Apocalipsis (serie de grabados)

Apocalipsis ( del lat.  Apocalypsis cum Figuris ) es una famosa serie de xilografías del artista, dibujante y grabador alemán Albrecht Dürer , creada por él en 1496-1498 después de su primer viaje a Italia. Una serie de 15 grabados que ilustran la Revelación de San Juan Evangelista se publicó por primera vez en 1498 en Nuremberg en latín y alemán. La popularidad de los grabados de la serie se asoció con la expectativa generalizada del fin del mundo en 1500 en ese momento. En 1511 se publicó la segunda edición, para la que Durero creó otro grabado para el frontispicio . El grabado más famoso de la serie es Los cuatro jinetes del Apocalipsis.

Al crear grabados, Durero se basó en el trabajo de sus predecesores: la Biblia Koberger y la Biblia Grüninger [1] . El ciclo de Durero provocó un gran número de imitaciones, la más famosa de ellas fue una serie de 28 grabados para el Apocalipsis de Jean Duve (1546-1555).

“Llenado de dramatismo violento, intelectualmente uno de los ciclos pictóricos más significativos del arte europeo y quizás el más importante del legado de Durero, el Apocalipsis marcó el inicio de un nuevo hito en la obra del artista y le dio fama mundial” [2] .

Frontispicio de la edición de 1511

El grabado representa a la Madre de Dios con el Niño ya Juan Evangelista . La Madre de Dios se apoya en una luna creciente y lleva una corona de estrellas de acuerdo con el texto del Apocalipsis (Capítulo 12):

1 Y apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida del sol; debajo de sus pies está la luna, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.

John, que se encuentra cerca, con un bolígrafo en la mano, sostiene un libro sobre sus rodillas, frente a él hay un tintero y una caja de bolígrafos. A la izquierda hay un águila, signo iconográfico de Juan el Teólogo. En este y otros grabados de la serie, Durero separa el cielo de la tierra con nubes.

1. Martirio de Juan el Teólogo

El primer grabado está dedicado a ilustrar no la Revelación, sino la vida del santo. Según la leyenda, Juan fue condenado a muerte por negarse a adorar a los dioses paganos: lo hirvieron en aceite hirviendo. Sin embargo, escapó ileso y fue exiliado a la isla de Patmos , donde escribió Apocalipsis.

A la derecha, el grabado representa un caldero en el que se encuentra Juan, orando concentrado. Uno de los torturadores enciende un fuego con pieles, el otro vierte aceite hirviendo sobre John. A la izquierda, el emperador Domiciano , sentado en el trono, y su cortesano con una espada, ambos vestidos de turcos, forma habitual de representar a los enemigos de Cristo en aquella época . En el ángulo izquierdo, con gabardina, un observador atento (algunos ven un parecido con el propio Durero). Detrás de la balaustrada se puede ver una pequeña zona de una típica ciudad alemana. En la multitud, soldados y ciudadanos, que reaccionan de manera diferente a lo que está sucediendo, algunos se solidarizan con John, otros lo miran con reprobación.

2. La visión de Juan de los siete candelabros

En el grabado Durero ilustra el capítulo 1 del Apocalipsis:

12 Me volví para ver de quién era la voz que me hablaba; y volviéndose, vio siete candelabros de oro

13 y en medio de los siete candelabros, como el Hijo del Hombre, vestido con una túnica, y ceñido al pecho con un cinto de oro:

14 Su cabeza y su cabello son blancos, como una ola blanca, como la nieve; y Sus ojos son como llama de fuego;

15 Y sus pies como calcoleban, como al rojo vivo en un horno, y su voz como estruendo de muchas aguas.

16 Tenía en su mano derecha siete estrellas, y de su boca salía una espada aguda por ambos lados; y Su rostro es como el sol que brilla en su poder.

Cristo se sienta en el centro sobre un arco iris doble. En su mano derecha tiene siete estrellas, de su boca sale una espada. John arrodillado sobre una nube en la parte inferior izquierda. Alrededor de Cristo en las nubes hay siete grandes lámparas. Todos ellos son diferentes y muy refinados (hay dos versiones: este es el recuerdo de Durero de sus experiencias con el oro o impresiones tomadas de Italia). La llama de una de las lámparas se desvió. Según el Capítulo 1, 20, “las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias; y los siete candeleros… son las siete iglesias.”

3. Juan ante Dios y veinticuatro ancianos

En el grabado, Durero ilustra los capítulos 4 y 5 del Apocalipsis:

1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo, y la primera voz que oí, como el sonido de una trompeta, hablándome, dijo: Sube acá, y te mostraré lo que debe ser después de esto.

2 E inmediatamente estuve en el espíritu; y he aquí, un trono estaba establecido en el cielo, y uno estaba sentado en el trono;

3 y este sentado era en apariencia como una piedra de jaspe y una piedra de sardina; y un arco iris alrededor del trono, en apariencia como una esmeralda.

4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y en los tronos vi a veinticuatro ancianos sentados, vestidos con túnicas blancas y con coronas de oro en sus cabezas.

5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces, y siete lámparas de fuego ardían delante del trono, las cuales son los siete espíritus de Dios;

6 y delante del trono había un mar de vidrio como cristal; y en medio del trono y alrededor del trono cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.

7 Y el primer animal era como un león, y el segundo animal era como un becerro, y el tercer animal tenía una cara como de hombre, y el cuarto animal era como un águila voladora.

8 Y cada uno de los cuatro animales tenía seis alas alrededor, y por dentro estaban llenos de ojos; y ni de día ni de noche tienen descanso, clamando: santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir.

…

1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos.

2 Y vi un ángel poderoso que proclamaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir este libro y romper sus sellos?

3 Y nadie podía, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, abrir este libro, ni mirarlo.

4 Y lloré mucho porque no se halló a nadie digno de abrir y leer este libro, y aun de mirarlo.

5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores; he aquí, el león de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido, y puede abrir este libro y romper sus siete sellos.

6 Y miré, y he aquí, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba de pie un Cordero, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios envió por toda la tierra.

7 Y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.

En la parte superior del grabado, las puertas del Cielo están abiertas y se puede ver a Dios sentado en el trono con el Libro de la Vida. Encima hay siete lámparas. Junto a él está el Cordero con siete cuernos y siete ojos. Alrededor de ellos hay cuatro animales de seis alas. John, de rodillas, es abordado por uno de los veinticuatro ancianos. Todos ellos difieren en la cara y la ropa.

En la parte inferior del grabado, separado de la parte superior por las nubes, hay un paisaje tranquilo y pacífico con un castillo: el puente está bajado, las puertas están abiertas. Nada presagia desastres que pronto caerán sobre la Tierra.

4. Los cuatro jinetes del Apocalipsis

La obra maestra de la serie ilustra el capítulo 6 de Apocalipsis:

1 Y vi al Cordero abrir el primero de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira.

2 Miré, y he aquí un caballo blanco, y sobre él un jinete que tenía un arco, y le fue dada una corona; y salió victorioso , y para vencer.

3 Y cuando abrió el segundo sello, oí decir a la segunda bestia: Ven y mira.

4 Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado quitar la paz de la tierra, y que se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada.

5 Y cuando abrió el tercer sello, oí decir a la tercera bestia: Ven y mira. Miré, y he aquí un caballo negro, y un jinete sobre él, que tenía una medida en su mano.

6 Y oí una voz en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Un quinix de trigo por un denario, y tres quinix de cebada por un denario; pero no dañéis el aceite y el vino.

7 Y cuando abrió el cuarto sello, oí la voz de la cuarta bestia, que decía: Ven y mira.

8 Y miré, y he aquí, un caballo pálido, y sobre él iba un jinete cuyo nombre era "muerte"; y el infierno le siguió; Y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con pestilencia, y con las fieras de la tierra.

Se representan cuatro jinetes (de derecha a izquierda): el primero es la Conquista con corona y arco; el segundo es Guerra a espada; tercero - Hambre con escamas; el cuarto es la Muerte, a diferencia de otros jinetes en un caballo flaco descalzo y a pelo. Durero se alejó de la representación habitual de la Muerte en forma de un esqueleto sonriente con una guadaña, representó a la Muerte como un anciano delgado y barbudo con un tridente.

Durero presentó en la esquina inferior izquierda del grabado un monstruo con la boca muy abierta. Personas de diversos estratos de la población tratan en vano de evitar este monstruo: este es el gobernante, cuyo tocado es una mezcla de la corona real y la mitra de obispo , una ciudadana bien vestida, un burgués, un campesino y otros.

5. Apertura del quinto y sexto sello

En el grabado, Durero continúa ilustrando el capítulo 6 del Apocalipsis:

9 Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.

10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, Santo y Verdadero, no juzgarás y vengarás nuestra sangre en los que moran en la tierra?

11 Y a cada uno de ellos se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansaran un poco más de tiempo, hasta que tanto sus colaboradores como sus hermanos, que serían muertos como ellos, completaran el número.

12 Y cuando abrió el sexto sello, miré, y he aquí, hubo un gran terremoto, y el sol se puso negro como cilicio, y la luna se volvió como sangre.

13 Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera, sacudida por un fuerte viento, deja caer sus higos verdes.

14 Y el cielo estaba oculto, enrollado como un rollo; y todo monte e isla fue movida de su lugar.

15 Y los reyes de la tierra, y los nobles, y los ricos, y los capitanes de millares, y los poderosos, y todo esclavo, y todo hombre libre, se escondieron en cuevas y en las quebradas de los montes,

16 Y dicen a los montes ya las piedras: Caed sobre nosotros y escondednos de la presencia del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero;

17 Porque el gran día de Su ira ha llegado, ¿y quién podrá resistir?

En la parte superior del grabado se representa un altar, los ángeles que lo rodean distribuyen vestiduras blancas a los justos. A la izquierda está el Sol, “sombrío como un cilicio”, a la derecha está la Luna “como la sangre” con rostros humanos.

En la parte inferior del grabado hay una lluvia de estrellas celestes que cae sobre los inocentes a la izquierda y los culpables a la derecha. Entre los culpables están "los reyes de la tierra, y los nobles, y los ricos, y los comandantes": el papa con tiara , el rey con corona, el obispo con mitra y otros nobles.

6. Cuatro ángeles reteniendo los vientos y 144.000 sellados

En el grabado Durero ilustra el capítulo 7 del Apocalipsis:

1 Y después de esto vi a cuatro ángeles que estaban en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol.

2 Y vi otro ángel que ascendía del nacimiento del sol, que tenía el sello del Dios viviente. Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes les fue dado hacer daño a la tierra y al mar, diciendo:

3 No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado la frente de los siervos de nuestro Dios.

4 Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.

Los vientos se representan tradicionalmente como cuatro cabezas que soplan. Dos ángeles con espadas, y uno de ellos con un escudo, detienen los vientos, mientras que los otros dos simplemente observan sus vientos. A la derecha, un ángel coloca cruces en la frente de los justos. En la parte superior, un ángel con una cruz en forma de T saluda al Árbol de la Vida .

7. Adora a Dios y al Cordero

En el grabado, Durero continúa ilustrando el capítulo 7 del Apocalipsis:

9 Después de esto miré, y he aquí, una gran multitud de personas, que nadie podía contar, de todas las tribus y tribus y pueblos y lenguas, estaban de pie delante del trono y delante del Cordero con vestiduras blancas y con palmas en sus manos.

10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¡Salvación a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!

11 Y todos los ángeles se pararon alrededor del trono, y los ancianos, y los cuatro seres vivientes, y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios,

12 diciendo: ¡Amén! bendición y gloria y sabiduría y acción de gracias y honor y poder y fortaleza a nuestro Dios por los siglos de los siglos! Amén.

13 Y comenzando a hablar, uno de los ancianos me preguntó: ¿Quiénes son estos vestidos con vestiduras blancas, y de dónde vienen?

14 Le dije: ¿Sabes, señor? Y me dijo: Estos son los que salieron de la gran tribulación; lavaron sus vestidos y emblanquecieron sus vestidos con la sangre del Cordero.

15 Por eso están ahora delante del trono de Dios y le sirven día y noche en su templo, y el que se sienta en el trono morará en ellos.

16 Ya no tendrán hambre ni sed, ni el sol los quemará, ni ningún calor;

17 porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los conducirá a fuentes vivas de aguas; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.

En la parte superior del grabado, un Cordero está de pie sobre un arco iris doble. A su alrededor hay cuatro animales de seis alas y 24 ancianos, uno de los cuales recoge la sangre del Cordero en un cuenco para que los justos puedan lavar sus ropas.

En el centro, los justos con túnicas blancas y palmas en las manos adoran a Dios y al Cordero.

En la parte inferior del grabado, uno de los ancianos se comunica con Juan, que a diferencia del tercer grabado del ciclo, se sitúa en Patmos; abajo, Durero pinta un paisaje de la isla.

8. Apertura del séptimo sello, primeras cuatro trompetas

En el grabado Durero ilustra el capítulo 8 del Apocalipsis:

1 Y cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora.

2 Y vi siete ángeles de pie delante de Dios; y les fueron dadas siete trompetas.

3 Y vino otro ángel y se paró delante del altar, sosteniendo un incensario de oro; y se le dio mucho incienso, que él, con las oraciones de todos los santos, lo ofreció sobre el altar de oro que estaba delante del trono.

4 Y el humo del incienso subió con las oraciones de los santos de la mano del ángel delante de Dios.

5 Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó al suelo; y hubo voces, y truenos, y relámpagos, y un terremoto.

6 Y los siete ángeles, que tenían siete trompetas, se dispusieron a tocar.

7 El primer ángel tocó su trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, y cayeron a tierra; y se quemó la tercera parte de los árboles, y se quemó toda la hierba verde.

8 El segundo ángel tocó la trompeta, y fue como si una gran montaña ardiendo en fuego cayera en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre,

9 Y murió la tercera parte de los seres vivientes que habitan en el mar, y pereció la tercera parte de las naves.

10 El tercer ángel tocó su trompeta, y una gran estrella cayó del cielo, ardiendo como una lámpara, y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre los manantiales de las aguas.

11 El nombre de esta estrella es "ajenjo"; y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo, y mucha gente murió a causa de las aguas, porque se volvieron amargas.

12 El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, de modo que la tercera parte de ellos se oscureció, y la tercera parte del día no fue iluminada. , como las noches.

13 Y vi y oí a un ángel volar por en medio del cielo, y decir a gran voz: ¡Ay, ay, ay de los que moran en la tierra, del resto de las trompetas de los tres ángeles que tocarán!

En la parte superior del grabado se representa un trono, detrás de él un ángel arroja fuego al suelo. Alrededor del trono hay siete ángeles con trompetas, cuatro de ellos ya han sonado. Durero representó a un ángel en medio del cielo en forma de águila [3] , "hablando en voz alta: ay, ay, ay". [cuatro]

En la parte inferior del grabado a la derecha cae granizo y fuego al suelo, en el centro una gran montaña cae al mar, donde perecen los barcos, a la izquierda una gran estrella cae a un pozo. El sol y la luna están representados sobre un fondo oscuro, es decir, han moderado su brillo.

9. Cuatro ángeles de la muerte

Durero ilustra el capítulo 9 del Apocalipsis:

13 El sexto ángel tocó su trompeta, y oí una voz de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios,

14 Dijo al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates.

15 Y cuatro ángeles fueron puestos en libertad, preparados para la hora, el día, el mes y el año, para matar la tercera parte del pueblo.

16 El número de los soldados de caballería era de ellos dos mil; y oí el número de la misma.

17 Entonces vi en una visión los caballos y sobre ellos a los jinetes, que tenían sobre ellos la armadura de fuego, jacinto y azufre; Las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, y de sus bocas salía fuego, humo y azufre.

18 De estas tres plagas, del fuego, del humo y del azufre que salían de sus bocas, murió la tercera parte del pueblo;

19 Porque la fuerza de los caballos estaba en su boca y en sus colas; y sus colas eran como serpientes, y tenían cabezas, y con ellas hacían daño.

20 Pero el resto del pueblo, que no murió a causa de estas plagas, no se arrepintió de las obras de sus manos, para no adorar demonios e ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, que no podían ver. ni oír, ni andar.

21 Y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos.

En la parte superior del grabado está Dios con cuatro trompetas, frente a él hay un altar dorado. A la derecha, las trompetas del Sexto Ángel. Debajo del altar hay jinetes, "las cabezas de los caballos son como cabezas de leones".

En la parte inferior del grabado, cuatro ángeles matan personas a espada. Uno de ellos levanta una espada sobre una mujer que está agarrada por los cabellos, otro se prepara para herir a un caballero que ha caído de un caballo, un tercero mata a un papa, un cuarto a un anciano barbudo.

10. John se come un libro

En el grabado Durero ilustra el capítulo 10 del Apocalipsis:

1 Y vi otro ángel fuerte que descendía del cielo, envuelto en una nube; sobre su cabeza había un arco iris, y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego,

Tenía un libro abierto en la mano. Y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra,

3 y clamó a gran voz como ruge un león; y cuando clamó, entonces siete truenos hablaron con sus voces.

4 Y cuando los siete truenos hablaron con sus voces, yo estaba por escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: Esconde lo que dijeron los siete truenos, y no lo escribas.

5 Y el ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra levantó su mano al cielo

6 Y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que hizo los cielos y todo lo que hay en él, la tierra y todo lo que hay en ella, y el mar y todo lo que hay en él, que el tiempo no sería más;

7 pero en aquellos días cuando el séptimo ángel llame, cuando toque su trompeta, el misterio de Dios se cumplirá, como lo anunció a sus siervos los profetas.

8 Y la voz que había oído del cielo me habló otra vez, y dijo: Ve, toma el libro abierto de la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra.

9 Y fui al Ángel, y le dije: Dame el libro. Me dijo: tómalo y cómelo; será amargo en tu vientre, pero en tu boca será dulce como la miel.

10 Y tomé el libro de la mano del ángel, y lo comí; y ella fue dulce como la miel en mi boca; y cuando hube comido, se volvió amargo en mi vientre.

11 Y me dijo: Tienes que profetizar otra vez acerca de pueblos, y tribus, y lenguas, y muchos reyes.

Durero intenta reproducir fielmente el texto del Apocalipsis en el grabado. Representó a un ángel con un libro abierto, que Juan come. John está en Patmos, cisnes, un delfín y veleros nadan alrededor de la isla. Se ven plumas y un tintero junto a Juan el Apocalipsis, que escribe.

11. Una mujer vestida de sol y un dragón de siete cabezas

Durero ilustra el capítulo 12 de Apocalipsis:

1 Y apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida del sol; debajo de sus pies está la luna, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.

2 Ella estaba en el vientre, y gritaba de los dolores y angustias del parto.

3 Y apareció otra señal en el cielo: he aquí, un gran dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas había siete diademas.

4 Su cola llevó la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó al suelo. Este dragón se paró frente a la mujer que estaba a punto de dar a luz, para que cuando ella diera a luz, devorara a su bebé.

5 Y ella dio a luz un hijo varón, el cual regirá a todas las naciones con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y su trono.

…

14 Y a la mujer le fueron dadas dos alas de una gran águila, para que volara al desierto a su propio lugar de la presencia de la serpiente, y allí comiera por un tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo.

15 Y la serpiente echó agua de su boca tras la mujer como un río, para llevársela con el río.

A la izquierda, el grabado representa a una esposa vestida de sol, como en el frontispicio de 1511: esta es la Madre de Dios. El niño nacido de ella es llevado por dos ángeles a Dios. A la derecha hay un dragón con siete cabezas, una de ellas arroja agua. En la imagen del dragón, Durero demostró su imaginación: todas las cabezas son diferentes, las hay parecidas a un camello, un jabalí, una oveja...

12. La batalla del arcángel Miguel con el dragón

En el grabado, Durero continúa ilustrando el capítulo 12 del Apocalipsis:

7 Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles peleaban contra el dragón, y el dragón y sus ángeles peleaban contra ellos ,

8 Pero no resistieron, y ya no hubo lugar para ellos en el cielo.

9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

En la parte superior del grabado, el arcángel Miguel juega el papel dominante, golpeando al dragón con una lanza. Otros tres ángeles luchan contra monstruos.

En la parte inferior del grabado, Durero representó un paisaje pacífico similar al paisaje del tercer grabado, los mismos detalles elocuentes: un castillo con las puertas abiertas y un puente bajado.

13. La bestia de siete cabezas y la bestia con cuernos de cordero

En el grabado Durero ilustra dos fragmentos del Apocalipsis. Primero del capítulo 13:

1 Y me paré sobre la arena del mar, y vi una bestia que salía del mar, con siete cabezas y diez cuernos; en sus cuernos había diez diademas, y en sus cabezas, nombres de blasfemia.

2 La bestia que vi era como un leopardo; sus pies como de oso, y su boca como boca de león; y el dragón le dio su fuerza y ​​su trono y gran autoridad.

3 Y vi que una de sus cabezas estaba como herida de muerte, pero esta herida mortal fue sanada. Y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, y se inclinó ante el dragón que había dado poder a la bestia,

4 Y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como esta bestia? ¿Y quién puede luchar contra él?

5 Y se le dio una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias, y se le dio poder para actuar durante cuarenta y dos meses.

6 Y abrió su boca para blasfemar de Dios, para blasfemar de su nombre, y de su morada, y de los que moran en el cielo.

7 Y le fue dado hacer la guerra contra los santos, y vencerlos; y le fue dado poder sobre todo linaje y pueblo y lengua y nación.

8 Y le adorarán todos los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.

9 El que tiene oído, que oiga.

10 El que lleva en cautividad, él mismo irá en cautividad; cualquiera que mate a espada, debe ser muerto a espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.

11 Y vi otra bestia que salía de la tierra; tenía dos cuernos como de cordero y hablaba como un dragón.

12 Él obra delante de él con todo el poder de la primera bestia y hace que toda la tierra y los que moran en ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada;

A la derecha, el grabado representa una bestia de siete cabezas, una de las cuales está fuertemente curvada, lo que representa una herida curada. A la izquierda hay una bestia en forma de león con cuernos de carnero. La gente se agolpa debajo.

Arriba está Dios con una hoz. Junto a él hay tres ángeles: uno también con una hoz, el otro con una cruz en forma de T. Durero ilustra el capítulo 14 de Apocalipsis:

14 Y miré, y he aquí una nube resplandeciente, y sobre la nube estaba sentado uno semejante al Hijo del Hombre; sobre su cabeza una corona de oro, y en su mano una hoz afilada.

15 Y otro ángel salió del templo y clamó a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz y siega, porque ha llegado el tiempo de la siega, porque la mies en la tierra está madura.

16 Y arrojó su hoz que estaba sobre la nube, y la tierra fue segada.

17 Y salió otro ángel del templo que está en el cielo, también con una hoz afilada.

18 Y otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, salió del altar, y con un gran grito clamó al que tenía la hoz afilada, diciendo: Mete tu hoz afilada y corta las uvas en tierra, porque el las bayas están maduras en él.

19 Y el ángel echó su hoz en tierra, y cortó las uvas en la tierra, y las echó en el gran lagar de la ira de Dios.

20 Y las bayas fueron pisoteadas en el lagar fuera de la ciudad, y la sangre fluyó del lagar hasta los frenos de los caballos, mil seiscientos estadios.

14. Puta de Babilonia

En el grabado, Durero ilustra cuatro fragmentos del Apocalipsis. Primer fragmento del Capítulo 17:

1 Y vino uno de los siete ángeles que tenían siete copas y hablándome, me dijo: Ven, te mostraré el juicio de la gran ramera sentada sobre muchas aguas;

2 Los reyes de la tierra fornicaron con ella, y los moradores de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicación.

3 Y me llevó en el espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos.

4 Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, adornada con oro, piedras preciosas y perlas, y tenía en su mano una copa de oro, llena de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación;

A la derecha, se representa a una joven elegante con túnicas venecianas: una ramera babilónica, sentada sobre una bestia de siete cabezas. En su mano sostiene una copa de oro hecha por un joyero de Nuremberg. A la izquierda, Durero colocó los personajes del primer grabado de la serie.

En la parte superior del grabado de la derecha hay un fuego, así se ilustra un fragmento del capítulo 18 de Apocalipsis:

8 Por tanto, en un día vendrán sobre ella plagas, muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego, porque poderoso es el Señor Dios que la juzga.

En la parte superior del grabado en el centro hay un ángel que ilustra un fragmento del capítulo 18 de Apocalipsis:

21 Y un ángel poderoso tomó una piedra semejante a una gran piedra de molino, y la arrojó al mar, diciendo: Con tanta rapidez será derribada Babilonia, la gran ciudad, y dejará de ser.

En el ángulo superior izquierdo del grabado, enmarcado por nubes, se ilustra un fragmento del capítulo 19 del Apocalipsis:

11 Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, que juzga con justicia y pelea.

12 Sus ojos son como llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas. Tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto Él mismo.

13 Estaba vestido con ropa manchada de sangre. Su nombre es "Palabra de Dios".

14 Y los ejércitos del cielo lo siguieron en caballos blancos, vestidos de lino blanco y limpio.

La mayoría de los investigadores creen que Roma se refería a la ramera babilónica . Basan su conclusión en las siguientes citas: "Las siete cabezas son los siete montes sobre los cuales se sienta la mujer" (capítulo 17, 9); “La mujer que has visto es una gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra”. (Capítulo 17, 18)

15. La caída de Satanás y la Nueva Jerusalén

En el grabado Durero ilustra dos fragmentos del Apocalipsis. Primer fragmento del Capítulo 20:

1 Y vi a un ángel que descendía del cielo, que tenía la llave del abismo y una gran cadena en la mano.

2 Tomó al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años,

3 y échalo en el abismo, y enciérralo, y ponle un sello sobre él, para que no engañe más a las naciones, hasta que sean cumplidos los mil años; después de esto debe ser liberado por un poco de tiempo.

En el centro del grabado aparece un Ángel con un gran manojo de llaves, entre las que destaca la llave del abismo. Con su mano izquierda, el Ángel sostiene una cadena atada al cuello de un dragón escamoso con la lengua fuera. En un momento, el dragón será arrojado al abismo y el paso hacia él se cerrará con una tapa de hierro.

La parte superior del grabado ilustra un fragmento del Capítulo 21:

1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el cielo anterior y la tierra anterior habían pasado, y el mar ya no existía.

2 Y yo, Juan, vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido.

3 Y oí una gran voz del cielo, que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos; ellos serán su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios.

4 Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más; no habrá más luto, ni clamor, ni enfermedad, porque el primero ha pasado.

En la cima de la colina, un ángel le muestra a Juan la Nueva Jerusalén, cuya entrada está custodiada por otro ángel. Como la Nueva Jerusalén, Durero representó una ciudad alemana contemporánea.

Bibliografía

• Bartrum, G., Grass, G., Koerner, JL y Kuhlemann, U. (2002). Alberto Durero y su legado: La obra gráfica de un artista del Renacimiento . Londres: Museo Británico.

• Bagdasarova S.A. Apocalipsis en el arte. Viaje a Armagedón. — M.: Eksmo, Bombora, 2018. ISBN 978-5-04-097010-0
• Apocalipsis de Durero: El Gran Libro de los Últimos Tiempos. Reproducción de la edición de 1511. Traducción del Apocalipsis de Juan el Evangelista. Artículos y comentarios / comp. y científico edición A. A. Rossomahin. M., Art-Volkhonka, 2022. ISBN 978-5-907387-10-2

Notas

1. ↑ Panofsky, Erwin . La vida y el arte de Alberto Durero. —Ediciones clásicas de Princeton, 2005.
2. ↑ Lobo Norberto. Durero. – Taschen, 2008.
3. ↑ Según la traducción latina generalmente aceptada, la Vulgata , el versículo 13 se da como "et vidi... aquilae", "y vio... un águila". La traducción sinodal , por el contrario, utiliza aquí la palabra "ángel".
4. ↑ Biblia latina común, Vulgata : "vae vae vae".

Enlaces

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