Judaísmo ortodoxo
Judaísmo ortodoxo es el nombre común de varias corrientes del judaísmo , cuyos adeptos, desde un punto de vista histórico, son los sucesores de la cosmovisión religiosa judía , que finalmente se formó en la Baja Edad Media y principios de la Edad Moderna . El lugar central en el concepto religioso del judaísmo ortodoxo lo ocupa la Halajá en la forma en que está registrada en la Ley Oral (en la Mishná y la Guemará , es decir, en el Talmud ) y codificada en el código Shulján Aruch .
Características principales
- El judaísmo invita a todos los pueblos y naciones a aceptar el mínimo necesario de obligaciones morales impuestas por la Biblia a toda la humanidad -mientras que el judío está obligado a cumplir con todas las 613 prescripciones extraídas del Pentateuco , el no judío , que es considerado participante en el El pacto celebrado por Dios con Noé ( Gén. 9:9 ), está obligado a cumplir sólo 7 leyes de los hijos de Noé [1] . Al mismo tiempo, el judaísmo moderno fundamentalmente no se dedica al trabajo misionero , es decir, no lucha por el proselitismo ( conversión ) y es considerado por los judíos como su religión nacional .
- El judaísmo es monoteísmo puro [2] . Una adición al monoteísmo es la doctrina de la creación del hombre por Dios a su propia imagen, de la cual el amor de Dios por el hombre, el deseo de Dios de ayudar al hombre y la confianza en la victoria final del bien, así como el principio de Imitatio Dei ("el hombre imita a Dios") se derivan. .
- El concepto del Dios eterno como absolutamente Perfecto, no sólo absoluta Razón y Omnipotencia, sino también fuente de Bondad, Amor y Justicia, que actúa en relación con el hombre no sólo como Creador, sino también como Padre.
- El concepto de la vida como Diálogo entre Dios y el Hombre, realizado tanto a nivel del individuo y del pueblo (manifestación de la Providencia en la historia nacional) como a nivel de “toda la humanidad en su conjunto”.
- La doctrina del valor absoluto del hombre (como individuo, así como de las naciones, y también de toda la humanidad como un todo), como un ser espiritual inmortal creado por Dios a Su propia imagen, la doctrina del propósito ideal del hombre, que consiste en una mejora espiritual infinita y completa.
- La doctrina de la igualdad de todas las personas en su relación con Dios, cada persona es Hijo de Dios, el camino a la perfección en dirección a la unión con Dios está abierto a todos, todas las personas tienen los medios para alcanzar este destino - libre voluntad y ayuda divina.
- Al mismo tiempo, el pueblo judío tiene una misión especial (es decir, la elección), que consiste en transmitir estas verdades Divinas a la humanidad y, a través de esto, ayudar a la humanidad a acercarse a Dios. Para realizar esta tarea, Dios hizo un pacto con el pueblo judío y les dio mandamientos. El Pacto Divino es irrevocable e impone un mayor nivel de responsabilidad al pueblo judío.
- La doctrina del dominio completo del principio espiritual sobre la materia, pero al mismo tiempo el valor espiritual del mundo material también, Dios es el Señor incondicional de la materia, como su Creador y entregó al hombre el dominio sobre el mundo material. para cumplir su propósito ideal a través del cuerpo material y en el mundo material.
- La doctrina de la venida del Mashíaj ( Mesías ), cuando “Y convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces; El pueblo no alzará la espada contra el pueblo y ya no aprenderá a pelear... y toda la tierra se llenará del conocimiento del Señor” ( Is. 2:4 ). Mashíaj es un rey, descendiente directo del rey David .
- La doctrina de la resurrección de entre los muertos al final de los días ( escatología ), es decir, la creencia de que en un momento determinado los muertos serán resucitados en la carne y volverán a vivir en la tierra.
Etapas de formación
Como movimiento religioso, el judaísmo ortodoxo surgió en la primera mitad del siglo XIX como reacción al surgimiento del reformismo en el judaísmo , la difusión de la Haskalá y la secularización de la vida judía en el curso de la emancipación . El término "ortodoxo" surgió por primera vez a fines del siglo XVIII y sirvió en boca de los judíos ilustrados en Alemania como un apodo despectivo para los opositores a los cambios en la vida religiosa y social de los judíos; los que se oponían a tales cambios se llamaban a sí mismos jereim ("temerosos de Dios") o haredim ("temblando [ante el Todopoderoso]"), y solo a partir de mediados del siglo XIX comenzaron a llamarse también "ortodoxos".
Corrientes
El judaísmo ortodoxo entre los judíos de habla rusa de Israel está representado por una variedad de tendencias: " Escuela lituana " (por ejemplo, la organización Toldot Yeshurun , fundada por el rabino Yitzhak Zilber ), Jabad (por ejemplo, la organización Shamir), el " sionismo religioso " (por ejemplo, la organización Mahanaim ), el jasidismo de las tendencias Breslav y Karlin-Stolin, y muchos otros.
litvaks
Representantes de la tendencia clásica en la rama Ashkenazi del judaísmo moderno. Se les llama "Litvaks", ya que sus principales centros espirituales - yeshivot - estaban, hasta la Segunda Guerra Mundial , principalmente en el territorio del antiguo Gran Ducado de Lituania.
Los Litvaks son seguidores del Vilna Gaon , el rabino Eliyahu ben Shloyme Zalman, quien lideró la oposición activa al jasidismo. Los seguidores del jasidismo dieron a sus oponentes el nombre de misnagdim ("resistencias") [3] .
Hasidismo
Movimiento religioso y místico que surge en el siglo XVIII. En la actualidad, los centros de jasidismo se encuentran en Israel , Estados Unidos y Ucrania .
Neturei karto
Un movimiento dentro del judaísmo que se opone activamente al sionismo ya la existencia del Estado de Israel .
Modernismo ortodoxo
El modernismo ortodoxo se adhiere a todos los principios del judaísmo ortodoxo, al tiempo que los integra con la cultura y la civilización modernas, así como con la comprensión religiosa del sionismo. En Israel, sus seguidores son más de la mitad de la población judía religiosa ortodoxa.
En el siglo XIX, las formas iniciales del modernismo ortodoxo fueron creadas por los rabinos: Azriel Hildesheimer (1820-1899) [4] y Shimshon-Raphael Hirsch (1808-1888), quienes proclamaron el principio de la Torá ve-derej erets - un armonioso combinación de la Torá con el mundo circundante (moderno).
Sionismo religiosoOtra dirección del modernismo ortodoxo, el sionismo religioso , fue creada en 1850 por el rabino Zvi Kalisher y luego desarrollada por el rabino Avraham-Yitzhak Kook a principios del siglo XX .
En la segunda mitad del siglo XX, los principales ideólogos del movimiento fueron los rabinos: Zvi-Yehuda Kuk (Israel) y Yosef-Dov Soloveitchik ( EE.UU. ).
Representantes hoy: Avraham Shapira (fallecido en 2007), Mordechai Elon, Solomon Riskin, Yehuda Amital, Aharon Lichtenstein (Israel).
En la comunidad judía de habla rusa, la organización Mahanaim sigue los principios del sionismo religioso .
Véase también
Notas
- ↑ Leyes de los hijos de Noé - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
- ↑ Judaísmo - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
- ↑ mitnagdim - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
- ↑ Azriel Hildesheimer Archivado el 21 de noviembre de 2007 en Wayback Machine . Azriel Hildesheimer
Enlaces
- Judaísmo ortodoxo - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
- Judaísmo y judíos. Sitio web "Toldot Yeshurun"
- "Mahanaim"
- Judaísmo - Biblioteca Judía
- Manifestación de los ortodoxos en Jerusalén - ensayo fotográfico
- Rav Eliyahu Ensayos
- "Midrash sionita"
- sitio web "Siete cuarenta"
- Sitio web de Israellandia
- RambamInRussian.org
- webs.israelsp.ru/projects/philosophy
- Narrado por "Rav I. Zelman"
- A. Feiging . Guía de campo Haredi - sobre la ropa de los ortodoxos
- Israel Datskovsky . El mundo desconocido de los haredim
- Emilio Fakenheim . "¿Qué es el judaísmo?" interpretación moderna
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