Ar-rai ( árabe الرأي - punto de vista, opinión, juicio ) - la propia opinión o juicio independiente del faqih, sobre la base de la cual emite una fatua.
El surgimiento del concepto de al-rai está asociado con el califa Umar ibn al-Khattab , quien envió a Abdullah ibn Masud a Irak como qadi . El califa Umar al mismo tiempo explicó que al-rai significa juicio por analogía y beneficio público . En contraste con los "partidarios de la tradición" ( ahl al-hadith ), los seguidores de Abdullah ibn Mas'ud comenzaron a ser llamados "partidarios de la opinión independiente" ( ashab al-rai ) [1] .
Desde finales del siglo VII - principios del siglo VIII. a partir del concepto de al-rai, comenzaron a distinguirse varias categorías, que determinaron los métodos para resolver problemas legales y métodos de investigación racionalista. Entonces Hammad ibn Abu Sulaiman y su alumno Abu Hanifa desarrollaron el método de " juicio por analogía " y " decisión preferida ", el fundador de Maliki madhhab Malik ibn Anas desarrolló las categorías de "juicio independiente en aras del beneficio" ( istislah ) y “juicio sobre permiso y prohibición” ( zarai ), y el alumno del Imam Malik, Muhammad ash-Shafi'i, desarrolló la categoría de “inferencia deductiva” ( istidlal ). Todos los teólogos anteriores, en mayor o menor medida, utilizaron la categoría de "presunción de inmutabilidad del estado" ( istishab ) [1] .
Todas estas categorías no contenían material legal precedente y permitieron resolver con éxito las dificultades que surgen en la interpretación literal de los textos del Corán y la Sunnah. El uso de algunas categorías de al-rai y la negación de otras es una de las características definitorias de la diferencia ( ihtilaf ) entre madhhabs [1] .
Después de la adición de madhhabs, el concepto de al-rai cayó en desuso, siendo absorbido por el concepto de ijtihad o asociado con “juicio por analogía” ( qiyas ) [1] .
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