El tercer lugar ( ing. el tercer lugar ) es una parte del espacio urbano que no está conectado con la casa ("primer lugar") o con el trabajo ("segundo lugar"). Un ejemplo de tal lugar puede ser un café, un club, un parque, una biblioteca, etc. El concepto de un "tercer lugar" fue descrito por primera vez en el libro " Tercer lugar " del sociólogo estadounidense Ray Oldenburg . Según Oldenburg, el tercer lugar juega un papel importante en el desarrollo de la sociedad civil y la democracia.
Oldenburg llama al "primer lugar" la casa, el lugar donde vive una persona. El “segundo lugar” es el lugar de trabajo donde las personas realmente pasan la mayor parte de su tiempo. El tercer lugar es el ancla en la vida de la sociedad, que promueve y promueve la interacción creativa de las personas [1] . El hogar, el trabajo, la escuela, el instituto -el primer y segundo lugar- son considerados prioritarios en la vida del individuo. A los terceros lugares se les da más a menudo un papel recreativo y entretenido. Sin embargo, Oldenburg cree que los "terceros lugares" cumplen importantes funciones sociales, económicas y políticas.
En este momento no existe una comprensión clara de qué es exactamente un espacio que se puede llamar un "tercer lugar" y qué características tiene. En sus obras, Ray Oldenburg y otros especialistas que desarrollan la idea de un “tercer lugar” describen tanto lo material (diseño, funcionalidad, disponibilidad del personal, etc.) [2] [3] como lo intangible (atmósfera, interacción del personal con invitados y etc.) [4] [5] componentes.
El libro The Third Place enumera ocho características universales básicas:
espacio neutroEl tercer lugar es una especie de territorio neutral, un espacio donde las personas pueden venir en cualquier momento y permanecer allí el tiempo que quieran, según sus deseos. La visita a dichos lugares es voluntaria y gratuita y no depende de factores económicos, políticos, sociales o de cualquier otro tipo.
Espacio "igualador"Para los visitantes del tercer lugar, el estatus social o económico de cada uno no importa. Dicho lugar está abierto a una variedad de audiencias y no establece criterios formales para la membresía. La ausencia de restricciones sociodemográficas, financieras o de cualquier otro tipo al acceso contribuye al espíritu comunitario. En terceros lugares se valoran las cualidades personales, no el éxito en la vida.
La conversación es la actividad principal.El objetivo principal que persiguen los visitantes de terceros lugares es satisfacer la necesidad de comunicación informal. Es aquí donde pueden hablar libre y naturalmente, compartir noticias e intercambiar opiniones. La naturaleza de la conversación, por regla general, es amistosa, no hostil. En los terceros lugares, se observan intuitivamente las reglas básicas de la conversación [6] (guardar silencio durante cierto tiempo; decir lo que se piensa, pero procurar no ofender los sentimientos del interlocutor; evitar temas que no sean de interés general; intentar hablar no de uno mismo, sino de otras personas reunidas; evitar las enseñanzas; hablar en voz baja, pero para que los demás puedan escuchar).
Accesibilidad y alojamientoEl tercer lugar está cerca, a poca distancia de la casa o el trabajo. Al estar en un lugar así, una persona se siente cómoda. Puedes venir aquí en cualquier momento y encontrarte con amigos. Cualquier huésped aquí se considera bienvenido y los demás visitantes lo tratan con amabilidad. Dado que las instituciones sociales formales (hogar, trabajo, escuela) ocupan la mayor parte del tiempo de un individuo, los terceros lugares deben estar disponibles (es decir, abiertos) tanto durante el horario laboral como no laboral.
asiduosLos terceros lugares tienen sus clientes habituales. Crean una atmósfera especial de un lugar en particular, le dan carácter. Los asiduos se sienten como en casa aquí, y su aprobación de caras nuevas es decisiva. La comunidad de asiduos tiene sus propias reglas y tradiciones, como un saludo especial que saluda a un recién llegado.
discreciónLos terceros lugares no pueden llamarse de moda. Básicamente, se ven simples y anodinos. La comodidad del hogar y la modestia son lo que distingue al tercer lugar. La visibilidad que rodea a los visitantes no debe eclipsar sus personalidades. Debido a la ausencia de patetismo y pretensión en tercer lugar, las personas no comienzan a controlarse, se sienten libres y liberadas.
Estado de ánimo - juguetónEl estado de ánimo constante del tercer lugar es juguetón. La hostilidad, la ansiedad y la alienación que reinan fuera del tercer lugar son reemplazadas por alegría y aprobación.
Hogar lejos del hogarEn términos de ambiente y grado de comodidad psicológica, el tercer lugar es similar al primero: el hogar. Brinda a los visitantes un ambiente agradable, mientras que pasar tiempo aquí uno encuentra tranquilidad. Las características enumeradas anteriormente son universales, son inherentes a cualquier tercer lugar.
Los trabajos de varios sociólogos [7] también señalan características comunes tales como:
En The Third Place, Ray Oldenburg describe y analiza los jardines de cerveza germano-estadounidenses , la calle principal , los pubs ingleses , los cafés franceses, las tabernas estadounidenses y las cafeterías clásicas . Sin embargo, esta no es una lista exhaustiva. El tercer lugar puede ser no solo cafés, cafeterías, bares, pubs, restaurantes y tabernas, sino también centros culturales públicos , mercados, centros comerciales y de entretenimiento, peluquerías, salones de belleza, piscinas públicas, salas de fitness, cines, iglesias, bibliotecas. , parques y áreas de recreación al aire libre, patios. El tercer lugar también puede ser un evento, como una fiesta, un picnic, una barbacoa, una reunión de la ciudad, etc. [8]
El concepto de "tercer lugar" rápidamente ganó popularidad entre las pequeñas y medianas empresas. Fue así como comenzaron a aparecer numerosos cafés y los llamados “espacios abiertos”, territorios organizados por empresas tanto comerciales como no comerciales para la comunicación y la autoexpresión. Por primera vez, este concepto fue utilizado por la empresa estadounidense Starbucks , una cadena de cafeterías que atraía a los visitantes no tanto por el café como por el ambiente y la oportunidad de charlar con propios y extraños.
Para muchas personas, la comunidad eclesial se convierte en el tercer lugar , a partir del cual se organizan círculos y grupos de interés.
Internet ofrece grandes oportunidades para la comunicación. El desarrollo de las redes sociales y los videojuegos en línea contribuye al surgimiento y difusión de las comunidades virtuales de Internet , las cuales, de acuerdo a sus características, reclaman el título de terceros lugares virtuales.
Un rasgo característico del tercer lugar, que también se manifiesta en gran medida en las comunidades de Internet, es el aspecto nivelador. La capacidad de "ocultar" su identidad detrás de un personaje de videojuego o un avatar de chat le permite comunicarse en igualdad de condiciones con todos los miembros de la comunidad. Por lo tanto, la comunicación es más fácil que en el mundo real, una persona se siente más relajada, relajada y cómoda.
El estatus de "regular" en la comunidad de Internet también es relevante. Hay una serie de signos por los que puede identificar a un habitual: en muchos foros o en juegos en línea, los perfiles de usuarios antiguos están marcados con signos especiales. Como en un tercer lugar real en el mundo virtual, los recién llegados son guiados por los "veteranos". Cualquier recién llegado puede convertirse en un habitual, lo que contribuye al surgimiento de un sentido de comunidad que une a todos los participantes [9] .
El valor político de los terceros lugares es más evidente y se realiza en las sociedades totalitarias . En consecuencia, es allí donde la élite política impide activamente su formación. Así, por ejemplo, la periodista estadounidense Manuela Helterhof , de viaje en los años 80. en Alemania Oriental , señaló la aparente falta de cafés, restaurantes y lo explicó como un intento del gobierno comunista de evitar la aparición de reuniones organizadas insatisfechas con el sistema político:
La miseria de las artes culinarias y la escasez de los restaurantes son en gran medida ostentosos, y esto se debe solo en parte al gusto alemán oa la falta de alimentos de alta calidad. Los cafés donde la gente puede pasar más de una hora discutiendo las dificultades del día son caldo de cultivo potencial para la disidencia; por lo tanto, es mejor limitarlos al mínimo. En Dresde, la base asocial de la sociedad comunista se vuelve cristalina.
Otro ejemplo de terceros lugares: sitios que reúnen a personas de puntos de vista políticos similares, pueden ser las tabernas estadounidenses durante la Guerra Revolucionaria (1775-1783). Fue allí donde nacieron las ideas revolucionarias, donde se discutieron nuevos planes de acción y la reorganización de la sociedad posrevolucionaria.
El curso de la Revolución Francesa también se discutió en el café. Las reuniones de la Cordillera se llevaron a cabo en el restaurante más antiguo de París , Le Procope . Robespierre , Marat y Danton visitaban a menudo este lugar . Aquí, por primera vez, la gente vio el símbolo de la libertad y la revolución: el gorro frigio .
En los últimos años, los terceros lugares como el coworking y los anti-cafés han comenzado a ganar popularidad en Rusia.
El espacio de coworking es un espacio de trabajo especial que no es ni una oficina ni un hogar. El coworking puede ser un gran espacio abierto o estar dividido en oficinas separadas, en cualquier caso, este es un lugar cómodo para trabajar, donde puedes encontrar todo lo que necesitas: mesas, sillas, computadoras, impresora, acceso a Internet, etc. la comodidad de los visitantes en los espacios de coworking, por regla general, hay áreas de recreación y cafeterías o cocinas.
Los espacios de coworking son especialmente populares entre los autónomos, personas que sufren especialmente el aislamiento durante el proceso de trabajo y la falta de equipo. En el coworking, se crea una atmósfera de trabajo empresarial que promueve el pensamiento creativo y mejora la calidad del trabajo.
Anticafé es un espacio en el que el pago no es por el servicio (o servicios) recibido, sino por el tiempo que se pasa dentro. El anti-café se diferencia del café habitual en un mayor grado de libertad: los visitantes pueden traer su propia comida y bebida y cocinar sus propias delicias. En la mayoría de los casos, las empresas acuden al anti-café para relajarse y charlar. A menudo, en tales espacios se organizan varios eventos, pequeñas conferencias, proyecciones de películas.