Los mahometanos - chiítas (llamado así por Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi ) eran una secta chiíta (ahora extinta) que creía que debido a la supuesta falta de un heredero (en su opinión) Hasan al-Askari , tenían que repensar la legitimidad de su imamat . Entonces, en cambio, creyeron en el Imamato de su hermano Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi [1] , quien murió 7 años antes de la muerte de su padre. Sin embargo, los mahometanos negaron la muerte de Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi y afirmaron que su padre lo señaló y lo nombró imán hasta su muerte para sucederlo, y lo mencionó por nombre y persona. Estas creencias, en su opinión, son en lo que están de acuerdo las otras sub-sectas. Para respaldar su posición, creían que el imán no podía señalar a voluntad a alguien que no era un imán. Por lo tanto, para apoyar esta creencia, argumentaron que Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi en realidad no murió, como era obvio. Según ellos, su padre más bien lo escondió debido a Taqiyya (como afirmaban los ismaelitas , Ja'far al-Sadiq escondió a su hijo Isma'il ibn Ja'far ) y él era el Mahdi esperado [2] .
Los Nafis (llamados así por un sirviente del Imam Ali al-Hadi llamado Nafis) eran una secta extremista chiíta de musulmanes (ahora extintos).
Los nafis creían que Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi realmente murió y que no transmitió su testamento a sus hijos, sino al sirviente de su padre llamado Nafis. Según ellos, Muhammad al-Askari le dio a Nafis libros, varios conocimientos, una espada y todo lo que necesitaba la Ummah . También afirmaron falsamente que Muhammad aconsejó a Nafis que le pasara todo esto a su hermano Ja'far ibn Ali al-Hadi si él (es decir, Muhammad al-Askari) moría [3] .
Los nafisitas tomaron una línea muy dura hacia Hasan al-Askari . Lo consideraban a él y a todos los que creían en su imanato incrédulos. También adoptaron puntos de vista extremos sobre Ja'far ibn Ali al-Hadi y afirmaron que él era el Mahdi [4] .
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