Ensapa Lobsan Dondup, Panchen Lama III

Ensapa Lobsan Dondup ( tib . དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ་ , 1505-1566) fue un asceta religioso budista tibetano, reconocido póstumamente como el tercer panlama .

Ensapa Lobsan Dondup nació en 1505 en un lugar llamado Ensa (Wensa) en Lhaku en la provincia de Tsang . El nombre de su padre era Sonam Dorje y su madre era Pel Dzomkyi. Su nombre de la niñez era Gompo Kyab [1] . Provenía de la misma familia que el Segundo Panchen Lama, Sonam Choklang [2] . Cuando aún era un niño pequeño, repetidamente tuvo visiones del Buda Shakyamuni . Según fuentes tradicionales, Ensapa también tenía el don de la clarividencia y podía predecir que los invitados iban a visitar a su familia incluso cuando aún estaban en la carretera a muchos días de distancia de su destino [3] .

Ensapa conoció a su primer maestro, Je Kyabchok Palsang, abad del monasterio de Ensa, cuando aún era muy joven. Se cree que Ensapa fue un estudiante excepcionalmente capaz, superando rápidamente a todos sus compañeros en conocimiento y profundidad de comprensión. Además, según cuenta la tradición, Ensapa tenía una fe grande, espontánea y natural en las enseñanzas de Tsongkhapa Lobzang Drakpa (1357-1419) y rezaba para poder encarnar su esencia. Para lograr este objetivo, fue ordenado a la edad de once años como monje novicio en el Monasterio de Chokor Uding. Drakpa Dondup de Lharitse fue el abad de este monasterio y Tsultrim Rinchenpa fue el tutor de Ensapa. Se le dio el nombre de Lobsan Dondup [1] .

Poco tiempo después, Lobsan Dondup fue al monasterio de Drepung (Depun) donde estudió el Lamrim y otros textos filosóficos. Allí recibió instrucción en las prácticas tántricas superiores del yoga , en particular de Lharipa Drakpa Dondrub [1] . Ensapa podía recitar toda la Perfección de la Sabiduría en Ocho Mil Versos, una de las partes del Prajnaparamita , tanto en tibetano como en sánscrito , de memoria . Sus compañeros monjes, que nunca habían oído hablar sánscrito, pensaron que estaba poseído por espíritus [3] . Cuando tenía diecisiete años durante una epidemia de viruela en Lhasa, enfermó de esta peligrosa enfermedad, pero sobrevivió. Más tarde se convirtió en discípulo del siddha Chokyi Dorje (1457-?) y recibió instrucciones detalladas de él sobre la tradición oral de Tsongkhapa, ocupando su lugar como sostenedor del linaje [ término desconocido ] de la tradición oral de Ganden . Chokyi Dorje transmitió la tradición oral del linaje de Tsongkhapa de Ganden Mahamudra , que se dice que Tsongkhapa recibió del propio Manjushri , junto con el texto central de Trulpai Legbam Chenmo. De Chokyi Dorje Gyaltsen, Ensapa recibió instrucciones de transmisión y permiso para Narntag Gyats e instrucciones de meditación para Atisha , Guhyasamaji , entre otras enseñanzas tántricas [1] .

Chokyi Dorje lo invitó a unirse a él en la ermita de Garmo Cho Dzong en Tashi Dzong, al oeste de Shigatse . Ensapa fue a Garmo Cho Dzong después de recuperarse de la viruela, y allí Chokyi Dorje le transmitió las tradiciones orales de Lamrim y Ganden en su totalidad. Posteriormente, de allí, Ensapa fue a meditar a una cueva conocida como Pema Chan (o Pema O), donde estudió estas y otras enseñanzas que le impartió Chokyi Dorje. Allí vivió al estilo del siddha indio, cubriendo su cuerpo con cenizas y sentándose en la postura de "siete puntas" durante varios días seguidos. Hubo rumores de que también participó en yoga sexual con su esposa allí en ese momento [4] . Además, a la edad de veinte años, practicó Guhyasamaja en el retiro Gyelwa Gyung en Drakgyawo [1] .

Ensapa dio su primera enseñanza de Dharma en el retiro de Pema O, y desde entonces ha enseñado en todo el país, viviendo en varios monasterios Gelug en Tsang y U, incluido el Monasterio de Drepung, donde, a la edad de treinta y tres años, tomó los votos completos de Gendun . Gyatso (1476-1542), quien después de su muerte fue reconocido como el segundo Dalai Lama. En Tashilhunpo en Shigatse, conoció a Lekpa Dondrub, con quien colaboró. En el Monasterio de Sera , recibió instrucciones e iniciaciones adicionales de Gendun Gyatso. Al regresar a Tsang, estudió con Panchen-Jangchub Lodro, Ngari Lochen Namgyel y Lekpai Lodro [1] .

Ensapa Lobsan Dondup fue contemporáneo del 3er Dalai Lama , pero hasta donde se sabe, no hubo contacto entre el 3er Dalai Lama y el tercer Panchen Lama. Se cree que Ensapa fue el abad de Drepung y Sera [2] .

El principal alumno del Panchen Lama fue Sanggye Yeshe, quien se convirtió en el principal sucesor de sus enseñanzas [1] .

Ensapa murió en 1566. Se cree que durante la cremación de su cuerpo hubo muchas señales milagrosas, incluyendo arcoíris y una lluvia de flores cayendo del cielo. Sus restos fueron enterrados en el monasterio de Ensa. Alrededor de 1641, fue reconocido como la reencarnación de Lobzang Chokyi Gyaltsen (1570-1662), a quien el quinto Dalai Lama, Ngawang Lobzang Gyatso (1617-1682) , le había dado el título de Panchen Lama . Lobsan Dondup recibió póstumamente el título de tercer Panchen Lama [1] .

Sus Obras Completas ( Tib .: gsung 'bum ) consta de dos volúmenes, en particular se conocen sus comentarios sobre Los Seis Yogas de Naropa .

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 El tercer Paṇchen Lama, Wensapa Lobzang Dondrub
2. ↑ 1 2 Kychanov E. I. , Melnichenko B. N. Tsongkapa, Gelugpa y los Dalai Lamas // Historia del Tíbet desde la antigüedad hasta nuestros días . - M.: Literatura oriental, 2005. - S. 103-113.
3. ↑ 1 2 Ensapa Lobsang Dondrup
4. ↑ Cita: "Se ha especulado que él también está practicando yoga sexual con una consorte en este momento". [una]