Baruch ella-amar
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la
versión revisada el 5 de octubre de 2021; las comprobaciones requieren
16 ediciones .
Baruch she-amar ( Heb. ברוך שאמר - "bendito el que dijo") en el judaísmo - una bendición antes del canto matutino de los salmos .
Texto
Sábado
- ¡ Bendito sea El que habló, y el universo comenzó [a ser]!
- ¡ Bendito sea Él!
- ¡ Bendito sea el que habla y hace!
- ¡ Bendito el que Sentencia y Ejecuta [juicio]!
- ¡ Bendito sea el Misericordioso de todas las criaturas!
- ¡ Bendito sea el que aleja las tinieblas y trae la luz!
- ¡ Bendito sea Aquel que entregó la Torá al pueblo de Israel!
- ¡ Bendito el que colma de buenos galardones a los que le temen!
- ¡ Bendito sea Él!
- Bienaventurado que no hay [holocausto] delante de la faz de Su sacrificio, sino Aquel que no ha olvidado, que no ha puesto y que no ha levantado, que no ha alzado su rostro y que no ha aceptado soborno [ 1] [2] [3] !
- ¡ Bendito sea Dios, que vive para siempre y existe para siempre!
- ¡Bendito seas, Señor, nuestro Dios [Él] [4] [5] nuestro Rey [Él] Eterno, Dios Padre Misericordioso, Grande y Santo [6] !
ברוך שאמר והיה העולם ברוך הוא ברוך אומר ועושה ברוך גוזר ומקיים ברוך מרחם על כל הבריות ברוך מעביר אפלה ומביא אורה ברוך שנתן תורה לעמו ישראל ברוך משלם שכר טוב ליראיו ברוך הוא ברוך שאין לפניו לא עולה ולא שכחה לא כזב ולא מרמה לא משא פנים ולא מק שוחד ברוך אל חי לinous וקיים לβצ אוך אתה יהוה אלהי du מלך ה canne ─ או או ─ הו orn
-
Sidur "Kitab Gami as-Salyawat wat-Tasabih" por
Saadya Gaon
Días de semana
Bendito eres Tú, Señor, Dios nuestro [Él es] el Rey [Él] Eterno, Dios, Padre Misericordioso, Grande y Santo , Alabado por los labios de Tu pueblo, la casa de Israel, Alabado y glorificado constantemente por la lengua de todo honesto [7] él y sus siervos por las canciones de David tu siervo! ¡Alabemos a Ti, Señor, Dios nuestro, con alabanzas y cánticos! ¡Te agradeceremos, te alabaremos, te engrandeceremos, te exaltaremos, reconoceremos tu unidad, te santificaremos, recordaremos tu nombre y te recordaremos a ti, nuestro Rey, nuestro único Dios! ¡ Bendito seas, Señor, Rey, Alabado con versos de canto y alabanzas por los siglos de los siglos [8] !
ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם האל אב הרחמן הגדול והקדוש המהולל בפי עמו בית ישראל משובח ומפואר תמיד בלשון כל חסידיו ועבדיו בשירי דויד עבדך נהללך יהוה אלהינו בשבחות ובזמרות נודך נשבחך נפארך נרוממך ניחדך נקדישך נזכיר את שמך וזכרך מלכנו אלהינו יחד ברוך אתה יהוה מלך מהולל בדברי שיר ותושבחות לעולם ועד
- Sidur "Kitab Gami as-Salyawat wat-Tasabih" por Saadya Gaon
Saadya Gaón
En el sidur de Saadya Gaon , se indican 2 opciones para bendecir a Baruch she-amar , una bendición larga separada de Baruch she-amar para Shabat y una bendición corta separada de Baruch she-amar entre semana. De manera similar, hoy en día la liturgia judía contiene la oración de Shabat Amida , que consta de 7 bendiciones, y la oración de Amida de los días de semana, que consta de 19 bendiciones. En el geniz de El Cairo , se encontraron 2 bendiciones: una bendición larga separada " Birkat Mazon " [9] los sábados [10] y una bendición corta separada "Birkat Mazon" [9] los días de semana.
Etimología
Baruch ( ברוך - “bendecido”), ella (“quien”), amar ( אמר - “dijo”); baruch she-amar - literalmente "bendito el que dijo", "bendito el que dijo".
Ordenar
Baruch she-amar es el preludio del canto de salmos matutinos. Esta bendición es seguida por el canto de un grupo de salmos ( Psukei de Zimra ) en cada comunidad, sus propios salmos. En las comunidades sefardíes , parte de los salmos se cantan ante Baruch she-amar . Al final, se canta la bendición final Ishtabakh . Además - semi- Kaddish como el comienzo del servicio comunitario judío en la sinagoga , según Maimónides [11] .
En el Shulján Aruj
En el Shulján aruj (Orach-Chaim 51) se decidió decir la bendición de Baruj she-amar antes de Psukei de-zimra y la bendición de Ishtabakh [12] después.
En la Mishná brura
En Mishnah Bruh 51 (comentario sobre el Shulján Aruj) se aclara que la bendición de Baruj she-amar debe contener 87 palabras y está prohibido sumar o restar.
Hoy
Hoy, la bendición de Baruch she-amar contiene 13 palabras baruch , que los cabalistas interpretan como gematria de la palabra echad ( אחד - “uno”). La bendición de Baruch she-amar se canta todos los días (los sábados y los días laborables) con el texto establecido.
Literatura
Notas
- ↑ ברוך שאין לפניו לא עולה ולא שכחה לא כזב ולא מרמה ם
- ↑ Quien no mira los rostros ni acepta regalos אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד ( Deut. 10:17 )
- ( Pyrgyz2 Avot 4.2)
- ↑ Liturgia judía "Las bendiciones rabínicas estándar comienzan o terminan con la fórmula ' Bendito seas, oh Señor, que ...'. Esta frase combina la 2ª persona del vocativo con una oración de relativo en la que el sujeto se presenta en 3ª persona; hay análogos de esta construcción sintáctica en los textos bíblicos (Sal 118,12; 1 Crónicas 29,10). Según Heinemann, durante el período del Segundo Templo, la fórmula de bendición bíblica tradicional, que se refiere a Dios en tercera persona, se modificó para enfatizar una relación más personal entre el suplicante y Dios (Heinemann, 1977). Las oraciones rabínicas también se caracterizan por las fórmulas " nuestro Dios, Rey del universo " y " Santo, bendito sea ". Aunque fueron los rabinos quienes hicieron de las fórmulas una parte integral de la oración, ya se puede ver una tendencia similar en los textos de Qumran (ver: Tabory. 2006)”
- ↑ Liturgia "La frase "Baruk Attah Adonai, lammedeni ḥuḳḳeka" (Sal. cxix. 12) es una excepción, y las bendiciones en el Talmud, curiosamente, también tienen esta forma, aunque solo en lo que respecta al uso de la segunda persona, ya que "Elohenu Melek ha-'Olam" normalmente se agrega al Tetragrámaton. Este uso de la segunda persona indica un origen posterior". La frase Bendito eres Tú, oh Señor, que me enseñaste tus leyes (Salmo 119:12) es una excepción que se ha convertido en norma en el Talmud. También es curioso que aunque esta forma se compone en 2ª persona "Tú", sin embargo, la continuación de la frase se compone en 3ª persona "Él" - nuestro Dios, el Rey Eterno , que suele añadirse al tetragrámaton. El uso de dirigirse a Dios en la segunda persona "Tú" indica una composición posterior de la bendición.
- ↑ Texto de Saturday Baruch she-amar del sidur de Saadya Gaon " Kitab Gami as-Salyawat wat-Tasabih Archivado el 18 de abril de 2021 en Wayback Machine ", p.177 , ed. "Misa de Rubin", Jerusalén 2000, texto árabe-hebreo
- ↑ Hasidim
- ↑ Texto de los días de semana Baruch she-amar del sidur de Saadya Gaon " Kitab Gami as-Salyawat wat-Tasabih Copia archivada del 18 de abril de 2021 en Wayback Machine ", página 91 , ed. "Misa de Rubin", Jerusalén 2000, texto árabe-hebreo
- ↑ 1 2 no Birkat Ha -Mazon
- ↑ hoy los judíos leen el sábado largo Birkat Hamazon los sábados y los días de semana
- ↑ Mishneh Torah , Ahava, Tefilah 9.1 “El orden de las oraciones públicas es el siguiente: por la mañana, todos los fieles se sientan, el líder de la oración sube al estrado en el medio de la sala y lee Kadish . Todos responden con todas sus fuerzas amén ! ¡Que su gran nombre sea bendito por los siglos de los siglos! También responda amén al final de Kadish . Después de eso, [el líder de la oración] proclama bendito sea el Señor y la congregación responde bendito sea el bendito Señor por los siglos de los siglos . Luego (él) recita el shemá y sus bendiciones en voz alta".
- ↑ Ishtabakh . Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron
Enlaces
Véase también
| oraciones y bendiciones judías |
|---|
| Condiciones requeridas |
|
|---|
| oraciones personales |
|
|---|
| oraciones comunitarias |
|
|---|