Mijailo Potyk

Mikhailo Potyk ( Mikhailo Ivanovich Potyk o Potok ) - héroe del ciclo de Novgorod; conocido solo en las epopeyas del norte de Rusia como un hombre guapo y luchador de serpientes.

Imagen épica

Mientras caza, Mikhailo Ivanovich se encuentra con un cisne que se convierte en una niña: Avdotya Lebed Belaya, Likhovidevna (o la hija de Vakhramey). Él se casa con ella y ambos hacen un voto: si alguien muere primero, entonces el sobreviviente debe ser enterrado junto con el difunto, en la misma tumba.

Avdotya se está muriendo. Potok, junto con su cadáver, se baja a la tumba, a caballo, completamente armado y con un suministro de alimentos. La serpiente está en la tumba. El arroyo lo mata y revive a su mujer con la sangre de los muertos. Después de la muerte de Potok, bajan a su esposa a la tumba con él.

Según otras epopeyas, la esposa emborrachó a Potok y la convirtió en piedra, y ella misma huyó con el zar Koshchei . Los camaradas (Ilya, Alyosha y otros) salvan a Potok y lo vengan matando a Koshchei y descuartizando al infiel Cisne Blanco con caballos.

La naturaleza fabulosa de las epopeyas sobre Potok fue señalada más de una vez por F. I. Buslaev , O. Miller, A. N. Veselovsky , Vsevolod Miller y M. G. Khalansky , citando muchos paralelos de los cuentos de casi todos los pueblos europeos.

El cambio de forma del Cisne Blanco es un rasgo arraigado en el área de las creencias paganas y, junto con el descenso del Arroyo vivo a la tumba, es una respuesta de un tiempo pasado. La resurrección, así como la curación con la ayuda de una serpiente y, en general, con la sangre de alguien, es un motivo muy desarrollado en la literatura legendaria medieval.

Algunos (por ejemplo, Veselovsky) intentaron explicar el nombre de Potok por influencia o préstamo de la literatura hagiográfica búlgara (Mikhail de Potuka es un guerrero sagrado del siglo XI que luchó contra un dragón en el folclore), otros (Profesor P.V. Vladimirov) lo comparan con el antiguo nombre ruso "Pájaro" - un pájaro. En general, toda la epopeya sobre el Arroyo tiene un parecido mucho mayor con los cuentos europeos occidentales (ver Walter ) que con los asiáticos, aunque no faltan algunas coincidencias de las epopeyas rusas sobre el Arroyo con episodios del poema sobre Gesser Khan , el héroe mongol. interés

Pero hay una opinión en la que Potok es Potok, Potyk, es decir, de la palabra pájaro, debido al hecho de que en el cuento de hadas sobre Medvedko, el pájaro lo lleva a su tierra, entonces Mikhailo corresponde completamente al héroe del cuento de hadas. y son una sola persona con Medvedko .

En la balada de Alexei Konstantinovich Tolstoy "Potok-hero" [1] , se muestra una imagen inesperada de Potok como un viajero en el tiempo: el héroe se duerme y se encuentra en el siglo XVI, en la época de Iván el Terrible, luego cae vuelve a dormirse y se encuentra en el autor contemporáneo del siglo XIX, y al final del poema se duerme por tercera vez.

Las publicaciones más importantes de los textos épicos

• Poemas rusos antiguos recopilados por Kirshe Danilov . M.: Nauka, 1977. - S. 116-120.
• Canciones recopiladas por Kireevsky (6, IV).
• Canciones recopiladas por P. N. Rybnikov. Edición 2da. T. 1. M., 1909. - No. 11 y 12 (T. G. Ryabinin), No. 28 (Chukov), No. 43 (Kuzma Romanov), No. 52 (Leonty Bogdanov).
• Canciones recopiladas por P. N. Rybnikov. Edición 2da. T. 2. M., 1910. - No. 113 (Kalinin), No. 166 ("Kolodozersky anciano"), No. 196 ("Kalika de Krasnaya Lyaga"), No. 218 (narrador desconocido).
• Epopeyas de Onega recopiladas por Hilferding: Nos. 6, 39, 40, 52, 82, 150, 158 (numeración continua en todos los volúmenes de cualquier edición).

Notas

1. ↑ Alexey Konstantinovich Tolstoi. Baladas, epopeyas, parábolas Archivado el 20 de noviembre de 2004 en Wayback Machine (az.lib.ru )

Literatura

• Buslaev, "Histórico. ensayos” (I, 239);
• O. Miller, "Ilya Muromets" (337);
• A. Veselovsky - ("Diario de M. Nar. Pr.", 1887, abril, e "Investigaciones en el campo del verso espiritual ruso" (IX, 365);
• antes de Cristo. Miller, etnógrafo. revisión” (XI);
• Khalansky (“Rus. Phil. Vestn.”, XXVII, 113);
• L. Maikov , “Nacido. Akd. ciencias” (LIII, N° 5, edición de epopeyas a partir del texto del siglo XVII);
• Tikhonravov, etnógrafo. reseña" (VIII): Liebrecht, "Zur Volkskunde" (41, 380) y "Germania" (XXI, 67);
• Máchol, "On bohatýrském epose slovanském" (I, 167);
• P. V. Vladimirov, "Introducción a la historia de la literatura rusa" (p. 225).
• Kaloyanov, Ancho, Mikhail Warrior de Potuk - el doble búlgaro del Gran Mártir Georgi. - Proglas, 1998, N° 2, p. 8-15 (= en: He. Old-Bulgarian Hezichestvo. Mit, religión y folclore en la imagen del Santo de los búlgaros. Veliko Tarnovo, 2000, 114-140).
• Mikhailo Ivanovich // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.

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