechazaron sus tradiciones, pero al mismo tiempo ellos mismos entendieron que no podían resolver ciertos problemas. El joven también estaba impreso con problemas familiares relacionados con las condiciones socioeconómicas de vida; también, todas las formas de socialización de la generación más joven fueron reducidas a nada [22] . Entre otros factores que influyen en la agresividad de los adolescentes, se mencionaron posibles trastornos del desarrollo mental (la frecuencia de enfermedades nerviosas) y el factor ambiental: los investigadores intentaron vincular estos factores con el círculo social de los adolescentes [23] .

Posible intervención del gobierno

Según una de las teorías que consideró Garayev, el surgimiento de grupos juveniles podría estar asociado a cierto proyecto de la KGB de la URSS para gestionar las masas juveniles [24] , que era o un experimento social, o una especie de desafío contra el Ministerio del Interior de la URSS , que tenía un conflicto de larga data con la KGB [3] . Garaev se refiere a una de las declaraciones de Yuri Andropov sobre los disidentes, los cosmopolitas y la juventud informal como los principales enemigos del régimen soviético, y la "juventud proletaria fuerte" supuestamente tuvo que luchar contra este último [24] . Se suponía que la KGB pretendía de esta manera distraer a los jóvenes de los problemas reales de la sociedad [2] .

Según las memorias de los contemporáneos, los oficiales de la KGB a menudo se comunicaban con los representantes de los grupos y, posiblemente, recibían de ellos información sobre la lista de miembros de cada una de las bandas. En la década de 1990, hubo rumores de que cada pandilla tenía un manejador de los servicios especiales, pero estos rumores no iban más allá de los grupos "mayores": a los más jóvenes se les prohibía hablar de eso. Los escuadrones de combate del Komsomol (BKD, popularmente descifrado como “Beat, who you can catch with”) se convirtieron en los peores enemigos de las bandas de Kazán: a veces, algunos de los bandidos que guardaban rencor a sus amigos acudían a estos escuadrones [3] . Más tarde, corrieron rumores en la sociedad de que no la KGB, sino la CIA [2] [12] podría estar involucrada en la formación de bandas .

Crisis espiritual

Ageeva argumentó que los científicos solo en los últimos años de la existencia de la URSS comenzaron a estudiar seriamente las causas de los problemas de la juventud: al principio, todo se atribuyó a algunos errores en la educación. Uno de los factores de la "plaga de pandillas" fue el bajo nivel de cultura espiritual en Kazán, asociado con una serie de prohibiciones: se cerraron muchos clubes de discusión y se persiguió a las personas con un estilo de vida activo. La infraestructura social también estaba poco desarrollada, lo que se reflejaba en la falta de escuelas, jardines de infancia, piscinas, cines. La prensa central comenzó a escribir sobre la condicionalidad social de los problemas de la juventud recién en 1985 [25] .

Ageeva estuvo de acuerdo con el hecho de que muchas de las “formas naturales de socialización de la generación más joven” dejaron de funcionar [26] : según ella, la “regulación estricta de la vida escolar” y las “relaciones autoritarias con los adultos” llevaron a la expulsión de los niños. de las principales instituciones de socialización y simplemente les permitía unirse a grupos [27] . Al mismo tiempo, los ciudadanos permanecieron como observadores externos, dando consejos solo en un "tono ordenado", y la actitud más despectiva hacia los adolescentes fue por parte de los estudiantes: comenzaron a llevar a los adolescentes cada vez menos para el trabajo de verano en equipos de construcción, y también dejó de dirigir círculos y secciones en escuelas y PTU [28] .

Según el candidato de ciencias filosóficas, profesor asociado de la rama de Kazán de la Escuela Superior de Derecho por Correspondencia N.S. acciones [29] . Según el candidato de ciencias pedagógicas A. Weissburg, las condiciones de vida sociopolíticas no correspondían a la educación de las cualidades morales debido a la escala de las represiones de Stalin y las consecuencias del "estancamiento" de Brezhnev [30] .

Aspecto delictivo

Con respecto al aspecto criminal, Lyubov Ageeva escribió que el inframundo de Kazan, que tenía raíces fuertes y profundas, podría ver una especie de cambio creciente en los grupos de jóvenes. Como resultado, los delincuentes experimentados alentaron a los delincuentes juveniles a robar, violar, robar automóviles y peleas masivas para atar a las fuerzas policiales. Al mismo tiempo, la influencia del mundo criminal en el surgimiento del “fenómeno Kazan” no podía ser el único factor [31] , y los pandilleros de esa época desmentían los rumores de que las pandillas de adolescentes eran supervisadas por “urks” desde lugares de interés. privación de libertad, ya que los presos simplemente no podían tener tales habilidades organizativas, y el tributo recaudado de cada miembro de la pandilla de adolescentes en su conjunto era insignificante [2] .

Según el jefe del departamento de investigación de la Dirección de Asuntos Internos del Comité Ejecutivo de la ciudad de Kazán, I. Matveev, los informes y discursos oficiales subestimaron de todas las formas posibles los datos sobre el nivel de delincuencia juvenil, y tenían miedo de hablar abiertamente: aquellos que Abogó por proporcionar datos genuinos que fueran despedidos de los cuerpos, y cuando se supo la verdad sobre las bandas juveniles, la policía echó toda su fuerza sobre ellos, dejándose simplemente de investigar los robos con allanamiento de morada y las reyertas familiares [32] . Según el jefe adjunto de la Dirección de Asuntos Internos del Comité Ejecutivo de la ciudad de Kazan, E. N. Gatsuka , en el momento de la existencia de " Tyap-Lyap " en la ciudad había varios grupos pequeños más involucrados en actividades delictivas con el propósito de enriquecimiento, y varias compañías de astilleros agresivas, a partir de las cuales comenzaron a crecer las pandillas juveniles [33] . Al mismo tiempo, algunas bandas se aliaron contra Tyap-Lyap, aunque sufrieron reveses en las guerras contra él [5] . La derrota de la banda "Tyap-Lyap" inspiró por error una sensación de seguridad entre los habitantes de Kazan [33] .

Número de pandillas y su fuerza

Los datos sobre el número de bandas de Kazan varían en diferentes fuentes. A principios de la década de 1980, el Ministerio del Interior de la URSS mencionó la presencia de 90 grupos en Kazán, y el tamaño de algunos grupos oscilaba entre 300 y 400 personas [5] . En 1986, la policía soviética compiló una lista de 3.500 miembros de bandas callejeras de Kazan; en algunos periódicos, el número de bandas oscilaba entre 65 y 75, y el Komsomol daba la cifra de 80 a 90 bandas [3] (es posible que se subestimaran deliberadamente los números y el número de cada banda) [34] . El Partido Comunista de la Unión Soviética recibió la primera información sobre la presencia de bandas de adolescentes en Kazan en 1984-1986 del Komsomol . Según Robert Garaev, ex miembro de uno de esos grupos y autor del libro La palabra de un niño, había al menos 150 grandes pandillas callejeras en Kazán y, a veces, no solo las calles, sino incluso los patios estaban enemistados [3 ] . Los adolescentes llamaron a cada compañía de patio " oficina " [35] , " brigada " [36] , " winder " o " street " [37] , y los miembros de tal pandilla - " winders " [38] , " motans " o simplemente “ gopniks » [39] . Según Kirill Rukov, en la década de 1980, el número de tales bandas de Kazan era de al menos cien [37] ; Anvar Malikov destacó la presencia de 70 a 80 bandas, de las cuales unas 15 fueron reconocidas como especialmente peligrosas [14] . En la década de 1990, en lugar de la palabra " cuelgan ", comenzaron a utilizar más a menudo " subir " para describir las actividades de tales grupos [12] .

Los nombres de las pandillas se dieron de acuerdo a las calles y barrios donde vivían sus miembros. Varias fuentes mencionan los nombres de pandillas como "Control de calor" [40] , "Dirt" [41] ( distrito de Kirovskiy [1] o el área del pueblo de Gryaznushka [12] ), "Square" [3] , "Kaluga" [5] , "Sloboda" (junto a SIZO No. 2) [42] , "Pervaki" [5] ( microdistrito de Pervy Gorki [37] , también son "Pervogorovskie" [43] y "Pervogorovskie" [44] ), "Lysogorovskie" [ 45] , "Teteras", "Pentágono", "Twentieth Yard", "Thieves", "Finns", "Standard Village" [46] , "Working Quarter" (también conocido como "Telman" ) [47] , " Zhilka " (Microdistrito Zhilploshchadka [12] , distrito de Moskovsky [1] , cerca de la planta de Orgsintez) [2] , Yudino ( pueblo de Yudino ) [43] , Pavlyukhinskiye [45] , Kinoplyonka [5] , Karavaevsky ”, “Svetlovsky”, “Nizovsky” [1] (“Nizy”) [48] , “Mebelevsky” [1] , grupos de cuartos por números (25, 27, 37, 38, 39), "Boriskovskiye" [ 44] ( "Boriskovo" ) [5] , "Tukaevskiye" [44] ("Tukayevo"), "Mirny", "Shatura", "Sotsgorodok", "TV Studio" [48] y otros [44] . Según el fiscal del distrito de Baumansky A. Mingazov, en la zona operaban cinco grupos de 40 personas cada uno; También se identificaron 19 cabecillas de 30 años (en su mayoría con antecedentes penales) [49] . Uno de los grupos más poderosos de esa época era "Mud" de la región de Kirov, que gozaba de autoridad en todo Kazan [1] . En particular, la agrupación del barrio 56 de Kazán, conocida como el barrio 56, estaba enemistada con las bandas Mebelka (la zona vecina donde se ubicaba la tienda de muebles), Boots (la zona con una zapatería), bandas de los Cuartos 37, 38 y 39. De los amigos del cuarto 56 estaban las bandas "Teteras", "Zhilka", "Sukonka", "Khadi-Taktash" , "Tyap-Lyap" y "Savinka" [50] .

El menor número de pandillas operaba en las calles con edificios individuales y patios antiguos y estrechos, que eran las más tranquilas: el comportamiento de los vecinos se controlaba con bastante sencillez, pero honesta y públicamente [51] . Había muchas más pandillas en el área urbana de edificios de fábricas con una población madura, una parte significativa de las cuales fueron condenadas previamente: un ejemplo de tales áreas fue Sotsgorod con un mercado de aves [52] . Las áreas de dormitorios [53] [14] también se consideraban los principales centros de delincuencia juvenil . Según la hija de uno de los líderes de Pervak, la vida en Kazan en esa época significaba que, tarde o temprano, todos los hombres tendrían que terminar en una u otra pandilla juvenil [37] . El productor Ilham Safiullin, que vivía en el distrito de Moskovsky (anteriormente llamado Leninsky), consideraba esta zona como la más criminógena, donde la gente desde la infancia se preparaba para pasar mucho tiempo tras las rejas [40] .

Kazán estaba dividida en esferas de influencia por todas las pandillas que existían en la ciudad: grupos de territorios vecinos, por regla general, eran enemigos jurados, y se hacían alianzas con aquellas pandillas que estaban lo suficientemente lejos [14] . Las guerras que se libraron entre los grupos se denominaron "guerras de asfalto" [1] , porque en la jerga de los adolescentes la lucha por el territorio se describía con las expresiones " dividir el asfalto " [2] o " batalla por el asfalto " [44 ] . Asimismo, a estas guerras se las denominaba “guerras de montaje”, porque en las peleas los adolescentes utilizaban montajes como armas, aunque también se utilizaban ladrillos, monturas, cadenas, bolas de metal y cualquier otra arma similar [15] . La presencia de un arma de fuego en un miembro de la “oficina” causó al menos desconcierto, aunque hay evidencia de que allá por la década de 1970, “en Boriskovo y en Tyoply, gozaban de buena salud” [50] . Bajo el control de cada una de las "oficinas" estaban las escuelas técnicas y las escuelas vocacionales, como resultado de lo cual era físicamente imposible ingresar a algunas instituciones educativas: un autobús o trolebús podía ser disparado con bolas de metal lanzadas por un grupo hostil. Debido al temor de quedar “bajo distribución” de otras ciudades, los solicitantes dejaron de venir y los escolares tuvieron menos oportunidades para elegir una escuela [14] . Los practicantes dividieron tales agrupaciones en dos tipos. Un tipo de "oficina" era de naturaleza puramente defensiva y fueron creadas por adolescentes para protegerse a sí mismos y a su territorio de los intrusos. Otro tipo de "oficinas" se asoció con incursiones agresivas en territorios vecinos: tales pandillas fortalecieron su influencia y autoridad peleando con "extraños" o golpeando a tales personas. Las agrupaciones del segundo tipo se consideraban cercanas a las bandas criminales: el número de "oficinas" tan agresivas variaba de 6 a 13 en la década de 1980, aunque a menudo se discutía el significado de tal división [54] .

Grupos similares se formaron en la década de 1970 en las ciudades de Naberezhnye Chelny , Almetyevsk , Nizhnekamsk , Buinsk y otros asentamientos de Tartaristán [16] , así como en Ulyanovsk , Tyumen , Volgograd , Lyubertsy y otras ciudades rusas [36] . Según Anvar Malikov, las pandillas de patio bien conocidas de Almetyevsk eran como la Gestapo, Brasil y Chile (sus nombres estaban representados en letras enormes en la pared de una casa en el patio) [12] .

Estructura de pandillas

Jerarquía

El núcleo de cada grupo de jóvenes se llamaba " caja " y generalmente incluía un patio o varios edificios altos adyacentes. Una agrupación podría formar una de esas "cajas" o varias "cajas" a la vez [46] . Garaev, que era miembro de una pandilla llamada Nizy [55] , afirmaba que las pandillas de Kazan formaban su propia jerarquía de edad, que podía tener hasta seis niveles, pero la mayoría de las pandillas tenían tres niveles [3] : el llamado “ caparazón ” , “ husk ” o “ stars ” [47] (más jóvenes), “ supera ” (chicos mayores) y “ starshaki ” (los mayores de la pandilla). Los miembros de la pandilla se consideraban "aristocracia callejera", y todos los que no formaban parte de su grupo y no tenían nada que ver con el fenómeno (es decir, no " cosidos a la calle ") [3] eran llamados " chushpans " [46]. ] , " botánicos " o incluso " marehami " [50] . Tales personas no eran simplemente despreciadas por los miembros del grupo, sino que podían ser golpeadas, robadas [3] o incluso golpeadas hasta la muerte [56] con impunidad .

Lyubov Ageyeva citó una carta del escolar Valery "Un extraño entre los "amigos"", publicada en el periódico Vechernyaya Kazan el 9 de abril de 1987, en la que hablaba sobre uno de los grupos [57] . Los recién llegados a este grupo eran llamados “ cáscaras ” (niños de 10 a 13 años) [46] y buscaban candidatos potenciales para puestos superiores [58] , considerándolos una especie de oficina de reserva [46] . A los que ocupaban el nivel más bajo de esta jerarquía no se les encomendaba ninguna tarea seria, excepto “ estar en los picos ” (vigilar, permanecer en el nix) [47] . El escalón de arriba lo ocupaban los " súper " (de 14 a 17 años) [46] , quienes siempre se sentaban en su microdistrito y no tenían derecho a pasar más allá, pero estaban obligados a estar siempre a la vista [58] . Por encima de ellos estaban los " jóvenes " (de 17 a 19 años) [46] , quienes eran la fuerza principal en las peleas con representantes de bandas de otras zonas, utilizando ladrillos, cabillas y garrotes [59] . También se peleaban temprano en la mañana antes de que comenzara la escuela (" buenos días corriendo ") o en la noche ( "buenas noches" ). Los llamados " medios " iban aún más arriba y tenían derecho a viajar a otros barrios para negociar, declarar la guerra y hacer la paz, así como castigar a los " jóvenes " por sus fechorías [58] . Sobre todo eran los " senior " o " ejército " [2] (la edad podía estar en el rango de 20-35 años o incluso más) [46] quienes determinaban la política del grupo: solo ellos tenían derecho a ir a las discotecas. , organizar peleas con representantes de otras pandillas (" extraños ") y comenzar una guerra contra otros microdistritos. A la cabeza de cada pequeño grupo estaba un " autor " [60] , que formaba parte del núcleo dirigente del grupo y aseguraba la conexión de su destacamento con otras unidades y compañías. La máxima dirección de cualquier grupo también se llamaba " autoridades " [59] , " viejos ", " abuelos " o " reyes " [46] . El número de "autores" variaba: podían estar encabezados por un consejo de tales personas o por una persona específica a la que los "bobinadores" ordinarios no conocían [61] . A las personas que se habían retirado del liderazgo de la pandilla a veces se les llamaba " antiguos " [47] : este apodo también migró a los líderes de los grupos del crimen organizado de Kazán en la Rusia postsoviética [43] . En general, los nombres de las edades en la jerarquía de las pandillas de Kazán diferían según la agrupación [62] .

Como parte de una pandilla típica, había personas de diferentes familias: trabajadores, empleados, intelectuales, soldados rasos y líderes. Más tarde, no sólo empezaron a aparecer allí escolares y estudiantes de escuelas profesionales, sino también estudiantes [63] . Según Svetlana Stevenson , entre los miembros de tales bandas se encontraban aquellos que tenían un trabajo permanente (por ejemplo, un pediatra) [8] ; en algunas pandillas existía la prohibición de trabajar en el sector servicios (es decir, sus integrantes no podían ser, por ejemplo, limpiadores, meseros o taxistas) [15] . Se encontró que del 10 al 40% de los miembros de tales grupos eran personas de 20 a 35 años, y la costumbre de llamar a tales pandillas "adolescentes" simplemente perdió su significado [64] . Entre los miembros de las pandillas, a veces también había hijos de líderes de partidos famosos: por ejemplo, en la casa donde se instalaron los miembros del comité regional del PCUS, se instaló el grupo Skver, que se unió a la pandilla Kaluga [3] . La conocida escaramuza en Deep Lake involucró principalmente a hooligans mayores de 18 años [1] . Según Robert Garaev, la gran mayoría de los hombres nacidos entre 1958 y 1979 estaban en pandillas o tenían al menos un pariente que estaba en pandillas [47] ; según algunos estudios, a fines de la década de 1980 en Kazán, uno de cada tres jóvenes de 12 a 18 años era miembro de una empresa [65] . El código de la pandilla, según Garaev, era similar a la ley de los ladrones o la fraternidad militar: los "groupers" se consideraban aristócratas, a quienes se les asignaba el territorio, otros grupos eran comparables a otros señores feudales, y las personas que eran no en las pandillas eran como los no ciudadanos que podían ser humillados y robados [47] .

Algunos de los integrantes de las "oficinas" tenían su propio apodo, el cual debían demostrar con sus hechos por el bien de la pandilla [40] . La psicóloga T. Gorshenina llamó a una pandilla callejera típica de Kazan un "grupo primitivo" característico con una jerarquía de roles grupales (líder, autoridad, seguidores y normas de comportamiento): dicho grupo siempre está cerrado, no permite la disidencia y reduce al individuo a la posición de una “rueda dentada” [66] . En el fondo, "jóvenes" y "viejos" eran fanáticos agresivos, para quienes sólo existía un culto al poder y que no pensaban en nada más que peleas [67] . Según Ageeva, la parte superior de las pandillas eran aquellos jóvenes que no podían realizarse ni en la escuela ni en las escuelas vocacionales; sus subordinados en las pandillas se acostumbraron fácilmente a la autoridad de sus líderes, ya que estaban acostumbrados a la "obediencia absoluta" a los padres y maestros, ambos considerados "forasteros" [68] . Los jóvenes a menudo se involucraban en las pandillas, a menudo realizando una dura prueba para los "recién llegados" invitados: bajo la amenaza de represalias, los hooligans exigían que el "recién llegado" se arrodillara. Si se negaba a hacer esto y luchaba, entonces era reconocido como “uno de los suyos”. El representante del "súper" que se distinguiera en una pelea podría ser ascendido a "joven" [69] . Según Yuri Shchekochikhin, la parte superior de cada "oficina" consistía exclusivamente en elementos criminales [17] .

Fondo común

Cada oficina tenía su propio “ obshchak ” (caja colectiva), formada a partir de las contribuciones voluntarias de los miembros de esta oficina (una vez y regulares) y de los fondos obtenidos por medios delictivos [46] , incluso extorsionando a los niños en edad escolar. La acción fue llamada la palabra " chacal " [70] . Por lo general, se le preguntaba a un joven sobre la presencia de dinero de bolsillo, y si decía que no tenía dinero, se le pedía que saltara; por el sonido podían determinar la presencia de dinero, y si encontraban poco cambio, golpeaban el persona [40] . La recolección de dinero en el "fondo común" también se realizaba en las escuelas (había tres o cuatro miembros del grupo en la clase): mensualmente, tanto los pioneros como los miembros del Komsomol pagaban 2 o 3 rublos al "fondo común" [ 44] [5] . El dinero recaudado se destinó a " calentar " (proporcionar todo lo necesario) a los asociados, incluidos los que estaban encarcelados [15] .

Los meros que robaban solos o en pequeños grupos también rendían homenaje a las pandillas por no poder ser pandilleros activos. A. Salagaev en el periódico "Kosmomolets Tatarii" afirmó que la cantidad de todos los "obshchakov" alcanzó 1 millón de rublos, y en " Literaturnaya Gazeta " se afirmó que los cabecillas compran automóviles con fondos de obshchak. Sin embargo, el representante de "tyap-lyapovtsy" aseguró que solo un grupo podría "permitirse" tal lujo [71] . Durante la Perestroika, varios gremios pagaban tributo , que no pagaban impuestos: recaudaban la cantidad inicial del 10 al 15 por ciento, que se llamaba el tributo “ por miedo ”. La decisión de los gremios de denunciar a la policía llevó posteriormente a que los grupos se enfrentaran no solo con los gremios, sino también entre sí. Según el productor Ilham Safiullin, fue el momento en que comenzó la recolección de tributos de los trabajadores de las tiendas lo que condujo a la transformación de las bandas callejeras y de patio en bandas criminales [40] .

Chicas en pandillas

Aunque la "oficina" incluía en su mayoría solo a niños y hombres jóvenes [72] , algunas chicas en las cartas afirmaban que también pertenecían a una u otra "oficina", "colgaban" con los chicos e incluso entablaban relaciones íntimas temprano [73 ] . Las chicas que estaban en una relación con los chicos de las "oficinas" eran llamadas " matrioskas " en la jerga [70] . Por lo general, se reunían en varias escuelas técnicas en Kazan: la escuela técnica de costura No. 36, la escuela técnica No. 42 en Saydashka , la escuela técnica culinaria y la escuela técnica de industria ligera (en broma se llamaba la escuela técnica de virtud fácil) [47] . A cada pandilla también se asociaban las llamadas “ muchachas comunes ”, que vivían estrictamente de acuerdo con las leyes de un “oficio” particular y eran las compañeras sexuales de toda la compañía [46] , lo que al mismo tiempo despertaba franco disgusto en algunas chicas [73] . Entre estas "muchachas comunes" se encontraban tanto las que se embarcaban en este camino voluntariamente, como las obligadas a hacerlo bajo amenazas [74] . Las chicas de las pandillas usaban sudaderas, faldas anchas a cuadros, maquillaje brillante con rubor y flequillo oblicuo barnizado, y sus pandillas se llamaban "oficinas de mujeres" y existían en los territorios de los hombres. Muy a menudo, los muchachos dispersaban tales "oficinas" de mujeres [47] , aunque sus actividades se limitaban al vandalismo y no tenían una orientación delictiva [75] .

En general, la actitud hacia las niñas variaba de pandilla a pandilla: algunas tenían la ley “No te atrevas a defender a las niñas, las niñas no son personas” [76] ; en otros, estaba prohibido golpear a un representante de "extraños" si caminaba con una chica [17] , aunque en los últimos años de existencia de la URSS, los chicos que caminaban con chicas comenzaron a ser atacados también [77]. ] ; en tercer lugar, para un tipo que estaba en una pandilla, la novia tenía que ser virgen (hasta 1988, esta regla estaba vigente en muchas pandillas) [47] . Según Ageeva, los casos de violaciones en grupo se hicieron más frecuentes en los últimos años de la existencia de la URSS, con la mayoría de las víctimas viviendo en territorio "extranjero" para la pandilla, y alrededor del 60% de los violadores de las "oficinas". no sintió ningún remordimiento por las violaciones cometidas [74] . La niña que fue víctima de una violación en grupo estaba muy a menudo psicológicamente traumatizada y, a veces, estaba dispuesta a preferir la muerte a tal desgracia: estos casos eran recordados por los pandilleros con vergüenza [47] .

Leyes de Pandillas

Ropa e insignias

Un adolescente o joven en una pandilla tenía que usar ropa limpia y cómoda para una pelea, así como tener un corte de pelo prolijo: los chándales y las zapatillas de deporte a menudo eran bienvenidos en las pandillas [50] . Los "winders" se destacaban entre la multitud, vistiendo chándales (u olímpicos) en verano y chaquetas acolchadas en invierno [17] . Los “winders” usualmente usaban pantalones de chándal anchos [36] [3] , chaquetas acolchadas [17] , sombreros como “shaping”, “rolling” y “fernandelka” [50] , y también tenían botas de fieltro como zapatos, que también llamado "adiós, juventud" [17] . A mediados de la década de 1980, un gorro de lana con orejeras con ribete de piel de oveja, bien atado debajo de la barbilla, se convirtió en un nuevo elemento de su ropa de invierno: este gorro protegía la cabeza cuando se golpeaba con un refuerzo [14] . A fines de la década de 1980, los sombreros cooperativos multicolores - "gallos" llegaron como un tocado de invierno en lugar de las "molduras" de visón [50] .

Los requisitos de vestimenta variaron de una pandilla a otra: por ejemplo, la pandilla 56th Block usaba sombreros con pompones azules, Kettles and Vein usaban sombreros rojos y los miembros de otras pandillas usaban sombreros con pompones de un color diferente o sin pompones. , además por el sombrero equivocado, "el propio" podría ser golpeado [2] . En algunas cuadrillas, los "winders" debían usar calcetines blancos, chanclos, chaquetas acolchadas y sombreros tipo "Fernandelek" o "lápices" de punto, y estaba prohibido usar jeans. En otras pandillas, no había reglas estrictas de vestimenta, y la elección de chaquetas acolchadas (" telag" ) como ropa y " despedidas " como zapatos estaba determinada por su bajo costo [50] . La aparición de los gopniks de Kazan también se caracterizó por un corte de pelo corto o un corte de pelo calvo, así como chanclos en un calcetín grueso tejido en casa, que no interfería en una pelea. A pesar de la similitud general con la ropa y la apariencia de los gopniks en otras ciudades, las pandillas de menores de edad de Kazán se destacaron claramente en este contexto [78] .

Para distinguir “nosotros” de “ellos”, la pandilla podría utilizar un determinado signo distintivo, cuyo papel podría ser algún tipo de insignia, una especie de gorro de punto [79] , el peinado de un miembro [80] , tatuajes o bordado en la ropa (por ejemplo, LVI para "cuarto 56") o incluso una determinada contraseña [2] . Así, la pandilla “Teteras” delimitaba claramente su territorio, colgando teteras en los postes de luz de su calle [59] (luego las retiraban policías) [44] , y la pandilla “Tierra” dejaba la inscripción GRZ en las paredes de las casas [1] . Los pandilleros estaban de servicio en las paradas de autobús, parques y parques infantiles, puntos clave necesarios para el control del territorio [59] .

En cuanto al uso de la contraseña, la pandilla podría revelar "la suya" al hacerle a la persona la pregunta "¿De dónde eres?" o "¿Con quién estás saliendo?" [2] . De acuerdo con las leyes tácitas de cualquier pandilla, en respuesta, una persona tenía que decir de qué pandilla era miembro. Si mentía [14] o no entendía de lo que estaba hablando, entonces podía ser asaltado (la palabra “ leche ” se usaba para describir el robo) [17] y golpeado, y a veces había casos de muerte a golpes [ 2] . Los "chushpans" podrían salvarse de tal destino solo si respondieran " Fuera del negocio " [2] . Los miembros de las pandillas de Kazan tenían su propia jerga: en 1991, en el libro "Kazan Phenomenon: Myth and Reality" de L. V. Ageeva, se presentó un diccionario de jerga de la juventud de Kazan de las "oficinas" [39] , y en 2019, el En la revista Idel apareció otra versión del diccionario de los adolescentes de Kazan, que fue compilado por los escritores Aidar Sakhibzadinov y Bulat Bezgodov, el poeta Alexei Ostudin, el director Timur Sadykov y el productor Ilham Safiullin [81] .

Disciplina

Cada pandilla se basaba en la responsabilidad colectiva y la disciplina férrea, lo que convertía a la pandilla en una especie de estructura paramilitar: no sólo el infractor, sino toda su franja de edad, era golpeada por infringir la ley por “mayores” [3] . Cada pandilla tenía su propio código de honor, que se centraba en parte en un estilo de vida saludable y patriotismo, y en parte se basaba en el romance criminal [3] , los conceptos criminales e incluso la ley de los ladrones , aunque los ladrones en la ley no disfrutaban de tal autoridad en Kazan [ 17] . La mayoría de las pandillas tenían una estricta disciplina: fumar, alcohol y drogas estaban estrictamente prohibidos, así como los insultos sin motivo y el uso de palabras específicas. Los pandilleros no podían cooperar con la policía, acosar o huir de una pelea [50] . Los "ancianos" en las pandillas suprimían estrictamente los casos en que los de abajo en la jerarquía fumaban o bebían [82] . Algunas "oficinas" podían tener su propio sótano, convertido en gimnasio, donde podían practicar deportes y tonificar los músculos, y estas tradiciones pronto migraron a los lugares de privación de libertad [14] . Por lo general, a cada miembro de la pandilla se le exigía hacer ejercicio dos o tres veces por semana [47] .

Entre los deberes de los pandilleros estaba la participación en colectas de tributos y "guerras" contra grupos vecinos [3] : tales escaramuzas se llamaban " trotes " y podían ser tanto de "entrenamiento" como de "combate" por naturaleza [14] . La pandilla podía realizar "reuniones", que se dividían en "simples" y "estrictas". En reuniones sencillas, los pandilleros se reunían en el patio y podían conversar, “estar de pie por una hora”, sentarse en el hueco de la escalera o jugar a las cartas. En campos de entrenamiento estrictos, los culpables fueron castigados (por ejemplo, "super" por ausencia no autorizada) o corrieron a algún lado. Tales colecciones llevaron al hecho de que el rendimiento académico de los escolares empeoró: no tenían tiempo para hacer sus tareas y simplemente no podían divertirse con nada [69] . Varios pandilleros también estaban involucrados en las escuelas deportivas: estaban liberados de la obligación de asistir a todos los campos de entrenamiento [83] . Los jóvenes que asistían al entrenamiento de kárate casi siempre eran considerados por el público como miembros de una de las "oficinas" [40] . En la década de 1990, en lugar de la palabra "tasa" comenzó a utilizarse " skhodnyak " [15] .

"Trotes" y peleas

Las peleas "patio a patio" o "distrito a distrito" eran comunes para los punks callejeros en muchas ciudades soviéticas, pero en la segunda mitad de la década de 1970 en Kazan y Naberezhnye Chelny, tales peleas comenzaron a desarrollarse de acuerdo con un escenario diferente: tomaron forma. en una determinada ideología, menos conectada con conceptos criminales y más con una disciplina construida y ciertos objetivos [14] . Una pelea con un oponente más fuerte se ha convertido en un elemento esencial para unirse a muchas pandillas desde la década de 1970: este ritual se llamaba " costura ", y a veces se requería que el recién llegado atacara a un transeúnte o a un miembro de otra "oficina" [47]. .

En las peleas entre pandillas, generalmente se usaban accesorios o cuchillos [2] : una lesión cerebral traumática infligida en peleas entre pandillas era llamada coloquialmente por la gente de Kazán como " alcancía " [46] , y la expresión " hacer una alcancía " significaba causar tal lesión con la ayuda de accesorios. A veces, tal lesión se llamaba " buenos días ", y por analogía con tales golpes, la expresión " buenas noches " apareció en el discurso de los miembros de las "oficinas", una ilustración de la cual podría ser una situación en la que alrededor de 10 personas con refuerzo corrió al otro lado de la carretera y venció a los enemigos con este refuerzo [50] . En las peleas, se podían usar bombas de latas de aerosol de sifones, de las cuales no sufrían más a menudo los miembros de las "oficinas", sino extraños [14] .

Hubo peleas “distrito contra distrito” (una de esas peleas fue en la playa del río Kazanka con la participación de 200 personas de cada lado) [2] o “box contra box” [84] , y a veces la pandilla podía ordenar incluso aquellos “winders” que tenían miedo de salir de su zona [85] . Algunos recién llegados a las “oficinas” eran golpeados con un marco de ventana que les ponían en la cabeza, lo que se llamaba “ propiska ” (cosas similares se hacían en las colonias para delincuentes juveniles) [40] . Los líderes de los grupos estaban tan enemistados entre sí que, en principio, no accedieron a concluir la paz, creyendo que en este caso desaparecería la necesidad de la existencia de "oficinas" [86] . Al mismo tiempo, algunos líderes de las "oficinas" consideraron que organizar peleas y hostilidades con los distritos era lo único a lo que el grupo podía aferrarse: hubo casos en que dos bandas pelearon, cuyos líderes se sentaron en silencio en una taberna. [87] . Los pandilleros creían que con la desaparición de la estructura de “oficinas”, los adolescentes perderían su incentivo para desarrollarse, pero como alternativa a la “paz” entre los grupos, sugirieron que los comités distritales del Komsomol establecieran reuniones periódicas de representantes de los grupos. las oficinas [88] .

Podían tener lugar peleas frente a los transeúntes, quienes a veces simplemente no reaccionaban de ninguna manera [2] . En la ciudad, a menudo se podían encontrar grupos de 10 a 15 jóvenes que marchaban en formación a propósito a una reunión [14] . Según Anvar Malikov, la corte podía reunirse para una pelea al primer grito de un ataque: los pandilleros, por regla general, se precipitaban a la batalla, y solo sobre la marcha averiguaban dónde y con quién les esperaba una pelea. Todas las peleas se libraron hasta la primera sangre, pero se observaron una serie de reglas: no patear, no golpear a los mentirosos, no mutilar ni matar a nadie [12] .

Valores

Ageeva se refirió a los investigadores que notaron que los adolescentes de pandillas siempre estuvieron más cerca de los valores de consumo y la cultura primitiva: de los 283 residentes de Zhilploshchadka (miembros de Zhilka), solo el 7% lee periódicos y ficción, mientras que el 94% visita salones de video; además, estos adolescentes nunca apreciaron la amabilidad y el cumplimiento [89] . Se caracterizaron por una total indiferencia hacia todo lo que fuera más allá de los intereses del grupo: se planteó una especie de rigidez hacia los “extraños” [90] . Algunas cartas decían que en la mayoría de las pandillas, solo “peleas, violaciones y bebida” eran actividades típicas, [20] , y de entretenimiento - shows de películas y videos, entrenamiento y viajes a las pistas de baile no tanto con el propósito de entretener como para el propósito de luchar y afirmarse [91] . Algunos también fueron castigados por negarse a ir a la discoteca (el grupo también podía “bajar” al infractor orinando sobre él) [77] . Las personas con un sentido de dignidad expresado activamente o con aficiones distintas a las del “oficio” no arraigaron en él [66] . Al mismo tiempo, en algunas pandillas no había obligación de participar en peleas o “colgarse” de otra manera, y ellos mismos decían que podían fácilmente hacer deporte, ir al cine oa un club [82] . Había pandillas cuyos miembros podían permitirse comprar una motocicleta Java para poder salir del área y regresar con seguridad [40] .

Los pandilleros, según Garaev, siempre siguieron el principio de "palabras de honor", manteniendo las promesas dadas (este principio se volvió característico de muchos grupos de jóvenes domésticos en Rusia y en años posteriores) [3] ; la lealtad a la idea del grupo, el apoyo mutuo y la obligación de vengar a cualquiera de los amigos también constituían el credo de muchas bandas [84] . La inadmisibilidad de la traición era la regla principal para cada uno de los grupos: también estaba prohibido para muchos pedir algo a alguien, "ratar", robar a los suyos y, a veces, incluso mirar a las esposas de sus amigos [40] . Defendiendo la idea del liderazgo en las pandillas, algunos integrantes de las "oficinas" dijeron que el líder de patio siempre está por encima de los demás en términos de inteligencia y experiencia de vida y es capaz de enseñar no solo cosas malas: para sobrevivir en una pandilla, es Supuestamente bastaba con observar "las leyes de justicia social adoptadas en el mundo juvenil", aunque tales leyes distan mucho de las normas de la comunicación ordinaria [92] . Según Oleg Nikolaev, miembro del grupo Yudino, los miembros de pandillas como Gryazi memorizaban todos los casos de ataques a su gente y estaban seguros de vengarse de los atacantes, simplemente infundiendo una sensación de miedo en sus oponentes [1] .

En las pistas de baile y las discotecas, los meros aparecían con bufandas de mohair y sombreros de piel de fabricación local: según la tradición establecida, se reunían con esa ropa en un círculo durante todo el salón y se movían de un pie a otro, realizando una danza ritual simbólica y sin dejar en este círculo. Posteriormente, comenzaron a alinearse en columna de cuatro y a bailar el “cuadrado”, dando un paso atrás, un paso adelante y una patada perezosa. Su modo de andar se llamaba "pingüino", y pronto incluso los estudiantes y miembros de los escuadrones de Komsomol lo adoptaron. Más tarde, los propios pandilleros comenzaron a aparecer en todos los cafés y restaurantes de Kazán [14] [12] .

Dejando la pandilla

Psicológicamente, fue muy difícil dejar la pandilla: los ex "compañeros de armas" se acercaron a quienes abandonaron el grupo y extorsionaron, a menudo golpeándolos incluso frente a extraños y acusándolos de traición (a pesar de que incluso el " los propios autores” consideraron inútil permanecer en una pandilla callejera) [93] . Aquellos que querían salir de la "oficina" intentaban lesionarse lo más gravemente posible en las peleas; una lesión en la cabeza automáticamente significaba que el grupo ya no se molestaría más [94] . Otros fueron pagados en la cantidad de 250 rublos [95] . Pero muchos de los que intentaban salir de la pandilla eran constantemente golpeados [96] o humillados públicamente - " extinguidos ", escupiendo y destruyendo su reputación [15] , o " bajados ", realizando un acto público de orinar sobre la víctima y convirtiéndola en un paria. Hubo un caso en el que un grupo del distrito de Derbyshki mató a golpes a un hombre, a quien se decidió expulsar de la pandilla [47] . Si una persona soportó una golpiza de toda la pandilla, no solo ganó libertad, sino también la oportunidad, si es necesario, de pasar a otro grupo; escupido, sin embargo, se convirtió en un paria para siempre y ya no podía convertirse en miembro de una pandilla de patio [15] .

Salir de la pandilla se llamaba " rechazo " en la jerga: podría ocurrir más a menudo por violación de la disciplina, robo de dinero de los miembros de su pandilla, demostración de cobardía [47] (si " quebró " - se negó a participar en una pelea y huyeron) [15] o consumen sustancias estupefacientes. La opción indolora de dejar el grupo era rara [47] . El miedo al líder de la pandilla y la renuencia a ser tildado de cobarde a veces resultó ser más fuerte que el miedo al castigo penal por una pelea o incluso un asesinato: esta fue la razón principal por la cual los miembros de las pandillas de patio casi nunca traicionaban. uno de los suyos incluso en los tribunales [97] . Al mismo tiempo, hubo casos en que los padres defendieron a sus hijos ante los “winders”, mediante amenazas obligando a estos últimos a dejar solos a algunos niños [98] .

Motivación

Según una encuesta realizada por I. Yusupov y E. Akhatova de 1988, el 52,4% de los estudiantes de escuelas de formación profesional se unieron a grupos voluntariamente, el 48,1% llegó allí con fines de protección personal. En 1990, Y. Fisin y S. Garets entrevistaron a 64 meros en el Distrito Soviético: el 64,3 % de ellos dijo que había acudido a la “oficina” en busca de protección, el 52,8 % mencionó como motivo la venganza por sí mismo y el 47,5 % acudió a vengar a un amigo; el mismo 5% dijo que ingresó a la oficina bajo coacción [99] . Además, esta encuesta mostró que uno de cada cinco miembros de la “oficina” cometió actos ilegales bajo la influencia de la “infección emocional grupal”. Algunos de los hooligans decían que sólo en grupo ganaban confianza en sus habilidades [83] ; muchos también afirmaron que solo en grupos pueden ser ellos mismos, ya que ya no necesitan mentir y esquivar [86] .

Los representantes de las "oficinas" a menudo condenaron la carta abierta del escolar Valery al periódico "Vechernyaya Kazan" , en la que describió la "cocina" de un grupo típico, lo llamó traidor y lo acusó de distorsionar la verdadera imagen de la calle. bandas en Kazán [100] . Los autores de varias cartas consideraron sus prácticas normales para la juventud soviética y hablaron de apoyar los valores de camaradería y patriotismo; otros han romantizado a las pandillas, representándolas como una élite militante [101] . Así, algunos autores argumentaron que todos los miembros de los grupos participaban activamente en los deportes [83] y consideraban un honor servir en el ejército y trabajar en la fábrica de máquinas herramienta [17] . En este contexto, los grupos contaron con el apoyo de muchos escolares, para quienes la línea entre lo “correcto” y lo “incorrecto” se difuminaba [102] . Los chicos de los grupos también se sentían atraídos por cierta comunidad psicológica, que les brindaba protección en las condiciones de una ciudad dividida en territorios hostiles: en este sentido, confiaban menos en la ley y más en el "oficio". Finalmente, los jóvenes esperaban, gracias a su estatus y fuerza, ganarse el favor de las muchachas [103] .

Representantes de grupos individuales afirmaron que fue de miembros de pandillas callejeras que crecieron verdaderos "defensores de la Patria": una de las cartas decía que ocho miembros de una "oficina" sirvieron en Afganistán, y uno recibió póstumamente la orden de salvar una niña [104] . Los que servían en el ejército se convertían en miembros honorarios de la “oficina” y podían participar en sus asuntos en la medida que lo consideraran conveniente [15] . Asgat Safarov también afirmó que en las pandillas, a pesar del "dominio del romance de los ladrones y los" conceptos "de Zon", los ladrones en la ley no disfrutaban de autoridad, y todos los "muchachos" consideraban el servicio militar o el trabajo en una fábrica un deber y un honor [ 17] . Al mismo tiempo, los autores de algunas otras cartas afirmaron que cualquier motivación mencionada por los "bobinadores" era una mentira de principio a fin [105] .

Según las cartas a los editores de Vechernyaya Kazan, las peleas entre los "devanadores" se llevaron a cabo únicamente a pedido de ellos, y la intervención de adultos (incluidos representantes de las fuerzas del orden) en los asuntos de pandillas les causó una insatisfacción extrema, a veces expresada en amenazas de represalia. . Al mismo tiempo, la formación de pandillas era de naturaleza puramente defensiva, para permitir que los adolescentes se defendieran en una pelea; algunos de ellos estaban listos para usar armaduras y bolas solo en caso de una amenaza directa a la vida [106] .

Actividades

El surgimiento del movimiento de pandillas juveniles

Según el investigador principal del Departamento de Asuntos Internos del Distrito de Leninsky, N. Bykov, después de la derrota de la pandilla Tyap-Lyap que temía a Kazan, otros grupos comenzaron a levantar la cabeza, cada uno de los cuales quería tomar su lugar en el cima del mundo criminal de Kazan. Al mismo tiempo, el liderazgo de Bykov permaneció extremadamente insatisfecho como resultado del estudio de Sotsgorod , como resultado del cual Bykov concluyó que existían las condiciones ideales para la formación de bandas criminales [107] . En 1982, el "fenómeno de Kazán" comenzó a hacerse sentir cuando los grupos iniciaron las primeras peleas de masas con estacas y otros medios improvisados: en el mismo año, el director de la escuela vocacional No. colocó una insignia del mismo tipo: el triángulo rojo de la Flota Fluvial de la RSFSR, y en una semana se agotaron 2.500 insignias de este tipo. Mucho tiempo después, la policía se dio cuenta de que las pandillas estaban inventando sus propias insignias de esta manera. Durante los días de las manifestaciones de mayo y noviembre de 1982, varios grupos se hicieron más activos, que intentaron poner a prueba las fuerzas de la policía: por ejemplo, cuando el menor de edad Khabibullin y sus cómplices fueron condenados por vandalismo malicioso y violación en grupo, después del juicio. , una banda de sus cómplices atacó el convoy [79] .

Las pandillas de adolescentes incluían a niños de familias desfavorecidas: estos niños desarrollaron una propensión a la delincuencia, que iba desde peleas y robos en las taquillas de los tranvías [108] hasta el robo de estaciones de radio y el robo de motonetas y motocicletas: las escasas piezas de los equipos robados eran revendidos y los innecesarios tirados [109] . Incluso se encontró que algunos adolescentes tenían armas (pistolas o escopetas recortadas) [110] . Se consideró una situación particularmente difícil con aquellos niños cuyos padres bebían [111] . Según el jefe de la Inspección Republicana de Asuntos Juveniles A. D. Patulyan , los picos de actividad de los grupos de patio comenzaron a caer en los años de "hibernación" de las fuerzas del orden: después de la derrota de la pandilla Tyap-Lyap, la sociedad se inspiró que ya no había más amenazas a la seguridad, como resultado de lo cual la policía simplemente “se quedó dormida” formando pandillas de patio, limitándose solo a cambios privados y sin hacer suficiente prevención [112] . S. O. Tesis , jefe del Departamento de Lucha contra la Delincuencia Organizada del Ministerio del Interior de la República Socialista Soviética Autónoma Tártara , afirmó que Kazán se había acercado a esta crisis durante 15 años y lo hizo antes que otras ciudades [113] . El ex Viceministro del Ministerio del Interior de la República de Tatarstán, Renat Timerzyanov, afirmó que los problemas de naturaleza socioeconómica que surgieron durante la Perestroika también desempeñaron un papel en el agravamiento de la situación: los organismos encargados de hacer cumplir la ley simplemente dejaron de pedir para esclarecer crímenes” [114] .

Pelea en Deep Lake

Uno de los eventos más famosos del período del “fenómeno de Kazán” fue la pelea en el Lago Profundo , también conocida como la “batalla en el hielo”. Tuvo lugar entre las dos pandillas más grandes: "Dirt" y "Vein", que estaban desesperadamente en desacuerdo entre sí y tenían escaramuzas incluso antes de eso. Según Lyubov Ageeva, la pelea tuvo lugar en enero de 1984 [33] , según Anvar Malikov  , en enero de 1987 [14] [12] . Se cree que alrededor de 60 grupos de ambos lados participaron en la pelea, pero el número exacto varía: según uno de los miembros de la pandilla juvenil Kinoplyonka, alrededor de 30 personas de la pandilla Karavaevsky y alrededor de 200 personas de los partidarios de Zhilka participaron en la lucha según un representante de Zhilka, trajo a 50 personas como máximo a la reunión [1] .

Los participantes de la reunión dijeron que el día de la pelea en el lago, varios grupos de escolares estaban jugando al fútbol, ​​cuando aparecieron los primeros jóvenes agresivos. Los Zhilkinsky caminaron desde el campo de fútbol en el borde del bosque no lejos de Orgsintez, y luego fueron al lago Lebyazhe y desde allí, por el sendero del bosque, llegaron a la playa en Deep Lake. Las pandillas se alinearon en dos filas en una formación uniforme, expulsando a los tipos que estaban en el lago: los hooligans estaban armados con accesorios y cadenas, y los cubitos de hielo de los niños se usaban como escudos. Al comienzo de la reunión, uno de los representantes de "Zhilka" se acercó al líder de los oponentes, discutió algo con él y le dio la mano: cuando los "Zhilkovskys" comenzaron a irse, un grito salvaje y un silbido subieron desde la montaña, lo que se convirtió en una razón para que los "Zhilkovskys" regresaran corriendo a los oponentes. La pelea, según testigos presenciales, en realidad no tuvo lugar [1] .

Según Malikov, el destacamento de caballería en Lebyazhye se enteró por una mujer que grupos agresivos de jóvenes se habían reunido en lados opuestos del lago. Cuando la caballería se presentó en la unidad de servicio y se dirigió al lago, ya unas 300 personas comenzaron a correr hacia el hielo, y la policía hizo todo lo posible para evitar que ambos bandos comenzaran una pelea. Los pandilleros golpearon a policías y caballos con varas de metal, pero estos huyeron al sonido de las sirenas de los patrulleros. La policía detuvo a varias docenas de hooligans, varias personas más fueron arrestadas después de que las víctimas se presentaran en los centros de trauma (algunos fueron atrapados saliendo del bosque, otros fueron detenidos en Narat). El líder de Zhilka, Khaidar Zakirov, recibió 4 años de prisión por vandalismo, pero pronto fue liberado [1] .

Otras peleas

Las peleas grupales generalmente surgían en lugares de recreación masiva: en el Parque Central de Cultura y Ocio que lleva el nombre de Gorky , en Lebyazhye , en Zeleny Bor, Matyushino y Svetlaya Polyana. Incluso aparecieron campos de entrenamiento de algunos grupos en las zonas del parque forestal [14] . Entonces, en la pista de baile en Gorky Park, los muchachos a menudo se reunían para arreglar las cosas: casi todas las discotecas que tenían lugar allí terminaban en una pelea sin una buena razón, por lo que se la denominó "gopnik disco" [15] . Entre otras escaramuzas conocidas, se destacó una pelea en el área de Gorka entre los muchachos de los microdistritos 8 y 10 de Kazan con la participación de 50 personas, que se conoció en un artículo del periódico Vechernyaya Kazan del 6 de junio de 1986 titulado "Como si estuviera en diferentes idiomas" [115] . Entre los participantes en esa lucha estaban los estudiantes de las escuelas vocacionales No. 11 y No. 51 [116] . Durante la pelea, tres personas resultaron heridas, y muchos de los participantes comparecieron ante el tribunal [115] . El artículo del día siguiente "Educación por castigo" informó que dos participantes en una pelea en el área de Gorka fueron condenados y recibieron un indulto, pero pronto terminaron en el banquillo nuevamente por otra pelea [117] . Al mismo tiempo, ninguno de los participantes en la pelea de Gorki tenía padres disfuncionales (bebedores o parásitos) [118] .

El mismo artículo del 6 de junio de 1986 informaba sobre otra pelea que tuvo lugar en el Palacio de la Cultura Uritsky : algunos de los atacantes usaron ladrillos en la pelea, creyendo que así podrían infligir un golpe doloroso al enemigo, pero al mismo tiempo dándose cuenta de todas las consecuencias de su participación en tales escaramuzas. Algunos de los participantes en tales peleas, respondiendo durante los interrogatorios que no conocían a ninguno de los participantes y que no participaron en la pelea, finalmente fueron liberados silenciosamente por la policía, pero tres residentes de la región de Moscú fueron atraídos por perjurio. [119] . Seis estudiantes de segundo año de la escuela vocacional No. 2, un estudiante de la escuela vocacional No. 41 llamado Tsvetkov [120] y varios otros estudiantes de la escuela No. 111 (Sagdeev, Vinogradov, Sevostyanov, Gordeev, Muktasipov y Bazhanov ) fueron procesados ​​por una pelea en el Palacio de la Cultura Uritsky. ) [121] . Al mismo tiempo, el tribunal emitió un fallo privado contra la inspección del distrito de Vakhitovskaya , en el que los inspectores fueron criticados por su trabajo incorrecto con adolescentes difíciles [122] .

Hay testimonios bien conocidos del escritor Sergei Aksakov y el cantante de ópera Fyodor Chaliapin sobre la pelea anual de Kazan que tuvo lugar en el hielo de los lagos Kabana , que separaban los barrios ruso y tártaro. Los instigadores de la pelea fueron los muchachos, seguidos de reconocidos luchadores, y posteriormente el resto de los vecinos. Había reglas estrictas: solo se podía pelear con los puños; estaba prohibido golpear a una persona que estaba acostada, patear o esconder objetos metálicos en mitones o mitones (el infractor fue golpeado por ambos lados). Los victoriosos perseguían a los adversarios hasta sus casas, ya veces también se sumaban a la lucha mujeres [123] . Con el tiempo, esta tradición se convirtió en una pelea entre los residentes de diferentes microdistritos utilizando barras de refuerzo, bolas de acero, ladrillos y armas blancas [124] . En tales peleas en la era del "fenómeno de Kazán", generalmente participaban unas 60 personas, pero antes de que llegara la policía, lograron dispersarse y de 7 a 14 personas terminaron en el banquillo. Además, a veces simplemente no era posible probar la culpabilidad de personas específicas en una pelea [125] . A mediados de la década de 1980, se produjeron una serie de asesinatos en peleas callejeras masivas en Kazán: la muerte generalmente se producía como resultado de golpes en la cabeza con barras de refuerzo. Cuando esto se supo, los viajes escolares dejaron de llegar a Kazan [14] .

Según el jefe de la Administración del Presidente de la República de Tatarstán y el jefe del Ministerio del Interior de la República de Tatarstán , Asgat Safarov , quien entre 1984 y 1987 trabajó en el departamento de investigación del Departamento de Asuntos Internos del Distrito Soviético. Asuntos y era responsable del distrito de Tankodrom , muchos futuros miembros de los grupos criminales de Kazán visitaron el departamento del Departamento de Asuntos Internos durante sus actividades [17] . Anvar Malikov informó que se produjeron escaramuzas frente al edificio del comité regional del PCUS : en el parque de la Plaza de la Libertad, los miembros de la pandilla de los "barrios de los trabajadores" arrojaron fragmentos de ladrillos Telman, y en la calle Bolshaya Krasnaya, un adolescente fue asesinado . incluso golpeado frente a uno de los líderes del partido. Además, Malikov, junto con el escuadrón KAI (comandante Mikhail Zhivilov), durante un verano, se comprometió a proteger el campamento del instituto Kordon de los ataques de pandillas: el día de cierre de la temporada, los hooligans intentaron organizar un pogrom para vengarse. sobre los escuadrones por desbaratar ataques anteriores, pero los escuadrones, con el apoyo de la policía, no admitieron. Luego fueron detenidos unos 60 meros armados con guarniciones [12] .

Atención al público

Según el maestro de la escuela vocacional No. 15 A. G. Kornishin , en noviembre de 1984, en el comité ejecutivo del distrito de Leninsky, se vio obligado a informar sobre el aumento de los delitos cometidos por estudiantes de escuelas vocacionales. Tratando de explicar sobre la presencia del problema de los grupos, recibió una dura respuesta de que no hay ni puede haber grupos criminales de jóvenes en Kazan. No fue hasta el año siguiente que las autoridades administrativas reconocieron la existencia de tal problema [126] . Con el tiempo, las posiciones de los grupos se han fortalecido y sus tradiciones se han vuelto muy, muy fuertes. Las peleas ya no eran espontáneas, sino organizadas; los propios bandoleros, tras llamar la atención de la prensa, sólo empezaron a suscitar más interés por sí mismos, difundiendo rumores y sembrando el pánico [38] . Pero los hooligans ya han dejado de limitarse a peleas y palizas ordinarias: a menudo convertían cilindros de sifones domésticos en "bombas" para sus travesuras, y una vez incluso derrotaron a un trolebús [96] . En marzo de 1985, después de un interrogatorio, un adolescente del distrito de Kirovsky murió en la comisaría: casi todos los jóvenes de la ciudad se reunieron en su funeral [38] .

En la primavera de 1984, según Anvar Malikov, una ola de rumores recorrió la ciudad sobre el próximo congreso de punks , que tenían la intención de venir de la parte occidental de la URSS y organizar pogromos [14] [12] . Hubo informes de que los meros firmaron una tregua entre todas las pandillas y se obligaron a oponerse a los punks, a quienes consideraban los enemigos de las "oficinas" [38] : absolutamente todas las subculturas, desde los metaleros hasta los pacifistas, eran enemigas de la " bobinadoras" [127] . Según Malikov, la fuente de los rumores resultó ser uno de los habituales del gimnasio clandestino, que inventó una historia sobre la llegada de 20 punks de Kyiv: sin embargo, la noche de su llegada, las calles estaban patrulladas por OKOD y la policía, y no se registraron delitos callejeros en absoluto. Malikov creía que a partir de ese momento, las autoridades comenzaron a realizar reuniones activas sobre la necesidad de realizar un trabajo educativo adecuado con los jóvenes [14] [12] .

En el contexto de crecientes casos de disturbios, los adultos exigieron castigos más severos para los jóvenes hooligans. Uno de los eventos más impactantes en Kazan fue el asesinato de Oleg Stepanov, un estudiante de sexto grado [128] . En mayo de 1989, tuvo lugar una manifestación estudiantil con un llamado a librar a la ciudad de "gopniks": el motivo fue el asesinato de un estudiante de primer año de KAI por parte de miembros de una de las "oficinas" [28] . Después de que la prensa occidental llamara la atención sobre el “fenómeno de Kazan” en un ambiente de glasnost, los miembros de los grupos se vieron obligados a reducir sus actividades durante algún tiempo: periodistas de Alemania, Austria, España y Suiza pasaron tres días durante su viaje de negocios buscando para al menos uno de los bandidos, encontrando sólo una de las "autoridades" dos veces condenadas, que diligentemente fingió oír hablar de tal término por primera vez [129] . Como resultó más tarde, los grupos comenzaron a designar un nuevo lugar de reunión cada vez [49] .

Contramedidas contundentes

Policía

Para luchar contra los hooligans de las bandas callejeras, intervino la policía, cuyos empleados daban conferencias sobre temas legales y mantenían reuniones con adolescentes, advirtiendo sobre la inadmisibilidad del vandalismo [117] . En los primeros días, los “trotes” y peleas (“buenos días”) matutinos de combate se hacían a las 8 o 9 de la mañana, cuando no había policías en la calle, y se hacían cambios de turno en los departamentos distritales. En este sentido, la policía aplazó el inicio de la jornada laboral una hora antes, instruyendo a los empleados en sus lugares de residencia a salir a los patios por la mañana y observar la situación [14] [12] . Pero en cuanto al registro por parte del inspector de menores, las autoridades a veces llegaron al punto del absurdo, registrando tanto a los pequeños gamberros por salida no autorizada de un campo de trabajo y recreación del campo, como a aquellos que cometieron robos o golpearon a un transeúnte. A veces, los niños de familias disfuncionales fueron registrados solo por las acciones de sus padres, sin comprender la diferencia entre una educación deficiente y una tendencia patológica a la delincuencia [130] . En 1982, el Instituto de Toda la Unión para el Estudio de las Causas y el Desarrollo de Medidas de Prevención del Delito publicó el primer informe clasificado como "secreto" sobre la presencia del crimen organizado en la URSS: las disposiciones del informe fueron recibidas con hostilidad por un número de funcionarios [131] . En 1984-1985, casi todos los grupos de Kazan se vieron envueltos en la confrontación, desde grandes bandas hasta pequeños punks de patio. La intervención de la policía y el uso de métodos de fuerza solo ayudaron brevemente a estabilizar la situación: después de la amnistía, otra ola de violencia barrió la ciudad. Al regresar de los lugares de privación de libertad (solo en el distrito de Leninsky, 33 personas regresaron de los lugares de detención), las autoridades descubrieron que sus lugares estaban ocupados por otras personas y muchas de las autoridades decidieron cometer un delito nuevamente para demostrar su derecho a permanecer en una pandilla [107] .

En el futuro, los miembros de las bandas callejeras comenzaron a realizar sus propias incursiones en las ciudades cercanas ( Naberezhnye Chelny , Chistopol , Nizhnekamsk ) e incluso aparecieron en Moscú y Leningrado [44] [131] . Según Malikov, en su Almétievsk natal , la hostilidad se libró entre bandas no solo de diferentes barrios, sino también de diferentes casas, patios e incluso entradas, y muchas masacres tuvieron lugar en un terreno baldío que separaba partes de la ciudad. La columna vertebral predominante de las pandillas de Almetyevsk eran los luchadores de sambo y los atletas, y la pertenencia a la comunidad del patio brindaba protección a la persona frente a las autoridades [12] . En Moscú, el porcentaje de delincuentes de fuera de la ciudad entre los adolescentes de Kazan en Moscú era pequeño, pero los "bobinadores" de Kazan se destacaron de la masa general. Para la prevención oportuna de delitos, la policía de Kazán comenzó a cooperar de manera especialmente estrecha con sus colegas de Moscú [132] . Los "bobinadores" de Kazan en Moscú generalmente aparecían para simplemente pelear y caminar por las plazas para infundir miedo en todos los que conocían: su apariencia y acciones atrajeron la atención de los periodistas [17] . Sin embargo, también cometieron robos y robos para reponer el fondo común de la pandilla: algunos de ellos creían que por el bien de poseer ropa de moda y dinero podían hacer tales cosas y que en su pequeña patria ese comportamiento era la norma. . Según el Ministerio del Interior, la mitad de los delitos cometidos por visitantes en la región de Moscú recayeron sobre grupos de la región del Volga (incluido Kazan) [65] .

Vigilantes

Además de la policía, los escuadrones de combate del Komsomol (BKD) y los destacamentos operativos del Komsomol (OKOD) participaron en la lucha contra los hooligans. Anvar Malikov escribió que había 50 combatientes activos en el escuadrón de combate Komsomol (BKD) en KSU , que participaron en el patrullaje de las calles; Los destacamentos Dzerzhinsky de las escuelas patrocinadas del distrito de Vakhitovsky (el 18 "Inglés", el 131 de Física y Matemáticas y el 116) brindaron asistencia al escuadrón de KSU a cambio de la protección adecuada de las escuelas contra las bandas de gopniks. Otros destacamentos bien conocidos fueron el escuadrón del KAI, los destacamentos del KHTI , el instituto médico y el KISI, y el destacamento bajo el comité de la ciudad del Komsomol, que realizó redadas en discotecas en clubes de fábrica y áreas remotas del ciudad, era considerada una de élite. En 1982, en la región de Kirov, dentro de los seis meses, aparecieron destacamentos en helicópteros , pólvora y curtiembres, así como en el comité de distrito del Komsomol; un intento de crear un destacamento en el Instituto de Cultura Física y Deportes de Kazán fracasó [12] . Según el jefe del departamento de organización del departamento de seguridad del Ministerio del Interior de la ASSR tártara A. D. Avdeev , a pesar del desarrollo de planes para combatir las violaciones grupales y un cambio en el principio de funcionamiento de los escuadrones populares voluntarios, la inacción en el parte de la sociedad contribuyó en gran medida a agravar los problemas de la ciudad, y los propios combatientes tenían miedo de patrullar solos las calles [133] .

Malikov argumentó que después de los enfrentamientos entre OKOD y BKD con la pandilla Tyap-Lyap, la fuerza de los escuadrones disminuyó, cayendo aún más en el contexto del ascenso de otros grupos; además, hubo problemas con la reposición de las escuadras de KSU y KAI. El primer secretario del comité del partido de la ciudad de Kazan, Mikhail Sukhov, entendió toda la gravedad de la situación solo después de reunirse con dos informantes informados de las pandillas juveniles y escucharlos sobre las pandillas juveniles activas y su fuerza. En reuniones posteriores con el fiscal de la ciudad y representantes de los organismos encargados de hacer cumplir la ley, se confirmó la información y Sukhov decidió enviar sus fuerzas principales a la lucha contra la delincuencia juvenil en Kazan [14] . Tratando de tomar al menos algunas medidas y obligando a los adolescentes a presentarse periódicamente ante la policía, las autoridades cometieron un grave error al poner a los niños en contra de la gente del pueblo. Un adolescente que ingresó a la milicia fue objeto de la obstrucción más severa en el grupo y estaba aún más "inflado" psicológicamente, y todos los planes especiales para combatir las violaciones grupales resultaron ser un fracaso [134] .

Informes de delitos

Si en 1984 la policía registró 161 delitos colectivos cometidos por menores en Kazán, en 1989 esta cifra aumentó a 454 [131] . Según los informes de la policía, en 1986-1987 se cometieron en Kazán 181 violaciones del orden público, incluidas 51 peleas grupales en las que participaron 900 personas. 6 adolescentes se convirtieron en víctimas, 73 fueron hospitalizados con heridas graves, 193 resultaron heridos. En el otoño de 1987, la situación empeoró: además de cuchillos, bolas de metal y accesorios, los nudillos de bronce comenzaron a notarse en las peleas, y alguien trajo artefactos explosivos improvisados ​​​​al enfrentamiento [17] . Según datos de 1989, en Kazán se registraron 905 delitos cometidos por menores, lo que representó el 23,5 % de todos los delitos cometidos en Kazán (en 1980 se registraron 526 delitos cometidos por menores, lo que representó el 8,2 % de todos los delitos registrados en ese país). año). Un fuerte salto en el número de delitos se registró en 1988, cuando la proporción de delitos cometidos por menores pasó del 16,3 al 23,3% [135] . Según Anvar Malikov, cuando la policía de Moscú inició registros masivos en los trenes de Kazán, deteniendo y registrando a grupos de turistas de escolares, a muchos de ellos les confiscaron nudilleras y cuchillos como resultado del registro. Cuando los organismos encargados de hacer cumplir la ley de Kazan comenzaron a recopilar material sobre las pandillas y tomaron medidas duras contra ellas, las "autoridades" comenzaron a trasladarse gradualmente a Crimea, Moscú y Leningrado [14] .

El 1 de enero de 1990, 1.218 personas de 14 a 17 años estaban registradas en la policía de Kazán, mientras que 57.000 personas de esta edad vivían en Kazán; según los sociólogos, estos datos se subestimaron y una cuarta parte de la juventud de Kazán consistía en "oficinas". Además, el subjefe de la Dirección de Asuntos Internos del Comité Ejecutivo de la ciudad de Kazan, E. Gatsuk, señaló que muchos de los jóvenes no condenaban los actos de las pandillas, lo que dificultaba la realización del trabajo educativo [136] . Los propios grupos siempre fueron más móviles que las estructuras oficiales: en caso de prohibición de salida de menores después de las 21:00 horas, intentaban volver a casa lo antes posible, realizando todas las peleas por la mañana; cuando se reforzó el control de los patios y las calles, las pandillas salieron de la ciudad para arreglar las cosas; con la prohibición de las peleas de masas, las palizas en grupo se convirtieron en la norma (cinco o seis personas golpean a una) [137] . De 1980 a 1989, al menos 500 delincuentes juveniles fueron enviados a la colonia anualmente por la corte, y disminuyó el número de personas con una pena de prisión de menos de un año, y aumentó el número de condenados por hasta 5 años [138 ] . Al mismo tiempo, en el 80% de los casos, se negaron a iniciar procesos penales y los actos cometidos se interpretaron como vandalismo menor, por lo que los perpetradores recibieron una sentencia suspendida o los cargos fueron reclasificados de un delito penal a uno administrativo. . El verdadero trabajo sustantivo comenzó después de la compilación de una lista de grupos y sus participantes activos (alrededor de 3 mil personas): se planeó asignar "miembros de Chefs-Komsomol" a cada grupo. En los distritos de la ciudad, aparecieron formaciones consolidadas no oficiales de agencias de aplicación de la ley llamadas "Líder". En el curso de las actividades de búsqueda operativa con la participación de una red encubierta, se identificaron unos 300 cabecillas, que fueron enviados a la cárcel [14] .

La reacción de la prensa de Kazán

El periódico " Vechernyaya Kazan " a menudo discutía temas de educación laboral y orientación vocacional para jóvenes. Los artículos de Vechernyaya Kazan publicados en las décadas de 1960, 1970 y 1980 proporcionaron ejemplos de historias de niños y adolescentes difíciles que simplemente no tenían entretenimiento asequible. Muchos de estos niños provenían de familias disfuncionales, donde los padres no se preocupaban particularmente por su crianza y ni siquiera les prestaban atención: algunos padres tenían alcohólicos [139] , otros tenían padres divorciados, por lo que los niños fueron enviados a un internado [140] . En 1979-1981, el periódico publicó el título "Dame tu mano, adolescente", dedicado a los problemas de la educación [6] . La redacción del periódico siguió recibiendo muchas cartas con consejos sobre la enseñanza a los jóvenes, pero no hubo quejas por peleas. El primer informe de peleas data del 4 de septiembre de 1980, cuando se publicó un artículo sobre el juicio de un adolescente Leonid S., quien inició una pelea con los niños del pueblo (estaba registrado en la inspección de menores) [41] . Más tarde, en los periódicos "Vechernyaya Kazan", "Komsomolets Tatarii" y " Sovetskaya Tatariya " comenzaron a aparecer más publicaciones sobre las payasadas de los jóvenes, que van desde golpear a un niño en una pista de hockey en el patio de la escuela No. 135 y terminando con la derrota de un trolebús. A pesar de la situación de calma general en la ciudad, los periodistas estaban inquietos [141] . Ya en abril de 1986, el escritor Nabi Dauli afirmó que si la gente del pueblo no pensara de dónde viene tal agresión en los adolescentes, las consecuencias para la ciudad y la sociedad podrían ser catastróficas [142] .

El comité ejecutivo de la ciudad de Kazán, según los periodistas, al principio no le dio importancia a las peleas, pero después del agravamiento de la situación, decidió hacer frente por sí solo, sin involucrar a los periodistas. Cuando la situación se salió de control y comenzaron a llegar encargos de Moscú, el comité de la ciudad decidió simplemente prohibir cualquier publicación. En junio de 1986, se iban a publicar cuatro artículos de Lyubov Ageeva en uno de los números del periódico Vechernyaya Kazan, escritos a pedido del secretario del comité de ideología de la ciudad del PCUS F. G. Ziyatdinova , pero Ziyatdinova misma recomendó más tarde no publicarlos. : incluso una revisión positiva no ayudó al profesor asociado de la rama de Kazán de la Escuela Superior de Derecho por Correspondencia N. F. Fatkhullin . Solo unos meses después, el primer secretario del comité de la ciudad de Kazan , M. M. Sukhov , logró sin embargo la publicación de este artículo [143] . Ageeva intentó enviar otro artículo sobre la juventud de Kazan a Literaturnaya Gazeta, pero cierto alto funcionario del Comité Central del PCUS prohibió la publicación del material, temiendo que, en el contexto del reciente congreso de la Juventud Comunista Leninista de toda la Unión. Liga, esto afectaría la reputación del propio Komsomol. El artículo se iba a publicar con el título "Presumido" [144] en el número del 28 de agosto de 1984 [145] . En el texto de este artículo, Ageeva se pronunció críticamente sobre los eventos " ostentosos " en las ciudades con motivo de la llegada de varias comisiones, y señaló que estos malos hábitos también son característicos de varias escuelas de demostración y campamentos pioneros, pero al mismo tiempo. enfatizando que las personas honestas realmente trabajan en tales escuelas y campamentos, creando condiciones ideales para los niños [146] .

La publicación "En la bifurcación de tres caminos" del 10 de abril de 1985 causó una gran resonancia en la sociedad, pues se reveló un gran problema: maestros y padres no encontraban entendimiento mutuo sobre dónde estudiaría el niño después del 8º grado. Resultó que los maestros se negaron a otorgar el derecho a matricularse en instituciones educativas específicas a algunos niños y los enviaron por la fuerza a escuelas de formación profesional: era posible devolver el derecho a matricularse solo después de la intervención de sus padres [147] . Después de la publicación, el editor de Evening Kazan, A. Gavrilov, fue seriamente reprendido, y F. Ziyatdinova incluso insinuó que "arriba" supuestamente saben mejor dónde deberían estudiar los estudiantes de octavo grado [148] . Según L. Ageeva, este fue uno de los factores en el desarrollo del "fenómeno Kazan", ya que los adolescentes desarrollaron una actitud hostil hacia las escuelas vocacionales y el sistema educativo: o los niños tranquilos y obedientes, o los "favoritos" de alguien permanecieron en las escuelas. . Dado que los “adolescentes difíciles” eran enviados a escuelas vocacionales, las pandillas juveniles se aprovechaban de esto e incluso dictaban a los futuros estudiantes qué escuela debían elegir [149] : todas las escuelas en Kazán estaban bajo la influencia de una u otra “oficina”, y en algunas escuelas se cerró a representantes de algunas “oficinas” como “enemigos” de esta pandilla [14] . Como resultado, las escuelas vocacionales comenzaron a incluir escuelas vocacionales registradas, e incluso adolescentes que tenían antecedentes penales [150] , y debido a guerras de pandillas, algunas escuelas fueron completamente cerradas (tal destino le esperaba a la escuela vocacional de construcción No. 29, que fue destruido debido a los enfrentamientos entre las bandas "Yudino" y "Sloboda") [98] .

En la década de 1980, el periódico Vechernyaya Kazan comenzó a recibir cada vez más cartas de adolescentes que explicaban las posibles razones para unirse a las pandillas y expresaban el deseo de ser escuchados y lograr el fin de la violencia en la ciudad. Los adultos escribieron mucho más y más, mientras criticaban activamente a los adolescentes y condenaban su compañía, mientras evaluaban los acontecimientos desde la altura de su experiencia mundana [151] . Incluso hubo llamados a castigos más severos contra los hooligans, hasta la imposición de la ley marcial y la ejecución pública en Freedom Square [152] . Más tarde, sin embargo, comenzaron a aparecer reflexiones cada vez más constructivas en las cartas de los adultos. Los editores incluso consideraron seriamente la idea de una conversación telefónica, presentada en una de las cartas: el autor de la carta, como representante de las pandillas callejeras de Kazan, quería hablar sobre el problema de los adolescentes difíciles con un representante de la prensa. , un concejal, un psicólogo, un fiscal o incluso un trabajador del Komsomol. Entre algunas de las cartas enviadas en nombre de los adolescentes, a menudo había engaños directos, cuyos autores fueron "perforados" en los detalles más pequeños [153] . En otras cartas, los autores identificaron a adolescentes con rebeldes contra el sistema totalitario, quienes creían que todas las personas a su alrededor estaban equivocadas, y luego de infructuosos intentos de convencerlos de esto, comenzaron a vengarse de las personas, reduciendo el sentido de sus vidas. a cometer delitos y vengarse de la sociedad [154] .

Reacción de los medios fuera de Kazán

Durante la Perestroika, los periódicos y revistas de Moscú comenzaron a escribir sobre el "fenómeno de Kazán", y más tarde se unieron publicaciones extranjeras. Según Anvar Malikov, la mayoría de los periodistas no buscaban transmitir la imagen real de los hechos, sino que querían encontrar hechos lo más impactantes posible: algunos incluso exigieron mostrar los lugares donde los adolescentes cometieron asesinatos [14] . En este sentido, al preparar informes sobre el "fenómeno de Kazan", aparecieron en los artículos tanto errores fácticos graves como hechos y eventos falsos. En particular, hubo numerosas contradicciones en varios artículos de las publicaciones Science and Religion, Ogonyok, Interlocutor, Komsomolskaya Pravda, Soviet Sport, etc. [155] .

Los miembros del grupo Tyap-Lap que sobrevivieron hasta ese día estaban indignados por la tergiversación de los hechos sobre su pandilla, percibiendo algunas inexactitudes muy dolorosamente, y por el artículo "Motalka" en Komsomolskaya Pravda, los autores casi fueron acusados ​​​​de intentar incitar odio étnico debido a varias citas inapropiadas [21] . También hubo un escándalo en las redacciones de Moscú por los rumores de que las “pandillas” supuestamente iban a asaltar la región del Volga para violar a las vírgenes: debido a malentendidos mutuos, una multitud de adolescentes con palos incluso se reunió en la estación de tren de Solikamsk para proteger las chicas de las bandas de Kazán [14 ] . Los autores de Literaturnaya Gazeta, la revista Novoye Vremya (artículos de Ksenia Myalo) y el libro Negative Angle (ensayo de Olga Chaika sobre las pandillas) [156] resultaron ser los más cercanos al estado real de las cosas , pero en general, todas estas publicaciones obligó a las autoridades de Kazán a reconocer toda la complejidad y gravedad del problema que se ha planteado [157] .

El 13 de julio de 1989, The New York Times publicó la primera publicación sobre las bandas de Kazan, que describía brevemente las actividades de la banda Tyap-Lyap [ 158] .

Visión científica del problema

Según la declaración de N. S. Fatkhullin, publicada en la edición del periódico "Vechernyaya Kazan" del 4 de diciembre de 1986 en el artículo "El éxito a corto plazo no es lo principal", un análisis de la situación en Kazan solo durante varios años. demostró que la eficiencia de la gestión social de la educación es muy, muy baja. En ese momento, no había mecanismos que influyeran en la socialización de la generación más joven en la sociedad. Al mismo tiempo, Fatkhullin mencionó algún tipo de estudio sociológico realizado en Kazan: el certificado con sus resultados contenía algunas recomendaciones sobre la realización de trabajos para prevenir violaciones sobre una base científica, y no sobre una base espontánea. Él mismo argumentó sobre la inadmisibilidad de la "difusión de responsabilidad" por el estado de cosas con la generación más joven [159] .

En 1989, en uno de los estudios sociológicos publicados, se afirmaba que la atención de los científicos en las dos décadas anteriores se centró en mejorar las actividades de las organizaciones que trabajan con jóvenes, pero situaciones en las que determinados grupos de jóvenes se encontraban en el ámbito de la no se estudió la influencia de las subculturas [142] . En el mismo año, se celebró en Minsk la Conferencia de toda la Unión sobre delincuencia juvenil , a la que asistió el jefe del departamento de lucha contra la delincuencia organizada del Ministerio del Interior de la República Socialista Soviética Autónoma Tártara S. O. Tesis : en su opinión , la ciencia no pudo dar recomendaciones específicas, pero el laboratorio sociológico facilitó un poco la situación. Universidad de Kazan dirigida por A. Sagalaev. Según Tesis, fue un error utilizar métodos exclusivamente policiales para resolver los problemas de los jóvenes, ya que la autoridad de la policía entre la población estaba cayendo, y los propios empleados querían cambiar de trabajo debido a la sobrecarga [160] .

Para 1991, según Ageeva, comenzaron los trabajos de científicos del Instituto de Investigación Científica de Educación Vocacional de la Academia de Ciencias Pedagógicas de la URSS, el laboratorio sociológico de KSU, la rama de Kazán de la Escuela Superior de Derecho por Correspondencia de Moscú y otras universidades. para ser publicado - obras dedicadas a los problemas de la juventud. En los trabajos, el problema del “fenómeno de Kazan” fue considerado desde diferentes puntos de vista, pero no dio una respuesta inequívoca a la pregunta sobre sus causas y formas de enfrentarlo [161] . Según N. S. Fatkhullin y el candidato de ciencias jurídicas R. M. Valeev desde 1985, no hubo una gestión fiable de la socialización de la generación más joven [162] .

El estudio del tema estuvo a cargo de S. A. Stevenson , quien en 2006 en uno de sus artículos señaló la similitud de los grupos delictivos organizados de Kazan que surgieron de las empresas de niños y adolescentes con las pandillas juveniles descritas en el libro del sociólogo estadounidense Frederick Thrasher “Pandilla: un estudio La Pandilla: Un estudio de pandillas en Chicago .  Según el mismo artículo, las pandillas de Kazán “evolucionaron de acuerdo con las ideas de Hobbes ”, que se reducían al hecho de que las personas no son capaces de desarrollar actividades productivas positivas en su estado natural y después de la conclusión de un contrato social . y la delegación del poder (a los líderes de los grupos en este caso), la sociedad cosecha frutos del mundo [36] . Según los resultados de un estudio de D. V. Gromov publicado en 2009, los grupos callejeros de jóvenes de las repúblicas de la antigua URSS se caracterizaron por la presencia de un código de honor con una serie de puntos (comportamiento agresivo en la calle, devoción al grupo , restricción al uso de la violencia contra niños, mujeres y ancianos) y una cierta ritualización de la violencia. Sobre la base de estos resultados, en 2017 Stevenson confirmó que estas características también son inherentes a los grupos callejeros de jóvenes de Kazán [163] .

Medidas administrativas

Dado que el “fenómeno de Kazán” se consideraba con demasiada frecuencia a través del prisma del código penal, en el curso de la lucha contra este fenómeno, la mayor parte de los fondos se asignaron a la policía, y no a las necesidades de las escuelas o los servicios sociales y equipamientos culturales. Al mismo tiempo, se tomaron medidas relacionadas con el sistema educativo. Por lo tanto, se introdujo un período de cinco días en los grados primarios de las escuelas, se introdujo un sistema de prueba de conocimientos en los grados superiores, se establecieron clases con un estudio en profundidad de las materias (incluida la lengua y la cultura tártaras) y se mejoraron los planes de estudio. cambiado en las escuelas de formación profesional [164] . En 1987, Vladimir Barts, estudiante de la Escuela de Máquinas Herramienta de Moscú, propuso crear algún tipo de organización especial que se ocupase exclusivamente de los adolescentes y pudiera resolver aquellos problemas que estaban más allá de la capacidad del Komsomol [165] : como resultado, el En Moscú apareció la Unión de Adolescentes de Moscú, llamada en broma "Unión de los Despeinados", y en Kazán comenzó a funcionar la asociación "Adolescente" [166] . Al mismo tiempo, el liderazgo de Kazan luchó más a menudo contra las consecuencias del fenómeno que contra sus causas: el liderazgo evaluó la efectividad del trabajo con adolescentes solo en forma de "la cantidad de eventos realizados y el documento escrito". terminado” [167] .

Escuelas

La formación de las inclinaciones de los escolares a los actos de hooligan y la actividad delictiva se vio facilitada en parte por el cierre de numerosos talleres escolares y cursos electivos estéticos, que fueron bastante difíciles de abrir para los maestros, y el cierre se llevó a cabo en la dirección "desde arriba" [168 ] . Establecido en 1979 en Kazan, el centro de orientación profesional para escolares debía ayudarlos a resolver el problema de la educación superior y el empleo, pero su eficacia resultó ser baja debido al hecho de que algunos maestros literalmente presionaban a algunos niños, tratando no dejarlos entrar al noveno grado y enviarlos a la fuerza a escuelas vocacionales, ya que tenían que cumplir con el plan para reclutar escuelas vocacionales recibido de Moscú [169] . Al mismo tiempo, a los estudiantes de octavo grado no se les entregó ningún documento en sus manos: esta práctica se canceló solo en 1988 [170] . Las cosas llegaron a tal punto que en 1985 la secretaria del comité del PCUS de la ciudad de Kazán, A. Kadyrova, se indignó por el hecho de que querían enviar a demasiados estudiantes de octavo grado a escuelas de formación profesional [169] . Más tarde, en Kazan, para mejorar la situación, hubo que cerrar varias escuelas de formación profesional, se introdujo un método de enseñanza en brigada en la escuela No. 51 y en 1988, después de la prohibición tácita de no entregar documentos a los alumnos de octavo grado, el número de estudiantes en escuelas de formación profesional se redujo drásticamente [170] .

Experimentos en escuelas de formación profesional

En 1984, A. G. Kornishin comenzó a realizar un experimento en Kazan SPTU No. 15, basado en la experiencia de los trabajadores de la planta de tuberías Seversky en la región de Sverdlovsk y asociado con el principio de responsabilidad colectiva. Las brigadas de los cursos 1 y 2 de la escuela, que voluntariamente aceptaron participar en el experimento, recibieron pagos adicionales y becas de empresas en caso de alto rendimiento académico y asistencia, así como el cumplimiento del plan financiero. A los estudiantes se les privaba inicialmente de parte del suplemento si alguien del equipo cometía un acto ilegal; posteriormente, se dispuso la privación del pago adicional por embriaguez (del 30 al 40%), y en ocasiones los estudiantes se quedaron sin pago adicional, recibiendo una beca. Según los resultados del experimento en 1986, durante nueve meses, la policía detuvo sólo a 11 personas de la escuela, mientras que en 1984 fueron detenidas 36 personas. Los estudiantes comenzaron a tomar una posición de esperar y ver en las cuadrillas de patio, sin salir completamente de allí. Las escuelas N° 19 y N° 50 pronto se sumaron al experimento, pero allí cometieron errores tácticos que derivaron en resultados erróneos, ya que los mismos docentes decidían qué grupo asumiría las obligaciones. En 1987, durante la conferencia sindical de primavera, uno de los capataces de segundo año dijo que gracias al experimento, la influencia de los grupos había disminuido, pero después de un tiempo, miembros de varias "oficinas" golpearon al capataz en señal de venganza. , y luego se llevaron a cabo dos peleas más con la participación de los estudiantes de primer año. El experimento en sí, como resultado, simplemente pasó desapercibido para el Gosprofobr de Tatar ASSR [171] . Otro error fue la introducción de una formación de tres años en las escuelas de formación profesional, que se convirtió en un catalizador para la aparición de nuevas bandas [172] .

Empleo

En 1985, según el mismo Kornishin, "desde arriba" se dio una orden para involucrar a los adolescentes en círculos y secciones, y también para obligarlos a asistir a eventos culturales masivos; Fue necesario realizar constantes conversaciones explicativas con los padres. Además, se ordenó a los maestros que mantuvieran a los estudiantes de la escuela vocacional por la fuerza en el edificio incluso después del final de las clases: todo esto se llevó a cabo bajo el lema "¡Den un" segundo horario "!". En 1987, la idea de organizar actividades de ocio para estudiantes fue finalmente rechazada en favor de la idea de empleo por trabajo [173] . Los escolares fueron invitados a trabajar en las fábricas de computadoras, Tatkhimfarmpreparaty, Aromat, la asociación de calzado Spartak, etc., aunque algunas empresas contrataron escolares solo después de las persistentes demandas de la dirección del partido. En algunas grandes empresas incluso se crearon campos de trabajo y recreación, similares a los que funcionaban en algunas haciendas estatales [174] .

Los intentos de unir a los jóvenes en equipos de construcción de adolescentes fracasaron, pero al mismo tiempo, los resultados del trabajo productivo de los adolescentes, que realizaban en su tiempo libre, se demostraron en una exposición en enero de 1989. Los objetos de esta exposición, según los autores, podrían servir para equipar talleres de carpintería y cerrajería, clases de radioelectrónica, un apartamento o una casa de pueblo. Las ideas de empleo, que fueron promovidas exclusivamente por "entusiastas", se arruinaron debido a las cambiantes condiciones de existencia de las empresas que carecían gravemente de fondos [175] . Hubo un intento de crear un centro técnico de vuelo y aviación de la ciudad en el sitio del antiguo aeropuerto de Kazan , que fue apoyado por Komsomol y DOSAAF: se planeó organizar una oportunidad para la actividad creativa de los adolescentes interesados ​​​​en la tecnología en el centro. Sin embargo, la idea no se vio coronada por el éxito, ya que el comité ejecutivo de la ciudad pretendía colocar una nueva área residencial en el sitio del aeropuerto: los argumentos para la construcción de un centro creativo quedaron sin respuesta [176] .

Acciones públicas

En 1986, un grupo de padres de 300 personas se dirigió al Comité Central del PCUS con una solicitud para restaurar el orden en la ciudad, ya que la magnitud del desastre se había vuelto amenazante [177] . Por iniciativa del comité municipal del partido, en el mismo año, se llevó a cabo una reunión pública de residentes de Kazán, durante la cual la gente habló sobre el problema por primera vez, y también se llevó a cabo una discusión en la Casa de Educación Política. Sin embargo, el asunto no pasó más allá de fuertes declaraciones y llamados por dificultades burocráticas: según el testimonio de los líderes del partido, hubo principalmente una “imitación de trabajo” en forma de una gran cantidad de conversaciones preventivas y eventos realizados “para mostrar”. ”. Una rara excepción fue la formación de la asociación Kommunar, que se encargó del trabajo en el lugar de residencia, y los complejos sociopedagógicos que surgieron en 1986 en Kazan con las posteriores vacaciones en la calle y el patio. En general, ni los clubes de fin de semana en las escuelas, ni el “segundo horario” en las escuelas vocacionales, que inicialmente se evaluaron como opciones prometedoras, se implementaron de tal manera que redujeran al mínimo la delincuencia juvenil: los planes de acción fueron dictados por “administradores de educación” [178] . Al mismo tiempo, luego de publicaciones masivas en la prensa, comenzaron a ocurrir reuniones y encuentros sobre temas de adolescentes con una frecuencia sin precedentes para los estándares de los residentes locales [179] .

Según Ageeva, la Comisión Republicana de Asuntos Juveniles y la Fiscalía de la República Socialista Soviética Autónoma Tártara en una de las reuniones admitieron que no podían resolver los problemas de los adolescentes: en 1989, 76 jóvenes acusados ​​penalmente no estudiaron en cualquier lugar y no funcionó. Los culpables de esta situación fueron declarados no solo los jefes de varias empresas, sino también los empleados de la oficina del fiscal: como una forma de resolverlo, se propuso introducir un programa especial "Adolescente y Trabajo", que se suponía que comenzar a operar en 1991. Según el programa, el empleo de los jóvenes se asignaba a los ferrocarriles estatales, y para un servicio especial de asistencia al empleo, era necesario encontrar financiación [180] . Yevgeny Baal propuso otra opción, quien, por orden del comité del partido de la ciudad, preparó un programa integral para combatir los delitos de grupos juveniles en el lugar de residencia y propuso la creación de una Oficina del Consejo de Ministros de la ASSR tártara para juventud, educación pública, cultura y deportes [162] .

Las autoridades de la ciudad comenzaron a abrir campus deportivos y pistas de hockey en los patios a expensas de las empresas, y se establecieron clubes de adolescentes con grupos de pasatiempos en las zonas residenciales: se ordenó a los palacios, centros culturales y clubes departamentales que realizaran discotecas los fines de semana. En caso de que se cerrara el club, la dirección de la planta recibió una reprimenda de la dirección del partido: en particular, el instructor del Comité del Distrito de Kirov del PCUS, Alexander Baryshev, realizó rondas de puerta en puerta y por la mañana dio instrucciones para Llamar a los directores de empresas sobre el desorden en los sitios que les han sido confiados. Al mismo tiempo, algunos meros decidieron organizar reuniones y arreglar cosas en las pistas de hockey [14] .

Transformación de pandillas en grupos del crimen organizado

Perestroika y el colapso de la URSS

Se cree que el final del "fenómeno de Kazan" llegó con el inicio de la Perestroika , cuando los estados de ánimo agresivos en las áreas vecinas comenzaron a desaparecer: los jóvenes se relacionaron tranquilamente con niñas de áreas que antes se consideraban hostiles [2] . A fines de la década de 1980, el subjefe de la Dirección de Asuntos Internos del Comité Ejecutivo de la ciudad de Kazan, E.N. Algunos asociaron esta afirmación con la victoria sobre el “fenómeno de Kazán” [132] . De hecho, algunos miembros de las pandillas juveniles de Kazan ya no regresaron a su ocupación anterior y se encontraron en una nueva sociedad. En particular, Robert Garayev se convirtió en guía turístico en el Museo Judío y Centro de Tolerancia, y algunos de los "bobinadores" acudieron a las fuerzas del orden para ayudar a luchar contra las bandas criminales, ya que ellos mismos conocían desde adentro la estructura de movimientos similares a los organizados. grupos criminales [181] . Se sabe que un representante de una "familia principal" inteligente, que una vez fue miembro de una de las pandillas de Kazan y se hizo famoso por participar en peleas en la graduación, luego se graduó de la Facultad de Derecho, consiguió un trabajo en la oficina del fiscal. y logró la condena de varios miembros de los grupos criminales "Nizovo" y "Kinopplenovskaya" [ 50 ] .

Por otro lado, el colapso de la URSS y todas sus consecuencias políticas y económicas contribuyeron al colapso del sistema tradicional de pandillas callejeras debido a un cambio radical en los valores de la sociedad [3] . Los sociólogos, sin asumir el colapso de la Unión Soviética, predijeron otra oleada de violencia después de que la columna vertebral de los líderes hubiera cumplido sus sentencias y serían liberados aproximadamente 7 años después de su condena, pero el mundo criminal luego cambió a comerciantes [14] : madurado las pandillas de adolescentes se convirtieron en grupos del crimen organizado de Kazan especialmente peligrosos, que se han vuelto infames en toda Rusia [1] . Varios "winders" asumieron actividades empresariales, sin desdeñar el crimen organizado y el crimen organizado [14] , y muchas de las tradiciones de los "grupos" en la década de 1990 ya no se observaron (en particular, las bandas dedicadas al tráfico de drogas) [ 47] . Según Svetlana Stevenson, en 1992, los grupos acordaron poner fin a las "guerras del asfalto" y resolver las contradicciones sobre los "tiradores": se construyó un sistema estable de organización de la violencia en el territorio dividido, y los miembros de los grupos se dedicaron a la actividad económica en el llamado sector de las "empresas de poder" [ 36] : cada grupo desarrollaba sus propios "sitios", territorios y áreas comerciales de los que se beneficiaba, y tenían sus propios "puntos" (empresas) y "comerciantes" (empresarios) que pagaban regularmente por la provisión de un “techo” [182] . Para principios de la década de 1990, también había personalidades como los " escritores " que no pertenecían a ninguno de los grupos, pero imitaban a sus integrantes e incluso pintaban los nombres de las pandillas con una corona en las paredes [12] .

Para los grupos del crimen organizado de Kazan, que surgieron de las pandillas de patio, la división en cohortes de edad, la recolección de dinero en un fondo común (fondo grupal) y roles de liderazgo claramente definidos siguieron siendo característicos. Posteriormente, bandas similares del tipo "Kazan" surgieron en todo el país [183] . Según los testimonios de ex miembros de las "oficinas", si en la década de 1980 hubo una larga enemistad contra un enemigo, caracterizada por treguas de verano y "zonas sin guerra", en la década de 1990 confrontaciones más cortas pero más duras con el uso de comenzaron las armas de fuego: pues las escaramuzas se caracterizaban por daños en los medios de transporte y puntos de venta, además de causar algún daño hasta la represalia física contra el enemigo [50] . Se empezaron a registrar más casos cuando en peleas los mataban a golpes [184] . Muchos partidarios de los grupos "tradicionales" continuaron siguiendo las tradiciones establecidas en las "oficinas" y se opusieron a los empresarios legalizados ("comerciantes") [3] , considerando la presencia de la fuerza como lo principal y prefiriendo " ponerse de pie "al menor insulto (pelearse y obligar al ofensor a responder por sus palabras) [42] . Muchos grupos de la época del "fenómeno de Kazan" no revelaron todos sus secretos, y todas las evaluaciones de sus actividades, que fueron dadas por varios especialistas (desde psicólogos hasta científicos forenses), fueron solo aproximadas [185] .

Bandas criminales de Kazán

En algunas fuentes, el “fenómeno de Kazan” también incluye a los grupos delictivos organizados de Kazan que surgieron de las pandillas de patio, el pico de su actividad cayó en la década de 1990 [114] . Entonces, en una entrevista con el periódico Kommersant en 1996, un líder anónimo de uno de los grupos del crimen organizado de Kazán afirmó que esta transformación se debió al hecho de que después de la formación de las primeras cooperativas, muchos "bobinadores" entraron en el negocio y comenzó a ganar capital inicial, participando en el fraude y la extorsión. Los "viejos" miembros de las bandas corrían grave peligro, pues los "jóvenes" aspiraban al poder, y el gobierno de la república aprobó al mismo tiempo una ley de medidas de emergencia para combatir la delincuencia [44] . Las bandas, que durante la perestroika se dedicaban principalmente a la extorsión de los gremios y cooperativistas, tomaron el control del narcotráfico y la prostitución. Después de la división de las esferas de influencia en Kazán, las comunidades criminales de Tatarstán comenzaron a extender su influencia a Moscú y San Petersburgo [13] , y muchos miembros de esas bandas desaparecieron durante las guerras de pandillas [2] .

Si en 1992 se registraron 280 asesinatos en Kazán, un año después hubo un aumento de tres veces, y se registraron de 2 a 3 asesinatos con armas de fuego por día [186] , y ese año estuvo marcado por los asesinatos de algunos pandilleros destacados (incluido un ladrón en la ley, apodado "La Aguja") [44] . De 1993 a 1996, también hubo una guerra de las pandillas Zhilka y Sebastopol (llamada así por el Hotel Sebastopol en Moscú), que casi dividió a los habitantes de Kazan en dos campos: el número de víctimas de esta guerra criminal se elevó a decenas [50 ] . El "Sebastopol" incluía los grupos de Kazan "Nizy", "Mud", "56th quarter", "Ilfatey's Brigade", "Teapots", " 29th complex ", " Gang Tagiryanova " y otros [187] .

A fines de la década de 1990, los Pervaks del primer microdistrito de Gorki, que surgieron de una pandilla de adolescentes, se convirtieron en otro de los grupos criminales más grandes de Kazán: se dedicaron a proteger los negocios locales y libraron la guerra contra las pandillas rivales Vysotka y Kaluga. , dueño del club nocturno "Euphoria". En 1997, tras el asesinato de uno de los líderes de los "Pervaks" apodado "Grinya", el grupo se dividió: una parte del mismo, dirigida por Albert "Bibik" Bartov, declaró la guerra a la banda Hadi Taktash , pero fue derrotada. El líder de "Taktashevsky" Radik "Radzha" Galiaberov anunció una recompensa de 5 mil dólares por cada "Pervak" asesinado (hay una versión de que podrían haber sido activados por el Ministerio del Interior para acabar con los restos de bandas callejeras). Los miembros de otra parte de los "Pervaks", dirigidos por Firdinant "Fedya" Yusupov, se abstuvieron de tales escaramuzas, pero en la década de 2010 todos fueron capturados por la policía. En 2013, el Tribunal Supremo de Tatarstán absolvió inesperadamente a todos los arrestados, considerando que no se había probado la existencia de Pervaks como tales; sin embargo, en marzo de 2021, su principal asesino fue extraditado de Bulgaria [37] .

El exdirector adjunto del Ministerio del Interior de la República de Tatarstán y exinspector federal jefe de la República de Tatarstán, Renat Timerzyanov, afirmó que logró tomar medidas decisivas contra los grupos criminales solo después de que Mintimer Shaimiev , miembro del último colegio de la Ministerio del Interior de la República de Tatarstán y el primer presidente de la república , exigió directamente que las autoridades comiencen grupos de influencia y sus líderes. Cuando Timerzyanov dijo que esto requería la voluntad política de los líderes de la república, Shaimiev declaró su disposición a apoyar plenamente a los agentes del orden en esta lucha [114] . Se cree que recién a principios de la década de 2000 fue posible derrotar al grueso de los grupos delictivos organizados [14] y realizar los primeros juicios a miembros de las comunidades criminales de la república [13] .

Estado actual

Según Robert Garaev, hay personas de Asia Central en bandas criminales modernas en Kazan , pero no hay niños modernos entre ellos. Los niños, en su opinión, pueden encontrar una "cosa de su agrado", y el "fenómeno de Kazan" solo demostró su inoperancia como un "experimento" [3] . La editora en jefe de la revista Idel, Aisylu Khafizova, cree que en la década de 2010 el “fenómeno de Kazán” en realidad se olvidó, permaneciendo solo en la memoria de la generación anterior [188] , aunque para algunos residentes modernos de Kazán, el mencionar que sus padres estaban en la pandilla callejera o incluso en un grupo criminal, dan lugar al inicio de una "conversación nostálgica" sobre este tema [37] . Al mismo tiempo, según Garaev, el camino hacia las fuerzas del orden y la burocracia se cerró automáticamente a los miembros de las agrupaciones [181] . Muchos de los antiguos "meros" después del colapso de la URSS y dejando las pandillas consiguieron un trabajo como taxistas [47] .

Hay una versión de que el "fenómeno Kazan" nunca fue completamente derrotado: los grupos, según Garaev, no dejaron de existir, sino que desaparecieron del campo de visión de la gente común, estando "al margen de la vida" [42] . En 2007, se celebró en Kazán una mesa redonda sobre el tema de los grupos de jóvenes extremistas: en el marco de esta mesa, se publicaron los resultados de un estudio realizado por la sucursal de Tatarstán del Instituto de Investigación del Ministerio del Interior de la Federación de Rusia. presentado. Según Zufar Tagirov, un empleado del servicio de prensa de la Dirección de Asuntos Internos de Kazán, los descendientes de los grupos de la época del "fenómeno de Kazán" abandonaron la lucha por las esferas de influencia, pero no abandonaron la actividad delictiva, comenzando reunirse para cometer robos, hurtos o incluso robos [189] . Algunos investigadores llaman al movimiento adolescente " AUE " [1] que se originó en la década de 2010, la reencarnación del fenómeno . Los constantes informes de incidentes en Kazán sobre escaramuzas y “tiradores” entre pandilleros se interpretan como uno de los signos del “renacimiento” de los grupos juveniles del crimen organizado, que también se asocia con un aumento de la actividad de los “ladrones de leyes”. quienes se han sentado al fondo, la liberación de miembros de grupos del crimen organizado previamente condenados y la creciente popularidad de la “AUE” [190] . En 2010, Pavel Serov, jefe de la unidad de búsqueda operativa para la lucha contra el crimen organizado del Ministerio del Interior de Tatarstán, dijo que más de 50 grupos de jóvenes estaban presentes en Kazán, pero argumentó que el "fenómeno de Kazán" No repetir, ya que el problema de los grupos juveniles no era tan agudo. Sin embargo, la razón para discutir el posible regreso del "fenómeno de Kazan" fue el asesinato de un jugador de fútbol del equipo de Kazan "DYUSSH-Vakhitovsky" Emil Shafigullin el 4 de junio de 2011, quien recibió un disparo en su propio automóvil. Artyom Tolkushkin, presunto miembro del grupo del crimen organizado Sedmovskie, fue acusado del asesinato, cuya pandilla confundió el auto de Shafigullin con el automóvil de uno de los miembros del grupo del crimen organizado Pervomaisky: ese día iban a arreglar las cosas con este pandilla [191] .

En 2017, el fiscal de la República de Tartaristán acusó a los organismos encargados de hacer cumplir la ley de dar una respuesta "poco realista" al crimen organizado en el contexto del hecho de que los grupos del crimen organizado que involucran a menores en sus actividades comenzaron a levantar cabeza nuevamente en la república. Según Ramil Garifullin, profesor asociado del Instituto de Psicología y Educación de la Universidad Federal de Kazán, el resurgimiento del "fenómeno de Kazán" puede considerarse una amenaza para la seguridad nacional de Rusia [192] . Anvar Malikov señala que las pandillas están resurgiendo en las escuelas y ahora controlan los clubes nocturnos en Kazán y Tatarstán, lo que puede considerarse como una "bomba de relojería" [14] . A principios de 2021, según el periódico Business Online, operaban en Kazán los 38 grupos organizados más importantes, muchos de los cuales tenían sus raíces en la época de las bandas juveniles [43] .

En la cultura

• Sobre el “fenómeno Kazan” durante la Perestroika, documentales de Avis Privin y Marina Razbezhkina “ ¿Y en tu jardín? [ 14] , así como una serie de películas de Robert Khisamov y Nikolai Morozov , que consiste en las películas "April is call the country" (a menudo no incluidas en este bloque, ya que habla sobre el movimiento bard), " Void " (1987), " Terrible" "Juegos jóvenes " (1988) y " Gritar". Escuela vocacional no de la puerta principal ” (1989) [98] . La imagen "Los terribles juegos de los jóvenes" incluso se metió en una de las tramas del programa " Mira ", y la audiencia quedó impactada por lo que se mostró en las imágenes [193] : los marcos incluían peleas de pared a pared entre jóvenes, los cuerpos de los escolares asesinados como resultado de reyertas, funerales de los muertos, juicios a los organizadores y cómplices de los crímenes, así como filmaciones desde colonias juveniles, donde se enviaba a los "bobinadores" condenados. En 1987, Khisamov y Morozov recibieron el Premio del Ministerio del Interior de la URSS por sus agudos documentales periodísticos [98] . Morozov dijo que solo después del estreno de la película "Terribles 'juegos' de jóvenes" la sociedad se dio cuenta del problema al que se enfrentaba en forma de pandillas de Kazán [186] .    
• En 1991, Lyubov Ageeva , periodista del periódico Vechernyaya Kazan, publicó el libro Kazan Phenomenon: Myth and Reality, que se convirtió en uno de los mayores estudios sobre el fenómeno de Kazan y también se dedicó a los problemas generales de la educación de la juventud de Tatarstán en el cambio de las décadas [194] . Otro estudio importante de este fenómeno fue realizado por Robert Garaev en su libro “La palabra de un niño. Criminal Tatarstan of the 1970s-2010s”: el propio Garaev fue uno de los miembros de tales bandas, que publicó un libro utilizando su propia experiencia y realizó experimentos de “campo” [3] .
• El jefe de la Oficina del Presidente de la República de Tatarstán y el jefe del Ministerio del Interior de Tatarstán en 1998-2012 , Asgat Safarov, escribió sobre la lucha contra los herederos de las pandillas juveniles y los grupos del crimen organizado de Kazan después del colapso de la URSS en el libro “La decadencia del fenómeno de Kazan” [190] . La publicación del libro estuvo acompañada de un escándalo, ya que su autor en el prefacio abogó directamente por la introducción de la pena de muerte contra los asesinos, calificándola de "todavía muy humana" [195] , y también justificó el uso de la tortura en los detenidos como elemento necesario en la lucha contra el crimen organizado [196] . Robert Garaev criticó el trabajo de Asfarov, considerándolo el "más débil" de los libros sobre este tema, pero al mismo tiempo apreció mucho los libros de Maxim Belyaev y Andrey Sheptytsky de la serie "Gangster Tatarstan" sobre los eventos de esos años. , ya que utilizaron materiales de casos criminales reales en ellos [42] .
• En 2016, la directora de arte de Inde, Anastasia Yarushkina, lanzó una colección de camisetas con los nombres de bandas criminales de Kazan que surgieron de bandas de patio y fotografías de algunos de sus miembros; entre los nombres estaban Hadi Taktash, Kvartal, Zhilka y control de calor ". La reacción de los kazanos fue ambigua: muchos condenaron la iniciativa, considerándola un intento de glorificar a los criminales. Los autores de la serie de libros "Gangster Tatarstan" también hablaron negativamente: Maxim Belyaev calificó la colección de camisetas como un intento banal de comercializar el "fenómeno de Kazán", y Andrey Sheptytsky comparó usar tales camisetas con usar fotografías de asesinos y asesinos. violadores [197] . La marca "Dry River" [8] participó en el lanzamiento de tales camisetas . Nazim Ismagilov , diseñador de la compañía Maksat y miembro del proyecto de hip-hop Ittifaq, también produjo estampados para ropa llamados Kazan Phenomenon y una serie de camisetas con los nombres de los distritos dormidos de Kazan, mientras instaba a los clientes a tratar las estampas con ironía [198] .
• En la apertura del III Foro de toda Rusia "Tiempo de cine" en la primavera de 2017, se presentó el proyecto de la serie web "Hermanos" de Maxim Ardashev y Timur Sadykov, en el que deberían estar presentes dos líneas de tiempo: 1987, el apogeo del "fenómeno de Kazán", y 1994, los primeros años de existencia de la Federación Rusa y los acontecimientos posteriores al colapso de las "oficinas" tradicionales [199] . Se suponía que iba a rodar ocho capítulos de 5 minutos para su emisión en redes sociales y en Youtube , pero no se descartaba la posibilidad de transformar el material a formato televisivo (capítulos de 45 minutos). El director de la serie, Timur Sadykov, que vivía en una zona propensa a la delincuencia en la calle Yakhina y conocía muy bien los delitos de las "oficinas", pretendía excluir cualquier idealización del bandolerismo en su serie [200] .
• La novela autobiográfica de Shamil Idiautullin La ciudad de Brezhnev, que describe la vida en Naberezhnye Chelny y cubre en parte las actividades de los grupos de adolescentes del "fenómeno de Kazan", en 2017 se convirtió en el tercer ganador del premio Big Book, y en 2020 en Naberezhnye Chelny Oleg Kinzyagulov representó una obra de teatro basada en motivos de la obra en lengua tártara. Los papeles principales en la obra fueron interpretados por Viner Fayzullin (Arthur, el personaje principal) y Fizalia Gabidullina (Tatiana, la novia del héroe). El propio autor de la novela, Idiautullin, afirmó que, en general, la "historia de gopnichestvo" no le preocupaba, pero lamentó que muchos de sus compañeros no estuvieran a la altura de la década de 2000 y no superaran lo que era un "Kazan". fenómeno” [201] .
• El 1 de febrero de 2022, el director de cine Zhora Kryzhovnikov anunció el inicio del trabajo en una serie de televisión sobre grupos de Kazan bajo el título provisional "La palabra de un niño" [202] : a pesar de la coincidencia con el título del libro de Robert Garaev, el autor del libro afirmaba que el guión de la película de Kryzhovnikov sería muy diferente al del libro [ 55 ] . Según Chelninskiye Izvestia, casi 1200 personas participaron en el casting, y 240 personas en Kazan y 40 personas en Naberezhnye Chelny fueron seleccionadas para trabajar en la serie. Se planeó filmar la película desde noviembre de 2022 hasta febrero de 2023 en Kazan o Nizhny Novgorod, y se suponía que la serie constaría de 8 episodios. El 25 de abril, la directora de casting Yulia Marina anunció la suspensión del trabajo en la serie, sin especificar los motivos [203] , aunque incluso antes, la comisionada para los derechos del niño en Tatarstán, Irina Volynets, exigió que se cancelara el rodaje, acusando a los directores de tratar de glorificar a los representantes de los grupos criminales de Kazan [204] . Por su parte, Niyaz Iglamov, asesor del Ministro de Cultura de Tartaristán y miembro del jurado del premio Máscara Dorada, y Alexander Avvakumov, subjefe del Departamento de Investigación Criminal del Ministerio del Interior de la República de Tartaristán (1993- 1997), se pronunció a favor del rodaje de la película, quien afirmó que el “fenómeno de Kazán” hacía mucho tiempo que debía hacer una película [186] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Shirizhik, 2020 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Stena.ee, 2013 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Yulaev, 2021 .
4. ↑ Stevenson, 2017 , pág. 32-34.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Stevenson, 2017 , pág. 37.
6. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , pág. 3.
7. ↑ Stevenson, 2017 , pág. 32-33.
8. ↑ 1 2 3 Alexander Borodijin. “Nadie conoce todos los conceptos”. Socióloga Svetlana Stevenson - sobre la cosmovisión de las bandas criminales juveniles . Mediazone (10 de abril de 2018). Consultado el 13 de mayo de 2022. Archivado desde el original el 23 de abril de 2022. (indefinido)
9. ↑ Stevenson, 2017 , pág. 33.
10. ↑ 1 2 "Para el inframundo, no importa si eres tártaro, bielorruso o esquimal" . Mil millones de tártaros (17 de mayo de 2021). Consultado el 16 de julio de 2022. Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2022. (indefinido)
11. ↑ Máximo Belyaev . "Gangster Kazan": "Padres y abuelos del fenómeno Kazan" de "Heat control" . Tiempo real (8 de enero de 2017). Consultado el 19 de agosto de 2021. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2017. (indefinido)
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Malikov, 2022 .
13. ↑ 1 2 3 Stevenson, 2017 , pág. Dieciocho.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Malikov, 2019 .
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Evgeny Snegov. Kazán es un niño. Cómo las pandillas callejeras juveniles mantuvieron a raya a la capital de Tatarstán La vida según los conceptos y el trabajo para la KGB . El secreto de la firma (8 de febrero de 2022). Consultado el 15 de julio de 2022. Archivado desde el original el 15 de julio de 2022. (indefinido)
16. ↑ 1 2 Stevenson, 2017 , pág. 23
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 “El declive del fenómeno Kazan”: cómo se formó la columna vertebral de los sangrientos grupos delictivos organizados de los 90 . Nieve de la tercera capital (6 de septiembre de 2021). Consultado el 1 de febrero de 2022. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2022. (indefinido)
18. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 288.
19. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 53.
20. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , pág. 56.
21. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , pág. 280.
22. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 259-262.
23. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 268-269.
24. ↑ 1 2 "Fenómeno Kazan" y la KGB: los experimentos de las autoridades podrían predeterminar la fuerza de los bandidos en Tatarstán . Reportero de Kazán (8 de noviembre de 2020). Consultado el 2 de febrero de 2022. Archivado desde el original el 2 de febrero de 2022. (indefinido)
25. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 256-258.
26. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 262.
27. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 266.
28. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , pág. 271.
29. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 112-113.
30. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 259.
31. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 173-174.
32. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 175-176.
33. ↑ 1 2 3 Ageeva, 1991 , pág. 176.
34. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 9.
35. ↑ Ageeva, 1991 , pág. 3, 44, 293.
36. ↑ 1 2 3 4 5 Stevenson, 2006 .
37. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kirill Rukov. Cuando tu padre es el legendario bandido-2 . Tiempo y dinero (8 de junio de 2021). Consultado el 31 de enero de 2022. Archivado desde el original el 31 de enero de 2022. (indefinido)
38. ↑ 1 2 3 4 Ageeva, 1991 , pág. 178.
39. ↑ 1 2 Ageeva, 1991 , pág. 293.
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