El antirrealismo es una posición epistemológica en la filosofía analítica que fue presentada por primera vez por el filósofo británico Michael Dammit . El término pretendía ser un argumento contra el tipo de realismo que Dummett llamó " reduccionismo incoloro ". [1] El antirrealismo rechaza la creencia de los realistas de que el mundo exterior es independiente del ser cognoscente.
Dado que cubre declaraciones que contienen objetos abstractos ideales, el antirrealismo se puede aplicar a una amplia gama de temas filosóficos, desde objetos materiales hasta entidades teóricas de la ciencia, declaraciones matemáticas, estados mentales, eventos y procesos, pasados y futuros. [2]
Michael Dummit mencionó el término "antirrealismo" en su obra Realismo con el objetivo de reexaminar las controversias filosóficas clásicas, incluido el realismo conceptual, el nominalismo , el fenomenalismo y el idealismo . La novedad del enfoque de Dummett fue describir estas disputas como análogas a las disputas entre el intuicionismo y el platonismo en la filosofía de las matemáticas.
Los idealistas siguen siendo escépticos del mundo físico, argumentando que 1) nada existe fuera de la mente, o 2) no tenemos acceso a la realidad independiente de la mente, incluso si existe. La mayoría de los realistas creen que las percepciones o impresiones son causadas por objetos independientes de la mente. Pero esto abre otro tipo de escepticismo: dado que nuestra comprensión de la causalidad es que el mismo efecto puede ser causado por múltiples causas, hay poca certeza sobre lo que realmente se percibe en el escenario del cerebro en un matraz .
El antirrealismo moral sostiene que las afirmaciones sobre la moralidad son falsas porque no existen hechos basados en la moralidad.
Muchos antirrealistas critican la moralidad utilizando los siguientes argumentos: