Asilo de pobres

Casa de trabajo (trabajo) ( ing.  workhouse ), casa disciplinaria ( niderl.  tuchthuis ) - instituciones penitenciarias y / o caritativas destinadas a aislar y / o forzar / estimular a los necesitados, delincuentes menores y mendigos a trabajar .

Resumen

Si inicialmente los asilos de trabajo se crearon exclusivamente como una de las formas de ejecución del castigo, luego surgió de ellos una rama caritativa de instituciones, en las que los necesitados recibían trabajo, comida y refugio, y los afligidos disfrutaban de condiciones de vida relativamente libres. y la participación voluntaria en el trabajo. Se cree oficialmente que la primera casa de trabajo en Inglaterra apareció en 1652 en Exeter , aunque la construcción de tal institución se menciona en una nota del alcalde de Abingdon , fechada en 1631 [1] . A principios del siglo XIX, se construyeron en casi todas las grandes parroquias o asociaciones de parroquias [2] .

Las casas de trabajo forzadas a menudo se combinaban con prisiones, y las casas de trabajo voluntarias a menudo se combinaban con casas de beneficencia , refugios, instituciones educativas y educativas.

Inicialmente, los asilos tenían como objetivo reducir el costo financiero de mantener a los presos, lo que sugiere que no solo podrían ser autosuficientes, sino también rentables y rentables. Sin embargo, en la mayoría de los casos, las casas de trabajo eran instituciones subvencionadas.

Las casas de trabajo fueron creadas tanto por las autoridades estatales como por particulares.

Su financiación se realizaba con cargo al erario y/o donaciones.

En relación con el desarrollo de la seguridad social en el siglo XX, el sistema de casas de trabajo ha perdido en gran medida su relevancia. El último asilo en el Reino Unido cerró en 1941 [2] .

En algunos países, tales instituciones han sido abolidas a nivel legislativo.

Sin embargo, todavía existen instituciones privadas y públicas esencialmente similares con diferentes nombres.

A finales del siglo XX - principios del XXI, las instituciones similares a las casas de trabajo voluntarias comenzaron a atribuirse a una de las formas de emprendimiento social .

Historia

En el siglo XVI, la idea de crear instituciones para combatir a los pequeños ladrones y mendigos profesionales comenzó a extenderse ampliamente en Europa, ya que creaban un problema bastante serio para las autoridades en el proceso de garantizar la ley y el estado de derecho . 3] .

Por un lado, esta idea partía de consideraciones humanísticas, ya que los delincuentes juveniles eran condenados a la misma pena severa que los adultos [3] .

Por otro lado, en las ciudades europeas desarrolladas, donde el sector industrial se estaba desarrollando intensamente, apareció una gran cantidad de vacantes poco calificadas, lo que permitió experimentar con la mano de obra [3] .

Los principios fundamentales de sus actividades eran el aislamiento y el trabajo forzoso.

Michel Foucault, en su monografía A History of Madness in the Classical Age, señaló que bajo el capitalismo, la pobreza era una carga que tenía su precio: “Se puede poner a un mendigo en la máquina y la hará funcionar”. Por lo tanto, los benefactores de la época victoriana se interesaron en los pobres sanos, de los que se deshacían las autoridades de la casa de trabajo. A veces ni siquiera sabían que les pagaban por su trabajo, porque no les llegaba.

Bridewell

En 1553, Eduardo VI entregó el castillo de Enrique VIII , construido en el sitio del hotel medieval St Bride's Inn, a la ciudad de Londres para albergar aquí a los niños sin hogar y mantener a la fuerza a las mujeres - "violadores de la paz". La ciudad tomó la propiedad total del edificio en 1556 y convirtió el palacio en una prisión, hospital y casa de trabajo, que recibió el nombre de Bridewell ( eng.  Bridewell en honor al nombre de la zona, que tomó su nombre del pozo dedicado a St. Brígida ).

La prisión es conocida principalmente por el hecho de que, según las memorias de los escritores de memorias del siglo XVII, el encarcelamiento en ella era "peor que la muerte".

Posteriormente, el nombre Bridewell se convirtió en un nombre familiar y se usó para otras prisiones en Londres, incluidas Clerkenwell Bridewell (inaugurada en 1615) y Tothill Fields Bridewell en Westminster. Instituciones similares en Inglaterra, Irlanda y Canadá también se denominaban a menudo Bridewell.

Casa Disciplinaria de Ámsterdam

Bajo la influencia de Bridewell y teniendo en cuenta los procesos sociales y económicos domésticos, en 1589 el ayuntamiento de Amsterdam ( Países Bajos ) decidió adoptar la experiencia inglesa en la creación de workhouses [3] .

Desde ese momento se han escrito varios informes, proyectos y tratados sobre qué objetivos perseguir, el contenido de qué presos proporcionar, cuáles son y cómo deben equiparse [3] .

En particular, Sebastian Egberts ( holandés.  Sebastiaan Egberts ) señaló que la creación de tales instituciones no requeriría grandes gastos para garantizar sus actividades, y el mantenimiento de las personas encarceladas en ellas no debería haberse convertido en una carga financiera, ya que trabajarían, lo que en el futuro puede permitir que dichas instituciones sean rentables e incluso rentables [3] .

En 1595, se fundó una casa disciplinaria (en neerlandés, Amsterdams Tuchthuis ) en Ámsterdam , y en 1596 se inauguró en el monasterio de Clarissinok reconstruido para estos fines [3] .  

A diferencia de Bridewell, los delincuentes menores se colocaron inicialmente allí [3] . Combinó tres instituciones: una casa de trabajo para los pobres sin discapacidad, una institución disciplinaria para aquellos que no querían trabajar voluntariamente y una casa de caridad para discapacitados, ancianos, pobres y menores de edad. Había un letrero instructivo en la puerta: "No tengas miedo, no me vengo de los inmorales, fuerzo la bondad" [2] .

La casa disciplinaria de los hombres se llamó Rusphuis , y la casa de las mujeres que apareció más tarde, Spinhuis [3] .

A los pocos años de la aparición de Amsterdams Tuchthuis, muchas ciudades holandesas construyeron casas disciplinarias similares [3] .

Inglaterra

En el siglo XVII, la propia experiencia en el desarrollo de los Países Bajos se desarrolló ampliamente en Inglaterra en una nueva forma. A los mendigos se les proporcionaba trabajo remunerado a cambio de la residencia obligatoria en dicha casa y el sometimiento a las normas internas. Según las leyes de la época sobre la mendicidad, los pobres insolventes ( paupers ) eran colocados en asilos, donde se les obligaba a trabajar.

En 1631, el alcalde de Abingdon informa "la construcción de una casa de trabajo para dar trabajo a los indigentes" [4] .

En 1652, apareció en Exeter el primer asilo clásico auténticamente conocido .

Más tarde, bajo la "ley de pobres" de 1834, que prohibió los beneficios, todos los solicitantes de asistencia pública fueron colocados a la fuerza en casas de trabajo.

El orden interno de los asilos no era muy diferente al de las prisiones: hombres, mujeres y niños estaban separados unos de otros, tenían un régimen estricto, un sistema de castigos, incluido el corporal, internamiento en celdas de castigo y restricciones alimentarias. La dieta de la semana era de un kilo de pan, medio kilo de patatas, trescientos gramos de budín y un litro y medio de papilla de leche por persona. Por cualquier mala conducta, la ración se reducía a la mitad [2] .

Los nuevos huéspedes fueron examinados por un médico, separando a los sanos de los enfermos. Luego, los recién llegados eran lavados bajo un fuerte chorro de agua fría, se les rapaba la cabeza y se les entregaba un uniforme gris. Las madres solteras usaban una franja amarilla como señal de vergüenza. Después de eso, las familias fueron separadas, impidiendo que las madres vieran a los niños e incluso se comunicaran con sus hermanos y hermanas [2] .

Las condiciones de los asilos han sido motivo de escándalos en numerosas ocasiones (por ejemplo, el escándalo de Andover o el escándalo de Huddersfield ).

Los cartistas incluyeron una demanda de liquidación de los asilos en una petición de 1842, sin embargo, continuaron existiendo hasta la década de 1930. El último fue cerrado en 1941.

“Primero, el trabajador pasa de un buen lugar a uno malo. Luego, poco a poco, vende muebles, ropa, cosas adquiridas en los buenos tiempos. Luego va a pedir ayuda pública. Pero antes de dar el último paso, el desempleado experimenta todos los tormentos del hambre. Antes de ir al asilo, una persona debe erradicar el respeto por sí mismo, el respeto por sí mismo, en el que se basa la cultura inglesa ”, escribió Isaak Vladimirovich Shklovsky , enviado a Londres en 1896 por el periódico Russkiye Vedomosti .

La partera y enfermera Jennifer Worth , que trabajaba con los londinenses más pobres, habló de casos masivos de raquitismo en niños de asilos: “Los huesos del tronco se deformaron, los huesos largos de las piernas cedieron y se doblaron bajo el peso de la parte superior del cuerpo. . En la adolescencia, cuando cesaba el crecimiento, los huesos se congelaban en esta posición. Incluso hoy en día, en el siglo XX, todavía se puede ver a los ancianos pequeños cojeando sobre sus piernas giradas hacia afuera. Estos son los pocos valientes supervivientes, que toda su vida superaron las consecuencias de la pobreza y las privaciones de su infancia hace casi un siglo” [2] .

A finales del siglo XIX, la familia de Charles Chaplin entró en el asilo : su madre, él y su hermano Sidney. Su madre pensó que pronto podría salir, pero en condiciones difíciles enloqueció y fue internada en un hospital psiquiátrico. Chaplin pudo rescatarla de allí solo en 1921 [2] .

Rusia

En Rusia, la idea del trabajo forzoso en instituciones especializadas aparece por primera vez a nivel legislativo en 1721 en el reglamento al magistrado jefe , enviado por Pedro I , en el que el emperador decide establecer casas penitenciarias para " mantener en trabajo constante a las personas ". de una vida obscena y destemplada ” [5] . Sin embargo, en ese momento esta idea no recibió una implementación práctica notable y comenzó a implementarse solo a fines del siglo XVIII. Los expertos citan el enfoque de la organización de casas de trabajo en Rusia durante su distribución masiva a finales del siglo XIX y principios del XX como ejemplos históricos de emprendimiento social [6] .

Antes de eso, a partir de Iván IV el Terrible , que primero se ocupó de este problema a nivel legislativo, la atención a los pobres y vagabundos se desplazó a los monasterios [7] .

Recién en 1775, la emperatriz Catalina II emitió un decreto que tuvo una continuación práctica real, obligando al jefe de policía de Moscú , Arkharov , a crear una casa de trabajo donde se colocaría a la fuerza a los "perezosos jóvenes" para que recibieran "sustento del trabajo" [8 ] .

En el mismo año, la “ Institución Gubernia ” encomienda la construcción de asilos a las recién creadas órdenes de caridad pública : “…en estas casas dan trabajo, y mientras trabajan, alimento, abrigo, vestido o dinero… se aceptan completamente miserables, que pueden trabajar y ellos mismos vienen voluntariamente…” [8]

Después de Moscú, las casas de trabajo en Rusia aparecieron en Krasnoyarsk e Irkutsk y existieron hasta 1853 [8] .

Por decreto del Senado del 31 de enero de 1783, se ordenó abrir asilos en todas las provincias y enviar allí "condenados por hurto, robo y fraude" [9]

En 1785, la casa de trabajo de Moscú se fusionó con una casa de restricción para "perezosos violentos", sobre la base de la cual surgió la prisión correccional de la ciudad "Matrosskaya Tishina" en 1870 [8] .

En 1836, se compró una espaciosa casa "teatral" con la donación del comerciante Chizhov frente al Palacio Yusupov en Bolshoy Kharitonievsky Lane , No. 24, en la que se creó la llamada "Casa de trabajo Yusupov" en 1837.

El enfoque de las casas de trabajo en Rusia ha cambiado varias veces en la dirección de endurecimiento y relajación.

Entonces, el 15 de agosto de 1846, Nicolás I firmó el Código de Castigos Penales y Correccionales  , el primer código penal en la historia de Rusia. Los compiladores del Código de las Penas definieron la "casa de trabajo" como una pena correspondiente al destierro a un asentamiento en provincias remotas, excepto siberianas, para aquellos no excluidos de las penas corporales [10] .

En 1865, se aprobó la carta de la "Sociedad para el Fomento de la Diligencia", cuyos fundadores fueron Alexandra Strekalova , S. D. Mertvago, E. G. Torletskaya, S. S. Strekalov, S. P. Yakovlev, P. M. Khrushchov [8] .

Alexandra Strekalova (de soltera Princesa Kasatkina-Rostovskaya; 1821-1904) fue elegida presidenta [8] . Desde 1868, la Sociedad para el Fomento de la Diligencia se ha incluido en la Oficina de la Sociedad Humanitaria Imperial . Posteriormente, la "Sociedad para el Fomento de la Diligencia" se reorganizó en el primer orfanato correccional y educativo en Rusia, cuyo director fue Nikolai Rukavishnikov .

El 10 de octubre de 1882, el rector de la Catedral de San Andrés, el padre Juan y el barón luterano Otto Buxgevden , inauguró la Casa de la laboriosidad en Kronstadt , que se convirtió en uno de los ejemplos más llamativos que cambió el enfoque de este tipo de instituciones en Rusia , de hecho , propició la difusión de una nueva práctica en todo el país en forma de casas de laboriosidad [8] [11] [12] .

En 1893, Alexandra Strekalova estableció la Sociedad Caritativa del Hormiguero de Moscú, cuyo objetivo era ayudar a las mujeres más pobres proporcionándoles trabajo [8] .

Después de la Sociedad para el Fomento de la Laboriosidad, la Casa de la Laboriosidad en Kronstadt y el Hormiguero de Moscú, la frase "workhouse" para describir la "caridad laboral" en Rusia comenzó a salir de circulación y fue reemplazada por el concepto de " casa de la laboriosidad ". ". Sin embargo, el "segundo asilo de trabajo de Moscú" creado antes, que perseguía principalmente objetivos humanitarios, conservó su nombre hasta el siglo XX.

Véase también

Notas

  1. ↑ Peter Higginbotham. The Workhouse: la historia de una institución (introducción) Archivado el 3 de junio de 2022 en Wayback Machine .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Anastasia LOTAREVA. "Mi mano es pesada, pero mi corazón está lleno de amor" . Misericordia _ Mercy.ru (12 de enero de 2017). Consultado el 17 de marzo de 2019. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2017.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 KIRILLOV MIKHAIL ANDREEVICH, NARYSHKINA NATALIA IGOREVNA. TRANSFORMACIÓN DEL SISTEMA DE CASTIGO DE LOS PAÍSES BAJOS EN LA SEGUNDA MITAD DEL XVI PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVII . Ciencia y práctica jurídicas: Boletín de la Academia Nizhny Novgorod del Ministerio del Interior de Rusia (4 de noviembre de 2014). Consultado el 23 de abril de 2015. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  4. ↑ Higginbotham, Peter, Introducción , < http://www.workhouses.org.uk/intro/ > . Consultado el 9 de abril de 2010. Archivado el 15 de abril de 2021 en Wayback Machine . 
  5. ↑ House of Peace // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
  6. ↑ Ya. S. Grishina. EL EMPRENDIMIENTO SOCIAL COMO BASE JURÍDICA E INNOVADORA PARA APOYAR LAS NECESIDADES INMOBILIARIAS  // BOLETÍN DE LA N.I. NI LOBACHEVSKY. - N° N° 3-2/2013 .
  7. ↑ Daria Lebedeva. Negocios y Derecho . Corresponsal Privado (15 de diciembre de 2014). Consultado el 26 de abril de 2015. Archivado desde el original el 28 de abril de 2015.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Evgenia Vladimirovna Khraponicheva. Casas de laboriosidad . Diario de Moscú (9 de noviembre de 1999). Consultado el 29 de abril de 2015. Archivado desde el original el 6 de abril de 2015.
  9. ↑ Decreto del Senado del 31 de enero de 1783 // Colección Completa de Leyes N 15147.
  10. ↑ Casas de trabajadores // Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
  11. ↑ Cristina Petrochenkova. Casa del Trabajo de St. John: "La institución de los primeros cristianos de los tiempos apostólicos" . Mercy.ru (2 de enero de 2015). Consultado el 29 de abril de 2015. Archivado desde el original el 14 de abril de 2015.
  12. ↑ Popov I. V. Santuarios de Kronstadt: Casa de la laboriosidad (enlace inaccesible) . Padre Juan de Kronstadt . Boletín de Kronstadt (30 de septiembre de 2005). Consultado el 29 de abril de 2015. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. 

Enlaces

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