| Alejandría | |
|---|---|
| Género | romance helenístico |
| Autor | desconocido |
| Idioma original | Antiguo idioma ruso |
| fecha de escritura | siglos II-III. norte. mi. |
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"Alejandría" (de lo contrario, " Alexandris ", " Alexandreida " o " Alexandroid ") es el nombre colectivo de las traducciones de una novela pseudohistórica sobre la vida y hazañas de Alejandro Magno . La trama de la novela se basa en la descripción de la campaña de Alejandro Magno en Asia, complementada con leyendas y tradiciones.
En todas las ediciones de la novela, la trama es diferente, pero aún así algunos elementos permanecen sin cambios. Así, tradicionalmente la novela se divide en tres libros. Tatyana Vilkul en su trabajo de investigación [1] sobre Alejandría destaca los siguientes eventos que ocurren en todas las ediciones de la novela:
El investigador alemán Karl Müller fue el primero en identificar tres ediciones de la novela pseudo-Calistenia, basándose en la lista de la 2ª edición. Muller [2] distingue la edición A - la novela alejandrina-egipcia, la edición B - una interpretación griega posterior, más cercana a la historia real, la propia versión popular, y la edición C - una mezcla de la edición B y otra que no ha llegado a nosotros, los judeocristianos. Karl Muller logró señalar las diferencias entre la 1ª y la 3ª ediciones, pero no dio información sobre otras listas de la novela, y por lo tanto no recreó la forma original de la novela, lo que complica mucho el trabajo de los traductores y críticos literarios en el estudio de la novela. También dividió la "Alejandría" en libros y capítulos y llevó la novela a la forma estructural que todavía se usa hoy.
La versión original de la obra fue creada aproximadamente en los siglos II-III. norte. mi. La tradición medieval cree erróneamente que el autor de "Alejandría" fue Calístenes, un historiador que acompañó a Alejandro Magno en una campaña contra Asia en el 336-330 a. mi. De hecho, Calístenes murió mucho antes de la muerte del rey y, en consecuencia, no pudo describir los acontecimientos de los últimos años de la vida de Alejandro en la novela. Se desconoce el verdadero autor de la novela [3] . La atribución de autoría a Calístenes es bastante comprensible. El escritor realmente era amigo de Alejandro y lo acompañó en la campaña. Sabemos este hecho con certeza, ya que incluso nos han llegado fragmentos de descripciones elogiosas del comandante. Fue un escritor célebre y testigo presencial de los hechos sobre los que se escribe principalmente en la novela, por lo que su nombre en el título de la obra puede dar mayor trascendencia y publicidad a la novela.
En la cultura eslava, “Alejandría” apareció en dos traducciones: ediciones bizantina y latina (o europea occidental). Sin embargo, existe la opinión de que había fuentes tanto serbias como búlgaras en Rusia [4] .
La novela fue traducida del griego al latín varias veces y cada traducción fue revisada varias veces. Se conocen las siguientes traducciones latinas:
La traducción se hizo antes de 340, en 1835 se publicó según el manuscrito milanés. Se desconoce quién era Julius Valery, pero se acostumbra considerarlo como la patria de África. La traducción se hizo según la edición original de Pseudocalistenes, pero se distingue por la libertad de transmisión. Se desconoce la fecha exacta de creación de esta traducción, sin embargo, los investigadores llegaron a la conclusión de que la traducción se completó a más tardar en 340, porque. este texto aparece en el Itinerarium Alexandri fechado en el 340-345 a. Se sabe que tres manuscritos han conservado esta traducción. El primero, Turín, es un polimpsesto: el texto inferior son pasajes del Codex Theodosius, el texto superior es la traducción de Valery. El segundo manuscrito, el milanés, data del siglo X (según Meyer). El tercero - Parisino, fue escrito entre los siglos XII - XIII. en estos manuscritos, Esopo es nombrado como el autor del texto original. V. Istrin señala que Esopo es el nombre anónimo de Pseudocalistenes. Posteriormente, esta traducción fue revisada y publicada por Zacher.
V. Istrin señala dos ediciones que nos han llegado: una se publica sobre la base de los manuscritos de Bamberg y Munich, la otra se basa en el manuscrito de Graz (esta edición se considera completa, a diferencia de la anterior). Estas variantes se diferencian por la presencia de un prólogo en una edición anterior. En general, se acepta llamar a esta traducción una nueva versión, porque el texto resultante no transmite completamente el original, y también se modifica para adaptarse a los gustos de los lectores de Europa occidental: rehecho, abreviado o reescrito. Así, por ejemplo, en ninguna traducción Alejandro era hijo de Nectaneb, ya que esto podría ofender el “gusto caballeresco de los lectores” [5] .
Se crearon dos fuentes checas, una en prosa y otra en verso, del siglo XIII al XVI. Las variantes poéticas de "Alexandrina" son la lista Budeevitska del siglo XIII, la lista Svatovitsky, que se basa en el poema de Gauthier de Chatillon en francés (o su versión modificada en alemán). La fuente del texto en prosa del checo "Alexandria" es la adaptación latina de Pseudo-Calisthenes. Todos los textos polacos son traducciones del checo [4] .
En el siglo XV, apareció en Rusia "Alejandrina de Serbia", una traducción del griego. En las listas eslavas se encuentra bajo los nombres "El libro, hablado por Alejandría", "Se conoce la leyenda y la vida del gran zar Alejandro". En su trabajo, Veselovsky señala que el original de Alejandrina de Serbia estaba en griego, y solo entonces se tradujo al eslavo; la presencia de greicismos sirve como confirmación de esto. Sin embargo, A. I. Sobolevsky argumentó que el texto eslavo es una traducción del latín u otra lengua romance, y el texto griego ya es una traducción del eslavo. En su opinión, los grecismos podrían haber sido insertados por los eslavos de los Balcanes, que sabían griego y usaban grecismos en su habla en el idioma eslavo. Sin embargo, hasta ahora no se han encontrado textos en latín (o romance) que se acerquen al texto de Alejandría de Serbia [6] . El texto de Alexandria Chronograph se tradujo a más tardar en el siglo XIV [6] .
Ahora se acepta generalmente que el original del texto eslavo era griego (lo que Capaldo llama una revisión) [6] , pero no ha sobrevivido, y las copias griegas que han sobrevivido hasta nuestros días son una traducción de la Alejandría eslava. Esto está confirmado por varios lugares en los textos griegos, que se consideran una lectura errónea del texto eslavo por parte del traductor.
La Alejandría cronográfica se distingue de la "Alejandría" de las listas bielorrusas, es decir, la versión polaca traducida de la novela, que se remonta a la versión latina (las listas bielorrusas se publicaron en el libro: Alejandría. Minsk, 1962).
En la literatura rusa antigua, Alejandría aparece en cinco ediciones. El primero de ellos se conservó en las listas de la primera edición del Cronista del helenismo y Roma, así como en los cronógrafos Arkhivsky y Vilensky, llamados "Libros de Alejandro". Además, la primera edición formaba parte del código cronográfico del siglo XIII.
Si hablamos de las listas de la segunda edición, entonces el título del manuscrito incluye "La vida y la vida y los hechos y todo el salvado de Alejandro, rey de Macidon". Aquí, además de la historia sobre la visita de Alejandro a los rahmans, se introducen numerosas adiciones. Las fuentes fueron la Crónica de George Amartol, "La Revelación de Metodio de Patara ", los libros del profeta Daniel, "La Leyenda de Epifanio de Chipre sobre las doce piedras en la túnica del sumo sacerdote", la Leyenda del indio Reino, el fisiólogo, los apócrifos de Macario de Roma. Se introdujeron: historias sobre el matrimonio del rey de los Vuz en Olimpia (la madre de Alejandro), descripciones de tierras desconocidas visitadas por Alejandro, la captura de Éfeso, una descripción de Babilonia, historias sobre el vuelo de Alejandro en los cielos y sobre su inmersión. en las profundidades del mar.
La tercera edición, según la clasificación de V. M. Istrin, es el texto alejandrino como parte del Cronógrafo de la edición rusa occidental, la cuarta edición como parte de la edición de 1512.
Según la clasificación del investigador, se considera que la quinta edición de Alexandria es la versión de la edición Chronograph de 1617, que fue complementada con la Crónica de Martin Belsky y el tratado traducido "El secreto del secreto".
Alejandría pasó a los polacos y checos a partir de ediciones latinas o de Europa occidental. La "Alexandrida" de Chéjov se presenta tanto en verso como en prosa.
Si hablamos de la Alejandría poética, la lista más extensa es Svatovitsky (la última), y la más antigua, pero incompleta, se llama la lista Budeevitsky del siglo XIII. Los extractos de estos manuscritos fueron utilizados originalmente por Šafarik y luego impresos en su totalidad por Gattala y Patera. Se considera que la fuente de esta edición es un poema francés o su adaptación alemana de Gauthier de Chatillon.
La fuente de la edición en prosa es la revisión latina de Pseudo-Calisthenes a mediados del siglo X. Fue compilado por el arcipreste napolitano Leo y publicado por Gustav Landgraf.
"Alexandrides" polaco - traducción del checo. Una copia del más antiguo de ellos titulado “Historia o żywocie i znamienitych sprawach Alexandra Wielkiego, króla Makedonskiego, która w sobie wielo cudnych prykładow samyka, każdemu rycerskiego stanu człowieku k uczylaniu uzyteczna teraz nowo pretożona” (14 ) ] [7] .
Alexandria Serbskaya es una de las versiones de la novela de Pseudo-Calisthenes sobre Alejandro Magno. Este texto llegó a Rusia en el siglo XV. A pesar de que esta obra no tiene el estatus de obra histórica, fue una fuente de conocimiento sobre el personaje principal, esto se explica por el hecho de que estamos hablando de un personaje existente e importante en el contexto histórico.
Generalmente se acepta que el texto original fue escrito en griego y luego traducido al eslavo. Sin embargo, hubo autores que asumieron que él, como muchos otros textos, fue traducido del eslavo. Esta suposición fue presentada por primera vez por A. I. Sobolevsky, quien creía que el texto griego era una traducción del eslavo, que a su vez era de una de las lenguas romances, pero esto sigue siendo solo una suposición, ya que los textos romances similares a A. C. Por lo tanto, por el momento esta cuestión aún no está resuelta, ya que no hay pruebas suficientes que demuestren que el texto griego se originó del eslavo o viceversa.
A. S. apareció en Rusia simultáneamente con muchas otras traducciones a fines del siglo XV. A fines del mismo siglo, apareció el texto de Efrosinovsky, pero en la colección del escriba el texto ya era diferente al principal. Esto puede explicarse por el hecho de que Euphrosynus trató de hacer que el texto fuera más comprensible para la percepción, en algunos lugares usando su propia interpretación de partes del manuscrito que no entendía. Pero sigue siendo obvio que la lista de Euphrosyne en sí no es la original, ya que omite algunos puntos que están en otras listas.
Para el siglo XVII, aparecieron muchas traducciones y ediciones diferentes de este texto, que difieren significativamente entre sí. Hay muchos menos textos cercanos al principal que obras que contienen el texto de Efrosinovsky. Además, muchos de ellos están mezclados e incluyen diferentes traducciones. Al mismo tiempo, aparece Chronographic Alexandria, que se basa en todos los textos y es el más informativo.
La mayor parte de los textos que nos han llegado datan del siglo XVII, mientras que hay muchas menos obras del siglo XVIII. También es importante señalar que en el oeste de Rusia los textos fueron fuertemente modificados, como lo demuestran los estudios que examinaron las listas ucranianas y bielorrusas [8] .
Alexandria Chronographic (se remonta a la revisión de β Pseudocallisthenes): estas son varias traducciones de la novela medieval sobre Alejandro Magno al ruso antiguo. Fue traducido del griego a más tardar a mediados del XIII en [8] . Se le llama "cronográfico", ya que no se encuentra en listas separadas, sino exclusivamente en la composición de códigos cronográficos: el Cronista de Hellins y Roman, Archival y Vilna. Un cronógrafo es una presentación sistemática narrativa de información histórica [9] . La primera traducción se ha conservado en varias ediciones. En el Trinity Chronograph hay un texto ligeramente modificado. V. M. Istrin es el primer editor de Chronographic Alexandria. Reconstruyó el texto, ya que ninguna de las ediciones reflejaba el protógrafo de la traducción eslava. Estuvieron involucrados: cronógrafos judíos, trinitarios, helénicos y romanos. Alexandria of the Trinity Chronograph es significativamente diferente del protógrafo. El texto ha cambiado bastante, con adiciones y algunos cambios significativos. El propio editor lo llamó "contaminado", es decir, mixto [5] [1] . Además, VM Istrin llamó a la primera edición la más consistente con el texto griego original. Filólogo medieval O.V. Curds, uno de los editores del libro "Alexandria: A Novel about Alexander the Great" [10] basado en un manuscrito ruso del siglo XV, sugirió llamarlo "especial" o "intermedio". Curds introdujo la tercera lista del Trinity Chronograph en circulación científica, dos se conocían antes [1] . La versión de Alexandria Chronograph ha sido revisada. Dos versiones: 1512 y 1617 fueron ampliamente utilizadas en los manuscritos de los cronógrafos rusos [11] , la edición serbia de Alexandria, que se complementó con la ayuda de Alexandria Chronographic. Ocupa un lugar destacado entre los cronógrafos [12] . El cronógrafo Troitsky permaneció en tres listas. Dos de ellos ya eran familiares para V.M. Istrin, el tercero fue introducido en la circulación científica por O.V. Cuajada. El título del cronógrafo lo dio el anciano - Trinity list, que se encuentra en la colección de la RSL y data de principios del siglo XV. La segunda lista es la RSL, el último cuarto del siglo XV. Curd lo considera una copia de Troitsky. La tercera lista se refiere a los siglos XV-XVI. Cronógrafo Troitsky según la reconstrucción de O. V. Tvorogov, se considera una compilación cronográfica, que consta de 3 partes: la primera narra "los acontecimientos desde la época de la conquista de Jerusalén por Nabucodonosor hasta la época de Alejandro Magno", la segunda es Alejandría de la "Edición especial ", el tercero es "recopilación cronográfica, que dice sobre la situación de los estados del Cercano Oriente, Roma y Bizancio" posteriormente a la muerte de Alejandro hasta la época de Roman Lekapin [1] .
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