Reino de Ur III Dinastía

El reino de la III dinastía de Ur o el reino sumero-acadio  es el estado de la antigua Mesopotamia a finales del siglo XXII-finales del siglo XXI antes de Cristo. mi. [com. 1] ); gran potencia de Oriente Medio. Su existencia se correlaciona con el período de la III dinastía de Ur (abreviado como Ur III ) o el período neosumerio en la historia de la antigua Mesopotamia  , la era del " renacimiento " de la civilización sumeria , su mayor ascenso y último apogeo. Del período de la III dinastía de Ur proceden la gran mayoría de los textos literarios sumerios que conocemos: mitos, epopeyas, himnos, etc.; en este momento se erigió el famoso zigurat Etemennigur en Ur. El Reino de la III dinastía de Ur a veces se llama el primer estado totalitario en la historia de la humanidad.

Título

En la historiografía rusa , el Reino de Sumer y Akkad se suele entender como un estado gobernado por la III dinastía de Ur ; sin embargo, el reino posterior de la primera dinastía de Isin [2] ( el período de Isin y Larsa ) tenía el mismo nombre, y el título de "Rey de Sumer y Akkad" ( Shum. ki-en-gi ki-uri ) era También se usó en épocas posteriores, entre los gobernantes del reino babilónico y el imperio asirio .

Territorio

El reino de la III dinastía de Ur (el reino sumerio-acadio) estaba ubicado en el sur de Mesopotamia, en las tierras de las regiones históricas de Sumer y Akkad . En el apogeo de su poder, fue una de las principales potencias del Medio Oriente, cuya esfera de influencia se extendía a partes del norte de Mesopotamia, las tierras más allá del Tigris, Elam y probablemente algunos otros territorios (las fronteras no están definidas con precisión). La ciudad principal del reino era Ur , pero las funciones de capital también las realizaban Uruk , Nippur y Puzrish-Dagan . La deidad suprema era el jefe del panteón sumerio: el dios del viento Enlil con el santuario principal en Nippur ( templo de Ekur ); de particular importancia fue el culto del dios luna Nanna (también Zuen, akkad. Sin ), el patrón de Ur. La dinastía gobernante se remontaba al legendario Gilgamesh , el rey sumerio de Uruk ; el idioma del estado era el sumerio (nuevo dialecto sumerio), pero en la vida cotidiana fue suplantado rápidamente por el acadio . La gran mayoría de los textos literarios sumerios que conocemos provienen del período de la III dinastía de Ur: mitos, relatos épicos, himnos, etc. Este fue el último florecimiento de la cultura escrita sumeria, a veces denominada “Renacimiento sumerio”. ” , detrás de la cual se encuentra la extinción de una tradición viva y la difusión masiva del acadio a nivel coloquial. En la era del reino sumerio-acadio, se erigió el famoso zigurat Etemennigur en Ur, el santuario del dios de la luna Nanna.

El territorio del reino sumerio-acadio se dividió condicionalmente en provincias, por lo que los investigadores entienden las áreas que tenían su propia administración y pagaban el impuesto - bala , y las áreas periféricas también el impuesto... Así, el territorio del reino sumerio-acadio se dividió en la parte indígena y la periferia [3] .

Historia

El reino de la III dinastía de Ur fue el sucesor del estado de Utu- hengal ( V dinastía de Uruk ), que liberó al país del dominio de los gutios y tomó el título de "Rey de Sumer y Akkad" . El fundador de la dinastía III - Ur-Nammu  - era el yerno de Utu-hengal y su shagan (virrey-comandante) en Ur; después de la muerte de Utuhengal, en circunstancias poco claras, recibió el poder y transfirió la residencia real a Ur. Bajo el dominio de Ur-Nammu (2112-2094 aC) se encontraban las ciudades de la región sumeria (Ur, Uruk, Eredu , Larsa , Adab ); el poderoso “pro -Kutian ” Lagash fue derrotado y parte de la región de Akkad fue subyugada. Ur-Nammu restauró activamente el país, construyó templos, reanudó el comercio con Magan y Meluhkha , simplificó el sistema de gobierno. En el reinado de Shulgi (2093-2047 aC), se completó la restauración; el reino alcanzó su máxima potencia y se convirtió en una potencia de Oriente Medio. Shulgi subyugó parte de Elam, las tierras del Medio Tigris y más allá del Tigris; las ciudades del Mediterráneo oriental ( Ebla , Alalakh , Urshu) y el sudeste de Anatolia ( Kanish y otras) podrían hacerse dependientes; el mismo gobernante restauró el título acadio de "rey de los cuatro países del mundo" (es decir, "el Universo" ) y aceptó la deificación durante su vida . Los sucesores de Shulga continuaron la política de sus predecesores, hicieron nuevas campañas y reprimieron rebeliones; En ese momento, hubo un aumento en la embestida de los nómadas amorreos (sutii), contra quienes se construyeron grandiosos muros defensivos; los elamitas , que unieron sus esfuerzos en la lucha por la independencia de Sumer y Akkad, supusieron una amenaza particular . Durante el reinado del último rey, Ibbi-Suen , la embestida de los amorreos y elamitas en las condiciones de la rebelión del dignatario Ishbi-Erra llevó a la caída de la dinastía.

Sistema de control

El estado de la III dinastía de Ur tenía las características de un antiguo despotismo oriental formado . A la cabeza del estado estaba un rey ( shum. lugal ) con el título de "rey de Ur, rey de Sumer y Akkad" , a veces también - "rey de los cuatro países del mundo" . Su poder era ilimitado y su personalidad divina ; los reyes contrajeron " matrimonio sagrado " con deidades femeninas; después de la muerte fueron enterrados en suntuosos mausoleos . Había una ideología estatal  : nam-lugala ( shum . nam-lugala : "la doctrina de la realeza"), que corroboraba el origen divino del poder real y su sucesión desde los primeros gobernantes de la tierra (reyes "antes del Diluvio ") . El desarrollo de un solo panteón sumerio-acadio, encabezado por el rey de los dioses Enlil , el patrón del rey terrenal, contribuyó al fortalecimiento del poder; el papel que todo lo abarca de Enlil se reflejó en su nombramiento - "Señor" ( shum . en , En ; Akkad.  bēlu (m) , Bel ). El poder real estaba respaldado por un aparato burocrático extremadamente extenso (cuyo centro era el palacio principal de Ehursag en Ur), así como un sacerdocio completamente subordinado, que proporcionaba los cultos de por vida de los gobernantes sumerios-acadios; La base económica de este engorroso sistema era el enorme fondo de granjas del templo real, en el que trabajaban trabajadores forzados y esclavos, en su mayoría cautivos. La organización del ejército sumerio-acadio no está clara; el ejército estaba a expensas del palacio; una parte importante de ella con el tiempo comenzó a ser mercenarios amorreos . El territorio del país se dividió en regiones (correspondientes a las antiguas ciudades-estado) encabezadas por funcionarios ensi designados por el rey ( shum . ensi 2 ; accad . iššakku (m) , ishshakku (m) ); Ur y Uruk estaban gobernados directamente por el palacio. Las regiones se dividían en dos tipos: las provincias indígenas ( Ur , Uruk , Kish , Lagash , etc.), que pagaban un impuesto anual especial - bala ( ruido. bala : "cola") y las posesiones periféricas ( Susa , Eshnunna , Ishim -shulgi), que pagó un impuesto adicional ( ruido. pistola 2 -ma-da ); Nippur , la ciudad santa de Enlil, no pagaba estos impuestos [4] . El estado desarrolló numerosos estándares para administrar la economía, regulaba las relaciones sociales y religiosas e impregnaba casi todas las esferas de la sociedad sumeria-acadia; por esta razón, la burocracia de la III dinastía de Ur a veces se ve como características de un sistema de mando administrativo o incluso de un estado totalitario .  

Economía y sociedad

La base de la economía era la agricultura de regadío ; la artesanía y el comercio alcanzaron un alto nivel. Los sectores económicos más importantes estaban controlados por el estado; de suma importancia fue el sistema hipertrofiado de granjas del templo del zar, basado en un extenso fondo de tierras. Un enorme equipo de escribas elaboró ​​normas económicas, llevó la contabilidad , distribuyó raciones y pagos a los funcionarios; todo tipo de mensajeros, mensajeros, agentes comerciales estatales : tamkars ( shum . dam-gar 3 , Akkad.  tamkāru(m) ), etc., constantemente recorrieron el país; se han conservado decenas de miles de registros. La tierra se consideraba formalmente propiedad del dios de la comunidad territorial local (“noma”); de hecho, se dividió en templo real y posesiones privadas. La tierra se midió cuidadosamente y se ingresó en inventarios ; su venta y compra estaba prohibida. La principal mano de obra de las granjas del templo real eran trabajadores forzados, designados por el término tradicional gurush ( ruido. ĝuruš : "bien hecho"), pero de hecho estaban en la posición de esclavos; a los trabajadores forzados se les llamaba directamente esclavos -ngeme ( shum . geme 2 ). Los trabajadores fueron privados de propiedad y familia; por cada día de trabajo recibían una ración de comida - she-ba ( shum. še-ba ); la principal fuente de este tipo de trabajadores eran los presos. También había esclavos propiamente dichos: urdu o ere[d] ( shum . arad 2 , arad ), que se llamaban principalmente esclavos de propiedad privada. Fuera de las casas del templo real, se supone la existencia de posesiones comunales y la conservación de la comunidad misma; sin embargo, las fuentes escritas brindan poca cobertura de este aspecto de la sociedad sumero-acadia. Un estricto régimen policial garantizaba un alto nivel de seguridad; como resultado, durante el período de la III dinastía de Ur, se extendieron por primera vez pequeños asentamientos no fortificados ( aldeas ) .

Caída de Ur

Durante el reinado del rey Ibbi-Suen , se intensificó la embestida de los nómadas amorreos , que sortearon las defensas e invadieron el país por el este; los extranjeros fueron apoyados por miembros de la tribu de los más altos dignatarios y tropas, así como por trabajadores de las casas del templo real. Comenzó la caída de las provincias; el rebelde Elam , unido bajo el gobierno de los gobernantes de Simashka , planteó una amenaza particular . Los amorreos que se abrieron paso bloquearon parcialmente Ur, donde comenzó la hambruna; Ibbi-Suen envió a un dignatario Ishbi-Erra a comprar pan a los miembros de la comunidad, pero siguiendo la orden del rey, se atrincheró en la pequeña fortaleza de Isin y declaró su independencia. Aprovechando este revuelo, hacia el 2003 a.C. mi. las fuerzas combinadas de los elamitas asaltaron Ur: la ciudad fue tomada, saqueada y ocupada durante dos décadas. La dinastía cayó, y el título de "Rey de Sumer y Akkad" pasó a Ishbi-Erra y sus descendientes ( I Dinastía de Isin ). En arqueología, estos eventos marcan el final de la Edad del Bronce Temprano en Mesopotamia.

Notas

1. ↑ Todas las fechas del artículo corresponden a la cronología promedio aceptada en la ciencia doméstica [1] .

1. ↑ IDV, 1983 , pág. ....
2. ↑ IDV, 1983 , pág. 289.
3. ↑ Tonia M. Sharlach Fiscalidad provincial y el estado de Ur III
4. ↑ Apiak

Literatura

1. Historia del Antiguo Oriente: El origen de las sociedades de clases más antiguas y los primeros centros de la civilización esclavista. Parte 1. Mesopotamia / Ed. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 p.