Sión

Sión
hebreo  הר צִיּוֹן , árabe.  جبل صهيون
Punto mas alto
Altitud765m
Ubicación
31°46′18″ N sh. 35°13′43″ E Ej.
País
punto rojoSión
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El monte Sión ( heb. הר צִיּוֹן , har Zion ; árabe جبل صهيون , jabal Sahyun [1] ) es la parte sur de la colina occidental de Jerusalén , ubicada fuera de los muros de la Ciudad Vieja [2] [3] [ 4] . Altura sobre el nivel del mar  - 765 metros .

Durante la época del rey David , la colina oriental de Jerusalén (la ciudad baja o ciudad de David [5] ) [6] se llamaba Sion , luego este nombre se extendió a la cercana colina de Ofel. Posteriormente, antes del siglo I d.C. e., el Monte Sion se llamaba el Monte del Templo .

La etimología del nombre Zion es oscura, tal vez "ciudadela", "fortificación en una colina" o "lugar seco" [7] . La tradición judía, a partir de los antiguos profetas [8] (siglos VII-VI a. C.), consideraba a Sión como símbolo de Jerusalén y de toda la Tierra Prometida para el retorno a su patria del cautiverio babilónico (siglo VI a. C.) y de la diáspora ( después del 70 dC) [9] . Al mismo tiempo, al regresar del cautiverio babilónico, el profeta Jeremías instó al pueblo judío a poner señales en los caminos ( heb. צִיּוּן ‏‎ - qiun ) [10] .

Descripción

Desde el norte, el Monte Sión está delimitado por el muro sur de la Ciudad Vieja con la Puerta de Sión , desde el este por el Valle Tiropeon o el Valle Central (va de norte a sur desde la Puerta de Damasco a través de la Puerta de la Basura hasta el extremo sur del valle de Kidron), desde el sur y el oeste por el valle de Ginnom [4] . En el Monte Sión están:

Estos tres lugares están muy cerca uno del otro en la cima del monte Sión.

Historial y cambios de nombre

Inicialmente, durante la época del rey David (siglo X a. C.), Sion se llamaba la colina oriental de Jerusalén (el asentamiento más antiguo de Jerusalén), que, según el segundo libro de los Reyes , estaba en poder de los jebuseos , quienes construyeron una fortaleza en ella llamada Sión ( 2 Reyes  5:6-9 ) [13] . Después de la toma de la fortaleza por el rey David, Sión recibió otro nombre: Ir-David ( ciudad de David ; 2 Reyes  5:7 , 1 Reyes  8:1 ) [7] . En las rocas de Sión estaban las tumbas de David ( 1 Reyes  2:10 ) y de otros reyes ( Salomón y sus descendientes).

Más tarde, el nombre de Sión también incluía la colina de Ofel, al sur del Monte del Templo ( Miq.  4:8 ; cf. Isa.  32:14 ), y algunas veces el Monte del Templo ( Joel.  3:17-21 ). En la era de los asmoneos (siglos II-I a. C.), el Monte Sión comenzó a llamarse inequívocamente el Monte del Templo ( 1 Mac.  4:37 ) [7] . Según el historiador Flavius ​​​​Josephus , de los tres muros que rodeaban a Jerusalén, el muro que incluía Ofel y el Monte del Templo era el más antiguo [14] .

Alrededor del siglo I d.C. e., posiblemente después de la destrucción del templo de Jerusalén , el Monte Sion comenzó a llamarse la colina occidental de Jerusalén [15] . Actualmente, Monte Sion se llama la parte sur de la colina occidental, delimitada desde el norte por el muro sur de la Ciudad Vieja [16] .

Los bizantinos y los cruzados creían que la ciudad de David (antigua Sión) estaba situada en la colina occidental y, por lo tanto, el rey David fue enterrado allí [17] . La evidencia escrita de la ubicación de la tumba de David en el Monte Sión se remonta al siglo X d.C. mi. en fuentes árabes [18] . La tumba es un sarcófago de piedra (posiblemente un cenotafio ) y está ubicada en el primer piso de un edificio en el que el segundo piso está ocupado por una habitación llamada Zion Room .

Entendiendo a Sión en la Biblia

En la Biblia, Zion se llamaba territorialmente la ciudad de David o el Monte del Templo con la colina de Ofel. Sion también fue llamada "el monte santo", "la morada y casa de Dios", "la ciudad real de Dios". En sentido figurado, se refería a Jerusalén, la tribu de Judá y el reino de Judá, toda Judea y todo el pueblo judío. Los profetas usan a menudo el nombre de Sion para llamar al reino de Dios en toda su plenitud, en la tierra y en el cielo, hasta la consumación definitiva de todo en la eternidad. Finalmente, en sentido figurado, Sion se presenta como el lugar de residencia de Dios en el cielo, como el lugar de la más alta revelación de su gloria. De allí viene la salvación para Israel ( Sal.  13:7 ;  52:7 ), de allí aparece Dios en Su gloria ( Sal.  49:2-4 ); allí vendrán los redimidos del Señor, y el gozo de la eternidad estará sobre sus cabezas ( Isaías  35:10 ). La metáfora "hija de Sión" (en la Septuaginta , griego antiguo θυγάτηρ Σιων , en la Vulgata, latín  filia Sion ) se refiere más a menudo a Jerusalén [19] .

Sión en el judaísmo

Desde la antigüedad, la imagen de Sión ha inspirado a los poetas (en los tiempos bíblicos, profetas, para quienes la "hija de Sión" personificaba a la población de Jerusalén o de toda Judea). Son famosos los "Sionides" de Yehuda Halevi .

Sionismo

Como símbolo principal de la antigua patria de Israel, la palabra "Sión" dio lugar al concepto de sionismo y entró en los nombres de varias organizaciones judías.

Muchas obras poéticas de la nueva literatura hebrea están dedicadas a Sión , incluido el poema de N. G. Imber "Hatikvah", que se convirtió en el himno del Estado de Israel .

Sión en el cristianismo

Sion también se llama el objeto de los utensilios de la iglesia: el almacén de los Santos Dones ( taxarrie ), repitiendo en miniatura la apariencia arquitectónica del Templo.

Zion en el movimiento rastafari

Zion en la cultura y la cinematografía

Oskar Schindler , el hombre que salvó a unos 1.200 judíos durante la Segunda Guerra Mundial, está enterrado en el Monte Sión

Zion (Zion) en la trilogía Matrix

En la trilogía cinematográfica de Matrix , Zion es el nombre que se le da a la última ciudad humana que sobrevivió a la guerra contra el ejército de máquinas. Hay una analogía directa con la Sion bíblica: un lugar de salvación para las personas, su último baluarte. La etimología de la palabra también se revela en la "Matrix": la ciudad está fuertemente fortificada, es una ciudadela protectora.

Sión en la música

Notas

  1. ↑ Instrucciones para transferir nombres geográficos de países árabes en mapas. - M.: Nauka, 1966. - S. 27.
  2. ↑ Jodi Magnes . La Arqueología de Tierra Santa: Desde la Destrucción del Templo de Salomón hasta la Conquista Musulmana. - COPA, 2012. - Pág. 335 . libros.google.ru _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019.
  3. ↑ Eduardo Lipinski . Studia Fenicia, Volumen 18 . libros.google.ru _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 30 de octubre de 2019.
  4. ↑ 12 Thomas L. Thompson . Jerusalén en la historia y la tradición antiguas. - A&C Black, 2004. - Pág. 102 . libros.google.ru _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019.
  5. ↑ Jodi Magness. La Arqueología de Tierra Santa: Desde la Destrucción del Templo de Salomón hasta la Conquista Musulmana. - COPA, 2012. - P. 20 . libros.google.ru _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019.
  6. ↑ Larry R. Helyer. Teología de la cima de la montaña: perspectivas panorámicas de la historia redentora. - Wipf y Stock Publishers, 2016. - Pág. 132 . libros.google.ru _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019.
  7. ↑ 123 Sión . _ _ www.enciclopedia.com . Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 12 de mayo de 2018. // Nueva Enciclopedia Católica, 2003.
  8. ↑ Es.  35:10 , Jer.  3:14
  9. ↑ Sión en las Fuentes: Anhelo de Sión . www.wzo.org.il._ _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019. // Organización Sionista Mundial.
  10. ↑ Jer.  31:21
  11. ↑ Bauckham RJ El libro de los Hechos en su entorno palestino. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1995. - Pág. 319 . libros.google.ru _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019.
  12. ↑ Robert J. Fortin , Jacques Potin, AA . El Santuario de San Pedro en Gallicantu (Al Canto del Gallo) . suposición.us . Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 14 de enero de 2019. . — Jerusalén, 2000.
  13. ↑ Jack Finegan. Luz del pasado antiguo, vol. 1: El Trasfondo Arqueológico de la Religión Hebreo-Cristiana. - Prensa de la Universidad de Princeton, 2015. - Pág. 150 . libros.google.ru _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019.
  14. ↑ Flavio Josefo . Guerra judía. Libro Quinto . ulin.ru._ _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 7 de enero de 2019. . Capítulo cuatro. Descripción de Jerusalén.
  15. ↑ David Clausen . El Aposento Alto y la Tumba de David: Historia, Arte y Arqueología del Cenáculo en el Monte Sión. — McFarland, 2016. — Pág. 71 . libros.google.ru _ Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019.
  16. ↑ Western Hill (o Monte Sión) . www.generacionpalabra.com . Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 14 de agosto de 2018.
  17. ↑ Rabino Dr. Ari Zivotofsky . ¿Dónde está realmente enterrado el rey David? (enlace no disponible) . www.jewishpress.com . Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de enero de 2019.    — 2007.
  18. ↑ Elchanan Reiner . Una respuesta judía a las cruzadas. La disputa sobre los lugares sagrados en Tierra Santa  (alemán) . journals.ub.uni-heidelberg.de . Consultado el 13 de enero de 2019. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2018.  — Pág. 214.
  19. ↑ Othmar Keel, Max Küchler, Christoph Uehlinger . Orte und Landschaften der Bibel. Ein Handbuch und Studien-Reiseführer zum Heiligen Land, Band 4/1. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007, ISBN 3-525-50177-3 , S. 630  (alemán) . libros.google.de _ Fecha de acceso: 13 de enero de 2019.

Literatura

Enlaces

 templo de jerusalén
estructuras
Elementos
sacerdocio
Historia
el monte del Templo
ver también
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