Egeo

Egeo ( otro griego Αἰγεύς o Αἰγέως ) es un personaje de la mitología griega antigua del ciclo ático , el rey de Atenas y el padre de Teseo . Él era el hijo del rey exiliado de Attica , Pandion , y nació en Megara . Junto con tres hermanos, conquistó el reino de su padre y recibió la cuarta parte. Bajo Egea, Atenas perdió la guerra con el rey de Creta Minos y se comprometió a enviar regularmente a sus hombres y mujeres jóvenes al Laberinto del Minotauro . Una vez que pasó por Troezen , Aegeus entabló una relación con la hija del rey local, Efra .. Nacido por la princesa Teseo , cuando se hizo adulto, vino a Atenas. Egeo no reconoció a su hijo y decidió envenenarlo por instigación de su entonces esposa Medea , pero en el último momento se dio cuenta de quién estaba frente a él. Teseo fue a Creta a matar al Minotauro. Volviendo con una victoria, se olvidó de cambiar la vela negra por blanca; Egeo decidió que su hijo estaba muerto y se suicidó. El mar Egeo lleva su nombre .

El mito de Egeo y Teseo se convirtió en el tema de una serie de dramas antiguos (incluidos los escritos por Sófocles y Eurípides ), ninguno de los cuales ha sobrevivido en su totalidad. Este mito fue desarrollado por artistas y escultores griegos antiguos, compositores de los siglos XVII-XVIII.

En la mitología

Origen

Egeo pertenecía a la familia de los reyes atenienses  , descendientes de Erictonio , quien nació de Gaia de la semilla derramada de Hefesto . Aegeus era el nieto de Cecrops , el hijo de Pandion y la princesa Megarian Pylia . Su padre fue expulsado de Atenas por los primos de los Metionides ; Pandion se instaló en Megara, se casó con la hija del rey local Pilas y más tarde heredó el poder real de su suegro. En Megara nacieron sus hijos: Egeo, Palas , Nis y Lycus [3] [4] .

En versiones alternativas, Skyrius, Aegikoreas y Phemius aparecen como el padre de Aegeus y Pelia como la madre [5] . "Algunos", según Pseudo-Apollodorus , dijeron "que Egeo era hijo de Scyrias, pero Pandion lo hizo pasar por su hijo" [3] .

Reinado

Después de la muerte de Pandion, sus hijos emprendieron una campaña contra Atenas. Consiguieron expulsar a los metionidas, tras lo cual Ática se dividió en cuatro reinos. Los autores antiguos escriben de manera diferente sobre las condiciones de esta sección; sin embargo, está claro que Egeo, como el mayor, recibió la mejor parte: tierras costeras con Atenas. Le tocó a Lycus gobernar Eubea , Nisa Megara y Pallantus - "las costas de Skiron" [6] . Según una versión del mito, esta fue la última voluntad de Pandion [5] .

El reinado de Egeo fue turbulento. El héroe no tuvo hijos durante mucho tiempo (según una versión del mito, todavía tenía una hija), aunque se casó dos veces [7] (en Meta , hija de Goplet , luego en Halkiope , hija de Reexenor o Halkodon) " y vivió con muchos, en matrimonio sin entrar" [8] . También hubo una versión del mito, según la cual solo había una esposa: Halkiope o la hija de Perseus Autoht. En cualquier caso, Egeo no tuvo hijos. Por eso, el rey temía a sus hermanos y sobrinos, quienes lo trataban con desprecio y difundían rumores sobre su origen ilegal. Pudo expulsar a su hermano Lycus, y los cincuenta hijos de Palas siguieron siendo una amenaza para Egeo hasta el final de su vida [9] [10] .

Otra amenaza para Atenas en este momento era Creta . Murió el hijo del rey Minos Androgey , que había llegado a la Hélade continental para participar en las competiciones Panatenaicas . Algunas fuentes afirman que Egeo envió asesinos al príncipe (Androgey se reunió con Pallantides, y el rey de Atenas temía que se concertara una alianza peligrosa para él), otras que Egeus envió a Androgey a luchar contra el toro de la maratón , y otras que el La muerte de Cretan fue accidental. En cualquier caso, para Minos, los habitantes de Ática tenían la culpa de todo. Los cretenses iniciaron una guerra, sitiaron Atenas, pero no pudieron tomarlas. Entonces Minos pidió a los dioses que castigaran a los asesinos. Como resultado, Ática comenzó a sufrir sequías, hambrunas y plagas. Los atenienses tuvieron que aceptar pagar un fuerte tributo a Creta: a partir de entonces, cada año o cada nueve años, siete niños y siete niñas iban al Laberinto de Creta, donde eran víctimas del Minotauro [11] [12] .

Egeo y Teseo

Egeo explicó su falta de hijos por la ira de Afrodita . Para que la diosa se ablandara, construyó un templo de Afrodita Urania ( Celestial ) en Atenas [13] , pero esto no ayudó. Más tarde, Egeo viajó a Delfos para preguntarle a la Pitia si tendría un hijo, pero solo recibió el críptico consejo de "no desatar el borde inferior del odre hasta llegar a Ática". Al regresar a casa, el héroe se detuvo en la ciudad de Troezen en Argolis , donde le contó este consejo al rey local Pittheus de la familia Pelopid , conocida por su sabiduría. Se dio cuenta de que su invitado tendría una descendencia poderosa que gobernaría Atenas; así que emborrachó a Egeo y lo acostó con su hija Efra (según otras fuentes, Pitteo convenció a Egeo para que tomara posesión de la princesa o "lo obligó con engaños") [9] . En la misma noche o el día anterior, el dios del mar Poseidón también compartió una cama con Efra . Después de eso, la princesa quedó embarazada, por lo que su hijo tuvo dos padres a la vez: terrenal y divino [14] . Egeo, inmediatamente después de la noche con la princesa, partió hacia su tierra natal y pidió criar al niño en Troezen en un profundo secreto, porque temía las intrigas de sus sobrinos. Dejó unas sandalias y una espada debajo de una gran piedra; El hijo de Efra debía ir a su padre después de que pudiera levantar esta piedra [15] [9] [16] [7] [12] .

Más tarde, Medea apareció en Atenas  , la hija del rey de Colchis , Eeta , quien dejó a su esposo Jason en Corinto . Al partir, Medea mató a su rival, la princesa de Corinto Glauco , y junto con esta última también murió su padre, el rey Creonte . A pesar de este crimen, Egeo proporcionó a la mujer asilo en Atenas y la limpió de inmundicia [17] . El hijo de Creonte Hipona llevó a Medea a la corte, fue absuelta y se convirtió en la esposa de Egeo; en este matrimonio finalmente tuvo un hijo llamado Medeus o Med [18] [12] .

Teseo , el hijo de Efra , saliendo de la niñez, tomó una piedra, sacó las sandalias de su padre y una espada de debajo, y se fue a Atenas. Al llegar a esta ciudad, fue recibido por Egeo, pero no contó sobre su origen. Sin embargo, Medea se dio cuenta de quién era el hijo y vio en el extraño un peligroso competidor para su hijo. Ella persuadió a su esposo para que envenenara al joven (en una versión del mito, Teseo fue enviado por primera vez a una pelea mortal con un toro de maratón). En la fiesta, Egeo le ofreció a Teseo un cuenco de vino envenenado, pero en el último momento reconoció su espada, que estaba ceñida por una persona desconocida. Se dio cuenta de que ante él estaba su propio hijo, y tiró la copa. Después de eso, Medea huyó con su hijo de la ciudad, y Teseo fue reconocido oficialmente como hijo y heredero del rey [19] [20] [7] .

Inmediatamente después de estos hechos, Pallantis se trasladó a Atenas con el ejército. Egeo puso a Teseo al frente de la defensa, y mató a todos los enemigos [21] [22] (según otra versión, esto sucedió después de la muerte de Egeo [23] ). Cuando llegó el momento de enviar tributo a Minos por tercera vez, Teseo estaba entre los jóvenes atenienses condenados a ser despedazados en el Laberinto. Egeo tuvo que dejar ir a su hijo; con la esperanza de un desenlace feliz, hizo una promesa a Teseo de que, en caso de victoria sobre el Minotauro, el timonel de la nave levantaría una vela blanca al regresar (según Simónides , “vela púrpura, teñida con el jugo de las flores de un roble ramificado”) en lugar de negro [24] . Teseo derrotó al monstruo, pero en el camino de regreso se olvidó de la promesa que le hizo a su padre. Egeo, que estaba esperando la aparición del barco en la acrópolis ateniense [25] [26] , o junto al mar [27]  - en el puerto de Munichius o en Hechos - tan pronto como vio la vela negra, se apresuró cayó y murió [22] [7] .

Descendientes

A través del más famoso de sus hijos, Egeo fue el antepasado de la dinastía Tesida, que gobernó Atenas durante varias generaciones [28] . Su hijo de Medea Med / Medeus, según los autores antiguos, huyó a Oriente. Mató a su tío Persa y conquistó el reino que lleva su nombre Media [29] .

Esteban de Bizancio menciona otro hijo de Egeo - Megareus [ 12] .

En la cultura

En la Atenas histórica, Egeo fue reverenciado como un héroe. Había un santuario dedicado a él [26] , Aegeus era considerado el epónimo de uno de los phyla [30] [22] . Con su muerte, los antiguos asociaron el nombre del Mar Egeo . Caminantes en el siglo II d.C. e., en la época de Pausanias , mostraban el lugar donde vivía Egeo y donde conoció a Teseo (dentro del templo de Apolo en la parte oriental de Atenas) [19] .

Pausanias menciona dos estatuas de Egeo: una estaba junto al edificio del Consejo de los Quinientos en Atenas (junto con estatuas de otros epónimos de Phil) [30] , la otra, obra de Fidias , estaba en el santuario délfico de Apolo . [31] . Egeo también fue representado por artistas. Se conservan una serie de cuencos con una pintura de figuras rojas, en los que este héroe se encuentra con Teseo, que acaba de llegar a Atenas, y a Teseo ya se le ofrece un cuenco con vino envenenado. La escena en la que Egeo golpea este cuenco de las manos de su hijo está representada en un relieve de terracota y varias de sus copias se conservan en varios museos [32] . En una imagen, el héroe está presente en el nacimiento de Erichthonius, en la otra, durante la lucha de Teseo con el toro maratoniano. También se han conservado la gema , en la que el héroe se despide de Efra, y el sarcófago, decorado con la escena de despedida entre Egeo y Teseo [33] .

Homero menciona a Egeo en la Ilíada como el padre de Teseo . Aegeus está dedicado a la tragedia del mismo nombre de Sófocles , cuyo texto se ha perdido a excepción de algunos fragmentos (FRG. 20-27 Radt) y no se sabe nada con certeza sobre la trama. En los fragmentos supervivientes del texto, solo se trata de Teseo, de cómo recorrió la ruta terrestre de Trecén a Atenas y cómo luchó contra el toro de la maratón [35] . Eurípides escribió la tragedia " Egeo ", también conservada en fragmentos (frg. 1-12 Nauk [36] ) y dedicada al presunto encuentro del personaje principal con Teseo [22] . Bacchilids [37] dedicó una de sus alabanzas al mismo tema . Egeo también aparece en otra tragedia de Eurípides, " Medea ": hace escala en Corinto en el camino de Atenas a Troezen y promete a Medea que le dará asilo en su reino [38] .

En la era de la Nueva Era , la historia de Egeo reconociendo a su hijo ganó relativa popularidad. La más famosa de las obras sobre este tema fue la ópera de Jean-Baptiste Lully con libreto de Philippe Cinema (1675). En él, Egeo está enamorado de Egla, como Teseo, y Medea está enamorada de Teseo; esta última, al darse cuenta de la desesperanza de su pasión, decide envenenar a Teseo, pero Egeo en el último momento lo reconoce por la empuñadura de su espada. Esta tragedia musical fue un gran éxito entre el público. En 1713, Georg Friedrich Handel creó su propia ópera sobre el mismo argumento (libreto de Nicolo Francesco Heim ) [39] . Otras obras musicales sobre este tema son Teseo de Francesco Provenzale (1658) [40] , Teseo de François-Joseph Gossec (1782) [41] , Teseo Reconocido ( Teseo riconosciuto ) de Gaspare Spontini (1798) [42] .

En el siglo XX, Egeo se convirtió en el héroe de la historia del francés André Gide "Teseo" (1946) y de la dilogía de la escritora británica Mary Renault , que incluía las novelas " El zar debe morir " (1958) y " Toro de el mar " (1962). Gide se abstrae del material mitológico para hablar de problemas universales [43] , y Renaud, seguro de que los hechos de los mitos griegos sucedieron realmente, interpreta los datos de fuentes antiguas desde el punto de vista más realista, situando la vida de sus héroes en el contexto de la lucha del modo de vida patriarcal con el matriarcal [44] .

En la serie de televisión británico-canadiense Olympus (2015), Graham Shiels interpreta a Aegeus [45] .

Notas

1. ↑ 1 2 Aegeus // Diccionario enciclopédico - San Petersburgo. : Brockhaus - Efron , 1904. - T. XL. - S. 145-146.
2. ↑ N. O. Nis // Diccionario enciclopédico - San Petersburgo. : Brockhaus - Efron , 1897. - T. XXI. - art. 161.
3. ↑ 1 2 Apolodoro, 1972 , III, 15, 5.
4. ↑ Graves, 2005 , pág. 449.
5. ↑ 1 2 Wernicke, 1893 , kol. 952.
6. ↑ Estrabón, 1994 , IX, 1, 6.
7. ↑ 1 2 3 4 Tahoe-Godi, 1988 .
8. ↑ Ateneo, 2010 , XIII, 556f.
9. ↑ 1 2 3 Plutarco, 1994 , Teseo, 3.
10. ↑ Wernicke, 1893 , col. 952-953.
11. ↑ Apolodoro 1972 , III, 15, 7-8.
12. ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1893 , kol. 953.
13. ↑ Pausanias, 2002 , I, 14, 7.
14. ↑ Diodorus Siculus, 2005 , IV, 59, 1.
15. ↑ Apolodoro 1972 , III, 15, 6-7.
16. ↑ Pausanias, 2002 , I, 27, 8.
17. ↑ Ovidio, 1973 , Fasti, II, 41-42.
18. ↑ Apolodoro 1972 , I, 9, 28.
19. ↑ 1 2 Plutarco, 1994 , Teseo, 12.
20. ↑ Wernicke, 1893 , col. 953-954.
21. ↑ Plutarco, 1994 , Teseo, 13.
22. ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1893 , kol. 954.
23. ↑ Stein, 1949 .
24. ↑ Plutarco, 1994 , Teseo, 15-17.
25. ↑ Diodorus Siculus, 2005 , IV, 61, 7.
26. ↑ 1 2 Pausanias, 2002 , I, 22, 5.
27. ↑ Gigin, 2000 , Mitos, 43.
28. ↑ Heródoto, 2001 , V, 65.
29. ↑ Gigin, 2000 , Mitos, 27.
30. ↑ 1 2 Pausanias, 2002 , I, 5, 2.
31. ↑ Pausanias, 2002 , X, 10, 1.
32. ↑ Steuding, 1924 , pág. 684-685.
33. ↑ Wernicke, 1893 , col. 954-955.
34. ↑ Homero, 2008 , I, 265.
35. ↑ Sófocles, 1990 , Egeo.
36. ↑ Boletín de historia antigua . - 1995. Nº 3. - S. 261-263.
37. ↑ Gigin, 2000 , Mitos, 37, aprox.
38. ↑ Eurípides, 1980 , Medea, 719-728.
39. ↑ Harst, 2008 , pág. 671.
40. ↑ Provencale F. // Enciclopedia musical
41. ↑ Gossec, Francois Joseph // Enciclopedia musical
42. ↑ Spontini, Gaspare // Enciclopedia musical
43. ↑ Harst, 2008 , pág. 672.
44. ↑ Renault M. El zar debe morir. del autor
45. ↑ Olympus  en Internet Movie Database

Fuentes y literatura

Fuentes

1. Apolodoro . Biblioteca mitológica . - L. : Nauka, 1972. - 216 p.
2. Ateneo . La fiesta de los sabios. Libros 9-15. — M .: Nauka, 2010. — 597 p. - ISBN 978-5-02-037384-6 .
3. Herodoto . Historia. - M. : Ladomir, 2001. - 752 p. — ISBN 5-86218-353-1 .
4. gigin _ mitos - San Petersburgo. : Aletheya, 2000. - 480 p. — ISBN 5-89329-198-0 .
5. Homero _ Ilíada. — M .: Nauka, 2008. — 572 p. - ISBN 978-5-02-025210-3 .
6. Diodoro Sículo . Biblioteca histórica / Traducción, artículo, comentarios e índice de O. Tsybenko. - M. : Aleteyya, 2005. - 377 p. - ISBN 5-89329-716-4 .
7. Eurípides . Tragedia. - M. : Arte, 1980. - 550 p.
8. Publio Ovidio Naso . Elegías y pequeños poemas / comp. y prólogo. M. Gaspárova. Comentario. M. Gasparov y S. Osherova . - M. : Ficción, 1973. - 526 p.
9. Pausanias . Descripción de Hélade. - M. : Ladomir, 2002. - T. 1. - 492 p. - ISBN 5-86218-333-0 .
10. Plutarco . Biografías comparadas. - M. : Nauka, 1994. - T. 1.
11. Sófocles . Drama. - M. : Nauka, 1990. - 606 p. — ISBN 5-02-012672-1 .
12. Estrabón . Geografía. - M. : Ladomir, 1994. - 944 p.

Literatura

1. Graves R. Mitos de la antigua Grecia. - Ekaterimburgo: U-Factoria, 2005. - 1008 p. — ISBN 5-9709-0136-9 .
2. Takho-Godi A. Aegey // Mitos de los pueblos del mundo. - 1988. - T. 2 . - S. 656-657 .
3. Harst J. Teseo: [ alemán ] ] // Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). - 2008. - Bd. 5.- Kol. 669-673.
4. Stein. Pallas 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1949. - Bd. XXXVI, 2.- Kol. 235-236.
5. Steuding H. Theseus // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (alemán) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: BG Teubner, 1924. - Bd. V.- 678-760.
6. Wernicke K. Aigeus 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1893. - Bd. I, 1. - Kol. 952-955.
7. Wörner E. Aigeus // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (alemán) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig: BG Teubner, 1886. - Bd. I, 1. - 145-146.

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