| Cuadernos de Historia de la Filosofía Epicúrea, Estoica y Escéptica | |
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| Autor | Carlos Marx |
Cuadernos sobre la historia de la filosofía epicúrea , estoica y escéptica : la obra de K. Marx . Consta de siete cuadernos. Escrito en 1839. Está dedicado a los problemas de la relación de la filosofía con el mundo exterior, la relación del hombre con el mundo exterior, la relación de la filosofía y la religión. Con base en el estudio de la conexión entre el desarrollo de la filosofía y el mundo real, utilizando el ejemplo de la filosofía griega antigua, Marx concluyó que la lucha de las corrientes filosóficas contemporáneas fue históricamente significativa como un factor político que transforma activamente el mundo real [1] .
No hay que desanimarse ante esta tormenta que sigue a la gran filosofía mundial. [2]
... así como Prometeo, que robó el fuego del cielo, comienza a construir casas y se establece en la tierra, así la filosofía, que ha abrazado al mundo entero, se levanta contra el mundo de los fenómenos. [3]
Desde este punto de vista, se critica el punto de vista de los seguidores individuales de Hegel que
la moderación es la manifestación normal del espíritu absoluto. [2]
La filosofía, según Marx, es uno de los testimonios del poder de la mente humana, tiene las capacidades cognitivas más amplias, un enorme poder de influencia en el mundo que lo rodea. Es incompatible con las afirmaciones de los agnósticos kantianos sobre la imposibilidad del espíritu humano de conocer la esencia de las cosas y el mundo de los fenómenos incognoscibles (desde su punto de vista).
Por el contrario, los kantianos son, por así decirlo, sacerdotes profesionales de la ignorancia; su ocupación diaria consiste en lamentarse de su propia enfermedad y del poder de las cosas. [cuatro]
En las opiniones de Epicuro , Marx constata su enfoque del problema de la libertad, afirmando la libertad y la independencia del espíritu y la liberación de las restricciones religiosas.
Afirma la libertad absoluta del espíritu. [5]
Especialmente importante es la expulsión de la influencia teleológica divina en el curso natural de las cosas. [6]
En la controversia entre Epicuro y Plutarco , Marx defiende a Epicuro de las acusaciones de impiedad defendiendo sus conclusiones ateas.