Fanatismo ( griego φανατισμός , lat. fanatismus de fanaticus "frenético" [1] ← fanum "lugar sagrado; templo " [2] ) - adhesión ciega e incondicional a las creencias, especialmente en áreas religiosas, nacionales y políticas; adhesión a cualquier idea, creencia o creencia llevada a un nivel radical, generalmente combinada con intolerancia hacia las opiniones y creencias de otras personas. Falta de percepción crítica de sus creencias .
Fanático - sujeto al fanatismo: en sentido literal y figurado.
Fanatismo en cuanto al estado psicoemocional , actitud es lo mismo que dogmatismo en la esfera del pensamiento y despotismo en la esfera de las acciones , imponer a los demás la sumisión a la voluntad de otro (uno). Lo opuesto al fanatismo es la indiferencia , y la posición intermedia entre ambos la ocupan la tolerancia y la convicción .
La palabra fanaticus (en relación con fanum - un lugar sagrado, un templo) tenía un significado en latín similar a los términos " sacerdote ", " prudencia ", y luego significaba " frenético ", " salvaje ", " loco ", " furioso ". ", a veces " inspirado " ( carmen fanaticum ). En un principio, un sustantivo derivado de un adjetivo comenzó a denominarse tal sumisión a cualquier idea religiosa , que iba acompañada de una voluntad de sacrificarse por ella y al mismo tiempo exigir de los demás la sumisión incondicional a ella. [3]
El fanatismo como manifestación emocional se caracteriza por un celo excesivo, entusiasmo, obsesión, fe ciega en la corrección de las propias creencias (la mayoría de las veces, religiosas o políticas extremas), en la superioridad y exclusividad del objeto de adoración y de sus seguidores en "la propia propia persona".
Según la definición del filósofo estadounidense George Santayana , “El fanatismo consiste en redoblar los esfuerzos cuando se olvida la meta” [4] ; según Winston Churchill , "un fanático es aquel que es incapaz de cambiar de opinión y nunca cambia de tema". Ambas definiciones implican requisitos extremadamente estrictos e intolerancia a cualquier desviación.
La diferencia entre un fanático y un hincha es que el comportamiento del fanático es visto como una violación de las normas sociales vigentes, mientras que el hincha no viola estas normas (aunque su comportamiento pueda parecer extraño) [5] . Une a fanáticos y fanáticos por su interés que todo lo consume, el amor por un campo particular de actividad, ocupación, pasatiempo, persona.
Los llamados excéntricos se diferencian de los fanáticos en que las ideas que profesan y las actividades que realizan son generalmente inofensivas, pero muy diferentes de las ideas generalmente aceptadas o del comportamiento habitual, la forma de vida de las personas que los rodean. En cuanto a los fanáticos , el objeto de su culto o pasión en sí mismo puede considerarse "normal", y sólo el grado de obsesión parece excesivo o "anormal" a los demás.
No existe una clasificación única del fanatismo. En las clasificaciones existentes se utiliza un principio de sistematización diferente, y cada uno de ellos se aplica en función del objeto del estudio. El fanatismo se clasifica según los siguientes criterios:
En los paganos que permanecieron fieles a su religión, los cristianos vieron solo fanáticos obstinados, así como los mismos cristianos, que fueron a atormentar en nombre de su fe, eran fanáticos a los ojos de las autoridades romanas . La Santa Inquisición denunció a los fanáticos herejes , pero a su vez se ganó la reputación de ser una de las instituciones más fanáticas. El fanatismo puede no ser religioso, pero ninguna esfera de la vida conduce a su desarrollo hasta el punto de la religión. Diferentes religiones y sectas en diferentes momentos fanatizan a sus seguidores en diversos grados. [3]
El fanatismo religioso fue criticado, incluso por filósofos y publicistas ortodoxos. Entonces, N. A. Berdyaev en su artículo "Sobre el fanatismo, la ortodoxia y la verdad" expresa la opinión de que aunque los fanáticos y las personas ortodoxas que denuncian la disidencia piensan que están defendiendo la verdad, de hecho, "ponen la verdad por encima de la libertad". El filósofo llama a este estado de conciencia "engaño" y "autoengaño". N. A. Berdyaev cree que "una persona obsesionada con encontrar y exponer herejías, excomulgar y perseguir a los herejes es una persona que ha sido condenada y condenada por Cristo durante mucho tiempo, aunque no se da cuenta de esto". [6]
Berdyaev llama al miedo la razón principal del fanatismo religioso y la intolerancia.
Fanáticos que cometen las mayores atrocidades, violencia y crueldad, siempre se sienten rodeados de peligros, siempre sienten miedo. El hombre siempre comete violencia por miedo. El afecto del miedo está profundamente conectado con el fanatismo y la intolerancia… [6]
N. A. Berdyaev considera que el fenómeno de la intolerancia y el fanatismo es extremadamente negativo y absolutamente igualmente inherente tanto a las denominaciones religiosas como al marxismo.
Los intolerantes y fanáticos suelen ser terriblemente ortodoxos, sean quienes sean -católicos, ortodoxos, marxistas- y en esta ortodoxia se anquilosa la fe, se detiene el movimiento de la vida [7] .
Al analizar las causas de la intolerancia religiosa, el presbítero Georgy Chistyakov [8] cree que durante mucho tiempo en Rusia, la religiosidad se expresó principalmente en “el miedo salvaje a los malos espíritus y en el deseo de protegerse de alguna manera”, lo que llevó a la búsqueda para y creación de la imagen del enemigo.
Georgy Chistyakov cree que la fuente de la intolerancia religiosa es, en particular, "la separación del Evangelio y de Jesús".
Refiriéndose a la opinión de Alexander Schmemann , el presbítero Georgy Chistyakov cree que en tales ideas religiosas, no Dios, sino Satanás, ocupa un lugar central. Este tipo de conciencia religiosa el p. G. Chistyakov llama inimicocéntrico (del latín inimicus - enemigo).
A un fanático el diablo siempre le parece terrible y fuerte, cree en él más que en Dios. [9]
Otro ámbito en el que el fanatismo puede manifestarse con mucha fuerza es el de la política . El ejemplo más llamativo de fanáticos políticos puede ser el de los jacobinos de la Revolución Francesa , que eran más una secta política que un partido político, al admitir obstinadamente la verdad de solo sus propias opiniones, al irrespetar las creencias de otras personas, supuestamente falsas a sabiendas . y criminal [3]
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