| Programa de Berlín Programa de Principios del Partido Socialdemócrata de Alemania | |
|---|---|
| Alemán Berliner Programm Grundsatzprogramm der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands | |
| Emblema del SPD | |
| Vista | programa politico |
| Estado | Alemania |
| Entrada en vigor | 20 de diciembre de 1989 |
| Perdida de poder | 27 de octubre de 2007 |
| Versión electrónica | |
El Programa de Berlín ( en alemán: Berliner Programm ), también el Programa de Principios del Partido Socialdemócrata de Alemania ( en alemán: Grundsatzprogramm der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands ) es el programa político del SPD, que operó desde 1989 hasta 2007 . Desarrollado bajo el liderazgo de Hans-Jochen Vogel y Oskar Lafontaine , fue adoptado el 20 de diciembre de 1989 en la conferencia del partido SPD en Berlín y reemplazó al Programa Godesberg que había estado en vigor desde 1959 [1] .
La Agenda de Berlín, fuertemente influenciada por los nuevos movimientos sociales de la década de 1980 (como el ecologismo , el ecosocialismo , el movimiento LGBT , el movimiento por los derechos de las mujeres , etc.), es vista como un hito importante del posmaterialismo y el movimiento ecologista [2] .
En octubre de 2007 fue reemplazado por el Programa de Hamburgo.[3] .
En la década de 1980, el SPD entró en un estado de grave crisis. No completamente recuperado del escándalo de la exposición.agente de los servicios secretos de Alemania Oriental Günter Guillaume y provocó, incluso por parte de él, la renuncia del líder e ideólogo principal del partido Willy Brandt al cargo de Canciller de la República Federal de Alemania , así como un deterioro significativo en los resultados en las elecciones del año 1976 (cuando la CDU / CSU volvió a obtener la mayoría en el Bundestag y el sucesor de Brandt, Helmut Schmidt , pudo conservar el cargo solo con la ayuda del FDP , que entonces estaba en coalición con el SPD), Occidente Los socialdemócratas alemanes estaban perdiendo el apoyo de los votantes, lo que exacerbó las divisiones dentro de las filas del propio partido. El apoyo de Schmidt a los llamados. “ doble decisión ” de la OTAN . La retirada del FDP de la coalición con el SPD en septiembre de 1982 y el acceso al cargo de canciller del representante de la CDU Helmut Kohl provocaron la transición de los socialdemócratas a la oposición [4] .
Todo esto llevó al SPD a la decisión sobre la necesidad de actualizar los documentos del programa del partido. En el congreso de Essen (1984), se formó una comisión para desarrollar un nuevo programa (en lugar del de Godesberg, que ya no cumplía con los requisitos de la época y no tenía en cuenta los cambios sociales ocurridos en los últimos 20 años causado por el movimiento de protesta de masas de 1968 ) bajo el liderazgo de Brandt [5] . Comenzó su trabajo en el Monasterio de Irzei, donde celebró varias reuniones y en 1986 presentó un borrador de 107 páginas para su aprobación en el nuevo congreso del partido en Nuremberg . En él, desarrollando las disposiciones del programa de Godesberg, se prosiguió el alejamiento de la tradición socialdemócrata hacia la derecha, se hizo hincapié en las ideas del ecologismo y el desarrollo sostenible , una transición controlada hacia una sociedad posindustrial y el desarrollo de la movimiento social de mujeres [6] .
El congreso no aprobó este proyecto y lo criticó. En lugar de Willy Brandt, en 1987 la comisión del programa estuvo encabezada por el nuevo presidente del SPD Hans-Jochen Vogel , y el primer ministro del Sarre y jefe de la sección local del SPD Oskar Lafontaine , que representaba el ala izquierda de el partido y se convirtió en el principal autor del nuevo proyecto de programa, se convirtió en su presidente ejecutivo de comunicación [7] .
Debido a los acontecimientos que tuvieron lugar al mismo tiempo en la RDA , no se discutió el proyecto en la conferencia del partido SPD en Berlín (inicialmente se suponía que tendría lugar en Bremen , pero después de la destrucción del Muro de Berlín se trasladó a la antigua capital) como tal. El tema principal de los discursos de los delegados resultó ser la cuestión de la unificación del país ; en particular, los discursos de Willy Brandt y Günter Grass se dedicaron a esto , solo Lafontaine expresó su preocupación por el ritmo tan rápido de la reunificación alemana. y sugirió volver al tema de la adopción del programa. Hans-Jochen Vogel, por otro lado, enfatizó la necesidad de un perfil más claro del partido y la integración de varias corrientes progresistas en él [8] .
El 20 de diciembre, la conferencia adoptó el Programa de Berlín, pero el mismo día, el Canciller Kohl habló en un gran mitin en Dresden , que atrajo la atención principal de los medios y, por lo tanto, el nuevo programa del SPD no causó una gran repercusión. protesta pública [9] . Según Viktor Rykin, subdirector del Centro de Estudios Alemanes del Instituto de Europa de la Academia Rusa de Ciencias , “se trabajó en el programa de Berlín durante mucho tiempo, pero se adoptó demasiado rápido” [1] .
El programa de Berlín se basó en las disposiciones principales de su predecesor, completándolas y ampliándolas, pero al mismo tiempo adoptando posiciones más izquierdistas en una serie de cuestiones. Se prestó mucha atención a la consideración de los procesos económicos en estrecha relación con las exigencias de la ecología y la fundamentación del concepto de sociedad solidaria [10] . La parte introductoria decía:
Los socialdemócratas nos esforzamos por fortalecer la paz y proteger la naturaleza como base de la existencia humana. Queremos crear una sociedad socialmente justa, digna de una persona, para preservar todo lo que tiene valor, para prevenir todos los peligros que amenazan la vida en la Tierra [11] .
Según Susana Miller, que participó en la preparación tanto del programa de Godesberg como del de Berlín, la diferencia fundamental entre el nuevo programa del SPD y el documento que lo precedía era la sección "Nuestra idea del hombre" , en la que finalmente partieron los socialdemócratas alemanes. desde el enfoque de clase de los procesos sociales hacia un análisis de lo que sucede en la sociedad, en primer lugar, desde el lado de un individuo particular [10] :
La dignidad de una persona requiere que, viviendo en sociedad, pueda administrar independientemente su propia vida. Hombres y mujeres deben ser iguales y solidarios. Cada uno es responsable de la formación de condiciones de vida dignas del hombre. La dignidad de una persona no depende de su contribución y utilidad laboral [11] .
En el apartado "Nuestras raíces históricas", entre los fundamentos del socialismo democrático del SPD, junto con las ideas del humanismo y el cristianismo (adoptadas por el programa Godesberg), las enseñanzas de Karl Marx sobre la historia y la sociedad , así como la experiencia del movimiento obrero [12] fueron mencionados .
La sección más extensa, Una sociedad libre, justa y solidaria: una nueva cultura de comunicación y cooperación , presenta los puntos del programa del socialismo democrático de manera más específica que en el Programa Godesberg. El destacado teórico de la " Tercera Vía " Peter von Erzen participó activamente en la formulación de esta sección .y Erhard Eppler, que difícilmente podía trabajar con La Fontaine, que defendía el protagonismo de la modernización, el progreso tecnológico y la productividad [13] .
Las revoluciones burguesas de los tiempos modernos trajeron un progreso histórico, aunque proclamaron más que implementaron los principios de libertad, igualdad y fraternidad. El modo de producción capitalista provocó, contrariamente al estado de derecho y al parlamentarismo, dependencia en lugar de libertad, explotación en lugar de igualdad, exacerbación de las contradicciones de clase en lugar de hermandad.
Por eso, el movimiento obrero exigió con insistencia la realización de los ideales de la revolución burguesa, añadiéndoles la demanda: una sociedad solidaria con igualdad de derechos para todos. La base de su experiencia histórica es el reconocimiento de que la renovación del capitalismo no es suficiente, se necesita un nuevo orden económico y social [11] .
Especialista en historia del movimiento socialdemócrata, titular de la Academia Política de la Fundación Friedrich EbertThomas Mayer le dio al Programa de Berlín la siguiente evaluación:
El Programa de Berlín fue un éxito en cuanto a los objetivos fijados por sus autores. Reflejó un nuevo paradigma de la política socialdemócrata, que fue adoptado por todas las corrientes más importantes dentro del partido, no sólo como un compromiso inevitable, sino sobre la base de una profunda convicción de su necesidad. Much indicó que jugaría un papel importante en la futura práctica política del partido. Sin embargo, los acontecimientos tomaron una dirección diferente y pronto quedó claro que las esperanzas de que el programa pudiera tener un impacto integrador en la política y la práctica de la dirección del partido no estaban justificadas [14] .
El ala derecha del SPD no aceptó el sesgo sociocrítico del Programa de Berlín, considerándolo irrelevante para el desarrollo posterior del partido como la retórica de los veteranos de las protestas de 1968. Los intentos de revisar el documento comenzaron casi inmediatamente después de su adopción [12] .
Si bien la nueva dirección del partido, encabezada por Gerhard Schröder , inicialmente utilizó activamente la retórica de izquierda (en cierta medida con la intención de retirar parte del electorado en las tierras orientales del más radical Partido del Socialismo Democrático ), después la victoria del SPD en las elecciones parlamentarias de septiembre de 1998 y la formación de una coalición rojiverde con el partido Unión 90/Verdes , prosiguió el curso neoliberal seguido bajo la CDU/CSU , tomando una serie de medidas impopulares ( en particular, contrariamente a las promesas electorales, apoyando la operación de la OTAN contra Yugoslavia y enviando un contingente alemán a la KFOR ) [15] .
El programa estaba fuertemente asociado con su autor, Oscar La Fontaine, quien criticó cada vez más las políticas de Schröder y finalmente abandonó el SPD, fundando el partido Labor and Social Justice - Alternativa Electoral , más de izquierda, que alejó al electorado más derechista del Partido Social . demócratas y no les permitió expandir significativamente su base electoral [16] . Adopción de programas sociales impopulares como la Agenda 2010y Hartz-Konzept, finalmente privó al SPD y al apoyo del electorado de centro-izquierda, lo que llevó a la decisión de Schroeder de celebrar elecciones anticipadas , en las que el SPD perdió frente a la CDU/CSU dirigida por Angela Merkel [17] .
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