Psukéy de-zimra ( judío-aram. פסוקי דזמרא - “versos de canto”) - canto matutino de salmos y bendiciones , anticipando la liturgia judía .
"Psukei de Zimra" ( פסוקי דזמרא ) es una expresión judeo-aramea que se encuentra en el Talmud [1] , que significa literalmente "versos de canto".
Hoy, Psukei de Zimra es el comienzo de la liturgia judía comunal de la mañana en la sinagoga entre no menos de 10 judíos varones adultos . Psukei de zimra consta de muchos pasajes del Tanakh y bendiciones antes y después de cantar. Sin embargo, según Maimónides , el servicio comunal comienza con la pronunciación del Paul Kaddish y el Shema que lo sigue [2] .
El Talmud fomenta el canto de salmos, aunque esto no es un mandamiento de la Torá (Talmud, Berakhot 4b; Shabat 118b). El canto del Salmo 144 tres veces [3] al día en el Talmud se equipara a la oración personal de un judío (Talmud, Berakhot 4 b), mientras que la comunidad reza la oración comunitaria " Amidá ", cuya pronunciación tampoco es un mandamiento de la Torá [4] . El canto de salmos por la mañana ( Psukei de Zimra ) es sólo la costumbre del judío individual, no de la comunidad (Talmud, Shabat 118b).
Cada judío que dice Thila le-David [5] todos los días tres veces [6] tiene garantizado el paraíso
— Talmud de Babilonia Berajot 4bRashi , al comentar sobre el Talmud (Berakhot 4 b), señaló: " Tres veces [6] - como una oración ".
Leer Halel todos los días es Psukei de Zimra [1]
- Talmud de Babilonia, Shabat 118bRashi, al comentar sobre el Talmud (Shabat 118b), señaló “ Psukei de Zimra es un par de canciones de aleluya : Alabad [7] al Señor desde el cielo [8] , Alabad [7] a Dios en Su santuario [9] ” [ 10] .
Rashi bajo Psukei de Zimra creía en el canto de un par de salmos: Ps. 148 , Sal. 150 , y bajo la oración - el canto del Sal. 144 tres veces al día. Es decir, Rashi consideró obligatorio para todo judío cantar estos tres salmos por la mañana como oración personal.
Saadya Gaon bajo Psukei de Zimra creía en el canto de cuatro salmos: Ps. 134 , Sal. 148 , Sal. 149 , Sal. 150 .
Maimónides bajo Psukei de-zimra creía en el canto de siete [11] salmos: Sal. 144 , Sal. 145 , Sal. 146 , Sal. 147 , Sal. 148 , Sal. 149 , Sal. 150 [12] . Maimónides consideraba que el Psukei de Zimra era la costumbre personal del judío individual, pero el servicio comunal comenzaba con la recitación del Kadish y el Shema.
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