Lanfranco

Lanfranc
Lanfranc
Arzobispo de Canterbury


Lanfranco y Berengario de Tours a sus pies.

Entronizamiento 29 de agosto de 1070
fin del reinado 28 de mayo de 1089
Predecesor estigma
Sucesor Anselmo de Canterbury
Nació ESTÁ BIEN. 1010
Pavía
Murió 28 de mayo de 1089 Canterbury( 1089-05-28 )
enterrado catedral de canterbury
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Lanfranc ( ing.  Lanfranc ; alrededor de 1010 , Pavía  - 28 de mayo de 1089 , Canterbury ) - Arzobispo de Canterbury (desde 1070 ) y la figura religiosa más importante de Inglaterra del siglo XI .

Biografía

Orígenes y vida temprana

Lanfranc era de origen lombardo y nació en la década de 1010 en Pavía . Desde muy joven, Lanfranc estuvo familiarizado con el "derecho lombardo", ya que su padre, Hanbald, era abogado y ocupaba un cargo oficial decente en Pavía. Posteriormente se trasladó a Francia , donde se convirtió en aprendiz de Berengario de Tours y absorbió las ideas reformistas del movimiento cluniacense de mediados del siglo XI . Alrededor de 1039, Lanfranc comenzó a enseñar en la escuela de la iglesia en la catedral de la ciudad normanda de Avranches , y en 1042 se convirtió en uno de los fundadores de la Abadía de Bec en el sureste de Normandía. Tres años más tarde fue elegido prior de este monasterio. Muchas figuras prominentes de la Iglesia Católica del siglo XI estudiaron en la escuela de la abadía, incluido el futuro Papa Alejandro II . Lanfranc pronto se hizo ampliamente conocido y ganó una autoridad considerable en materia de teología . En los sínodos de la iglesia en Vercelli ( 1050 ), Tours ( 1054 ) y Roma ( 1059 ), representó el ala ortodoxa del clero y defendió las ideas tradicionales sobre los dogmas de la iglesia contra los partidarios del enfoque reformista, encabezado por su antiguo maestro Berengario de Tours ( en particular, en el problema de la transubstanciación ). Quizás fueron los argumentos de Lanfranc los que llevaron a Hildebrand y otros cardenales a condenar la doctrina de Berengario.

Acercamiento a Guillermo el Conquistador

En la década de 1050, Lanfranc se convirtió en uno de los asesores más cercanos al duque Guillermo de Normandía y su principal asistente en la política de la iglesia. Evidentemente, fue Lanfranc quien medió en las negociaciones entre el duque y el Papa sobre la cuestión de la validez del matrimonio de Guillermo y Matilde de Flandes y, gracias a su influencia en Roma, logró el reconocimiento por parte del Papa de la legalidad de este matrimonio. . En 1063 Lanfranc se convirtió en abad del monasterio de San Esteban , recién fundado por William, en Caen . A pesar de haber recibido varias ofertas de los papas Nicolás II y Alejandro II para ocupar altos cargos en la curia papal , así como para el cargo de arzobispo de Rouen , Lanfranc no accedió a abandonar la vida monástica, alegando su falta de preparación para gestionar la iglesia.

Al mismo tiempo, en cuestiones de política eclesiástica y la naturaleza de la relación entre las autoridades seculares y eclesiásticas, el tradicionalismo de Lanfranc se correspondía lo mejor posible con las ideas religiosas del duque Guillermo. El punto central de la política eclesiástica del duque era su convicción de que era responsabilidad del gobernante secular cuidar de la administración de la iglesia. Gracias a su activo trabajo para erradicar los abusos en la vida y práctica del clero de Normandía y la reverencia con la que Guillermo trató a la iglesia, el duque logró mantener excelentes relaciones con el Papa, al tiempo que estableció un control secular sobre los nombramientos de obispos y abades. y la disposición de la propiedad de la iglesia en su estado. La reforma gregoriana , promovida por los papas reformadores de la segunda mitad del siglo XI , que preveía la centralización de las instituciones religiosas en todos los países europeos bajo la autoridad del papa, no se correspondía en absoluto con las ideas de Wilhelm sobre los derechos y deberes. del monarca El principal aliado del duque para reforzar el poder del soberano secular sobre la vida religiosa del país fue Lanfranco, ajeno también a las ideas reformistas de los gregorianos. Sin embargo, una tarea aún más importante, cuya solución fue confiada a Lanfranc, fue la transformación de la iglesia inglesa de acuerdo con los requisitos de la época y las ideas de William después de la conquista normanda en 1066, William se convirtió en rey de Inglaterra.

Arzobispo de Canterbury

Al parecer, incluso durante su coronación, Guillermo el Conquistador planeó el nombramiento de Lanfranc como arzobispo de Canterbury . [1] Sin embargo, durante algún tiempo se vio obligado a cooperar con el arzobispo anglosajón Stigand , lo que aseguró el reconocimiento de William por parte de los anglosajones, que constituyen la gran mayoría del clero de Inglaterra. El mismo Lanfranc tampoco aparentemente aspiraba a dirigir la iglesia inglesa. Solo la destitución de Stigand en 1070 y la presión directa del Papa llevaron a la elección de Lanfranc el 29 de agosto de 1070 como arzobispo de Canterbury. Al año siguiente recibió un palio del Papa que significa su ordenación .

Lanfranc logró obtener en 1072 el reconocimiento por parte del papa de Roma de la primacía de Canterbury sobre toda la Iglesia de Inglaterra, incluido el arzobispado de York, del que fueron arrancadas las disputadas diócesis de la Inglaterra media. Hay una subordinación final del arzobispado de York a Canterbury, y esto se convierte en un hecho consumado.

Transformaciones de la Iglesia Inglesa

Simultáneamente con la sumisión de York, Lanfranc comenzó a implementar un programa de transformación en la iglesia inglesa. En el sínodo de Winchester en 1072, se aprobaron medidas contra el clero que permitía desviarse de los cánones bíblicos en sus vidas , y se sentaron las bases para la creación de un sistema organizado de gobierno eclesiástico a nivel diocesano mediante el establecimiento del cargo de archidiácono y otros puestos funcionales en la administración episcopal . En el sínodo de 1075 en Londres , se confirmó la prohibición de la simonía , "vagancia" del clero, y se tomó una importante decisión de trasladar las sedes episcopales de los pueblos a las ciudades [2] . Como resultado, a fines del siglo XI, la tradición anglosajona de obispos de "pueblo" quedó obsoleta.

El Sínodo de Winchester en 1076 ya se desarrollaba en el contexto del desarrollo de la reforma gregoriana en Europa , sin embargo, sus decisiones se distinguen por la moderación y el deseo de seguir las tradiciones, lo que reflejaba el enfoque igualitario de Lanfranco y el rey Guillermo a la ideas de reforma de la Iglesia Católica. Esto fue especialmente evidente en el tema del celibato : el sínodo prescribió que las relaciones matrimoniales son incompatibles con el sacerdocio, pero hizo una excepción para aquellos clérigos que en ese momento ya tenían esposas o estaban en otras formas de matrimonio. A pesar de esta concesión, en general, el decreto sobre el celibato fue de gran importancia y afectó a todas las instituciones eclesiásticas del país. En el Sínodo de Winchester también se tomaron decisiones para prohibir el movimiento de sacerdotes a otras parroquias sin el consentimiento del obispo, el nombramiento de monjes como párrocos, y además, se estableció que el alcance de los derechos de un laico el señor feudal en relación con la iglesia parroquial y su sacerdote debe determinarse a partir del período del reinado del rey Eduardo .

El regreso de las tierras de Canterbury

Uno de los principales méritos y el logro indudable de Lanfranc es la devolución de las parcelas de tierra que antes pertenecían a la iglesia y que posteriormente le fueron arrebatadas: las llamadas "tierras de Canterbury". Como saben, una de las consecuencias de la conquista normanda fue la incautación a gran escala de las tierras de la iglesia para distribuirlas entre los caballeros normandos, que fueron con Guillermo el Conquistador a Inglaterra. El arzobispo Lanfranc logró devolver, en primer lugar, a la iglesia de Canterbury, todas las tierras que los normandos se apoderaron de la iglesia, junto con otras asignaciones de tierras que se perdieron incluso antes de 1066. Según Edmer , Lanfranc "proporcionó a las sedes episcopales vínculos con el orden monástico mediante la distribución de tierras y otros recursos suficientes para sostener a los monjes" y también facilitó su transgresión "de la pobreza a la prosperidad y de la insignificancia a la alta posición". Gervasius da más detalles en su Historia de los arzobispos de Canterbury. Señala que Lanfranc "devolvió a la Santa Iglesia de Canterbury aquellas tierras perdidas que habían sido tomadas por ladrones", y en "una famosa reunión de la nobleza y el clero ingleses, que tuvo lugar en Penenden por iniciativa del rey, Lanfranc declaró en la corte sobre las tierras confiscadas y las devolvió, junto con otras libertades y tradiciones. Fue en Penenden Heath, mencionado por Gervasius, donde tuvo lugar el litigio iniciado por Lanfranc en la década de 1070 , "que terminó con la devolución de las posesiones territoriales de las iglesias de Kent incautadas por magnates seculares".

Desafortunadamente, los esfuerzos del arzobispo de Canterbury fueron en vano, ya que Guillermo el Rojo "confiscó las tierras y los ingresos de la iglesia de Canterbury... y dejó vacante la sede del arzobispo durante cuatro años". Ralph Diceto, entre otros méritos de Lanfranc, destaca el hecho de que "devolvió veinticinco señoríos a la iglesia de Canterbury".

Así, los testimonios de los cronistas permiten sacar la siguiente conclusión: la devolución de las tierras perdidas de la santa iglesia de Canterbury es una de las primeras y urgentes medidas tomadas por Lanfranc tras su consagración arzobispal.

Actividades políticas

Si el rey se basó en Lanfranc para la organización interna de la iglesia y la vida religiosa en Inglaterra, entonces el arzobispo siguió estrictamente el curso establecido por Guillermo el Conquistador para la política exterior. La necesidad de que el rey lo apoyara mediante el papado desapareció después de la finalización de la conquista y la eliminación de Stigand. Wilhelm sospechaba de la reforma gregoriana y no quería ninguna disminución de las prerrogativas reales en la esfera eclesiástica. William incluso prohibió los viajes de los obispos ingleses a Roma. El propio Lanfranco, a pesar de la urgente necesidad del papa de su apoyo, nunca ha visitado la Ciudad Eterna desde 1072 . En el conflicto entre Gregorio VII y el emperador Enrique IV , el rey Wilhelm y Lanfranc mantuvieron una estricta neutralidad.

Lanfranc participó activamente en la vida política del país. En 1075, actuó como virrey de Inglaterra durante el viaje de Guillermo a Normandía y desempeñó un papel importante en sofocar el " motín de los tres condes ", convenciendo a Waltheof , uno de sus líderes, de negarse a hablar y rendirse a la merced de el rey. Al mismo tiempo, Lanfranc fortificó Durham y otros castillos de la costa este, por temor a una invasión danesa .

Después de la muerte del rey Guillermo I en 1087, Lanfranc aseguró la sucesión del trono a su segundo hijo , Guillermo II Rufo , a pesar del descontento de gran parte de la aristocracia anglo-normanda. En gran parte debido al apoyo brindado por Lanfranc y el clero inglés a Guillermo II durante el levantamiento de los barones encabezado por el obispo Bayeux Odo , en 1088 el rey pudo aplastar la rebelión y hacerse un hueco en el trono. Sin embargo, un año después, el 24 de mayo de 1089, moría el arzobispo Lanfranco.

Notas

  1. ↑ Guillermo de Malmesbury . Gesta Willemi Ducisi.
  2. ↑ En cumplimiento de esta decisión, los centros de los obispados de Lichfield , Selsey , Sherborne , Dorchester y Elmem se trasladaron a Chester , Chichester , Salisbury , Lincoln y Norwich , respectivamente.

Literatura

Estigando predecesor
 Arzobispo de Canterbury
1070 - 1089 		Sucesor
Anselmo
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