Bet shean

Beit Shean , Bet Shean ( hebreo בית שאן , obsoleto Befsan; griego Σκυθόπολις  - Scythopolis; árabe 'بيسان ‎ - Bisan) es una ciudad en el distrito norte de Israel . La ciudad está situada en el valle del Jordán, a unos 25 kilómetros al sur del lago Tiberíades .

Parque Nacional Scythopolis

La ciudad tiene un parque nacional en el sitio arqueológico de la antigua Beit Shean. Scythopolis es una de las ciudades de la Decápolis (diez ciudades helenísticas unidas por el comandante romano Pompeyo en una unidad administrativa separada).

El complejo incluye un teatro romano, baños , columnatas en dos calles centrales cruzadas ( cardo y decumanus ). Sobre el cardo hay una plaza semicircular conocida como Sigma, donde antiguamente se ubicaban tiendas cubiertas. Muchos mosaicos de suelo se han conservado en el territorio del complejo . En el lado derecho del cardo (que, según una inscripción encontrada cerca del siglo IV dC, se llama Calle Paladio) hay columnas con capiteles de orden jónico , y en el lado izquierdo, columnas de orden corintio . Las columnas del teatro también están coronadas con capiteles de orden corintio.

Etimología

Nombre hebreo para Heb. בית שאן ‏‎ Beit Shean (Befsan, Vefsan) se interpreta como una “casa de descanso” [1] .

El nombre helenístico de la ciudad ( griego Σκυθόπολις  - Scythopolis ), según una versión, está asociado con los guerreros veteranos escitas , que fueron asentados por los reyes helenísticos en la zona fértil alrededor de la ciudad en abundantes pastos para los caballos. Según otras ideas, los griegos simplemente querían transmitir un determinado nombre local por consonancia. Plinio el Viejo en el siglo I (V, 18, 74) asoció el nombre de la ciudad con los escitas, los compañeros de Dionisos. John Malala (V, 139-140) en el siglo VI. escribió que la ciudad también era conocida con el nombre de Trikomia ("tres pueblos"), lo que habla de su sinoikismo (fusión) de los tres asentamientos originales.

La ciudad también llevaba el doble nombre de Nisa-Scythopol. Nisa es el nombre de la zona donde, según algunas versiones del antiguo mito griego de Dioniso , Zeus lo ocultó de la ira de Hera.

Historia

La antigua ciudad de Scythopolis (Beit Shean), ubicada al sur del mar de Galilea, al oeste del río Jordán, tenía una posición geográfica importante en la unión del valle de Harod y el valle del Jordán. Una antigua ruta comercial, la Via Regia (Royal Road) , discurría a lo largo del Valle del Jordán hacia el sur hasta el Mar Rojo . El valle de Harod conecta el valle del Jordán con la costa mediterránea, a lo largo de cuya costa pasaba otra ruta antigua: Via Maris (Camino del mar). Beit Shean estaba en el cruce de Royal Road y la rama principal de Sea Road. Scythopolis ocupaba una posición central en la red de caminos romanos que iban desde Scythopolis a Arabia a través de Pella y Gerasa, a Damasco y al puerto de Ptolemaida (Akko).

La característica topográfica dominante de Beit Shean es el kurgan (tel ) , que se eleva a una altura de unos 80 m sobre el nivel del río Harod. Tell Beit Shean, o Tell el-Khush ("Montículo de la fortaleza"), tiene pendientes empinadas y acceso limitado solo a lo largo de la silla de montar, que se eleva desde la suela hacia el noroeste. Desde la cima, se puede ver el fértil valle de Beit Shean con sus numerosos estanques y el extenso valle del Jordán.

El lugar ha estado habitado continuamente desde la antigüedad, en el estrato urbano excavado más antiguo se encuentran excavaciones del Eneolítico [2] . Presuntamente, el asentamiento cananeo ubicado en el montículo se identifica con la ciudad a la que se hace referencia como Asan en los textos de execración .  Después de la conquista de Canaán por el faraón Thutmosis III en el siglo XV a. mi. la ciudad se convirtió en el centro administrativo egipcio durante trescientos años. Fue completamente reconstruido bajo los faraones de la dinastía XIX (1292-1186 aC). Aquí se encontraron una estatua de Ramsés II y dos estelas del período Seti I. La ciudad también fue mencionada en inscripciones egipcias de Tell Amarna de la época de Akhenaton . Tras la invasión de los Pueblos del Mar, Egipto perdió el control de la región y tras un incendio ocurrido c. 1150 aC e., los edificios egipcios ya no fueron restaurados.

La Biblia menciona (en la traducción sinodal - Bethsan , Bethsan ) primero como una ciudad cananea, que la tribu de Manasés no pudo conquistar debido a la presencia de carros de hierro entre los cananeos; luego como ciudad filistea , en cuyas puertas fue colgado el cuerpo del rey Saúl , muerto en la batalla de Gelboa ( Gilboa ), ( 1 Reyes 31:1-10 ); luego como una ciudad dentro del reino israelí de Salomón ( 1 Reyes 4:12-10 ).    

Beit Shean se menciona en la inscripción del templo de Karnak entre otras ciudades que fueron saqueadas durante la campaña del faraón Sheshenq I a Judea alrededor del 925 a. mi.; fue completamente destruido durante la conquista asiria del reino del norte de Israel por Tiglat-pileser III alrededor del 732 a. mi.

Después del colapso del imperio de Alejandro Magno ( 323 a. C. ), la ciudad cayó en manos de los Ptolomeos . En este momento, la ciudad también se llamaba Nisa (por el lugar de nacimiento mítico del dios Dionisio), y el culto de Dionisio se convirtió en el culto principal de la ciudad (también fue el culto más importante de los Ptolomeos). Las excavaciones revelaron los restos del templo de Dionisio. En el 218 a. mi. la ciudad quedó voluntariamente bajo el dominio de los seléucidas ( Antíoco III ), luego estuvo bajo el dominio del rey judío Alejandro Yannoy ( 103-76 a. C. ) de la familia asmonea .

Pompeyo puso la ciudad bajo el dominio de Roma , pero le dejó el autogobierno, como hizo con otras ciudades de la Decápolis . Gabinio reconstruyó la ciudad. Flavius ​​​​Josephus llamó a Nisa-Scythopolis la ciudad más grande de Decapolis - Decapolis (Bel. Iud. III, 446). Vespasiano hizo de la ciudad su base en sus operaciones contra los rebeldes judíos en el verano del 64 EC. mi.

La importancia de la ciudad aumentó a principios del siglo V , cuando la provincia romana de Palestina se dividió en tres provincias separadas y Scythopolis se convirtió en la capital de Palestina II (hasta el 409 [3] ). La provincia cubría los territorios de Galilea y el norte de Samaria alrededor del lago Tiberíades , incluida Transjordania .

Los alrededores de Beit Shean eran famosos por sus altos rendimientos. En el siglo III, el rabino Shimon ben Lachish habló de la fertilidad de la ciudad: "Si el paraíso está en la tierra de Israel, entonces su entrada es Beit Shean". A principios del siglo V Los monjes origenistas que huyeron de Egipto decidieron instalarse en Beit Shean porque las numerosas palmeras les proporcionaban materias primas para el comercio, la producción de cuerdas y cestas. Las precipitaciones son bajas en la región de Beit Shean, con la ciudad al borde de un desierto que se extiende hacia el este hasta Galaad y hacia el sur hasta el Negev . Sin embargo, la abundancia y el suministro ininterrumpido de agua fue proporcionado por más de 30 fuentes naturales, que aportaron más de 130 millones de m³ de agua por año, lo que fue suficiente para regar toda la región.

En los períodos romano y bizantino temprano, Scythopol fue un importante centro comercial. Su suministro de agua, los pastos circundantes y las conexiones comerciales lo hicieron particularmente adecuado para la producción de textiles. El edicto de Diocleciano sobre los precios enumera cinco "marcas" locales de telas, con las de Scythopol en primer lugar. El edicto (374) menciona una fábrica estatal de lino para las necesidades del ejército en Scythopolis (linyphia) e implica una distinción entre "linteones" (esclavos en la fábrica estatal) y "linyfos" (tejedores de lino).

En el 359 d.C. mi. en la ciudad tuvo lugar el juicio de Scythopol a los acusados ​​de crímenes contra el emperador Constancio II .

En el período bizantino temprano, 4 grupos etno-confesionales vivían en la ciudad: cristianos , paganos , judíos , samaritanos . Los dos primeros eran en su mayoría de habla griega, en parte de habla latina, pero entre los paganos también había seguidores de los dioses orientales. Había relaciones bastante tensas entre las comunidades. La cristianización triunfó durante el siglo V, pero las comunidades judía y samaritana continuaron siendo minorías influyentes.

Cirilo de Scythopol  , uno de los escritores más importantes de la tradición monástica de Palestina , vivió aquí en el siglo VI .

En el siglo VII , la ciudad, como toda Palestina, fue conquistada por los árabes . Pero su cultura material conservó en gran medida su apariencia anterior incluso bajo los omeyas . Un verdadero desastre para Scythopolis fue uno de los terremotos del siglo VIII, que destruyó la ciudad. Fue entonces cuando cayeron secciones significativas de las columnatas, excavadas por los arqueólogos. Se pueden ver hoy visitando el territorio de la reserva.

Durante el Mandato Británico de Palestina , Bisan era un pueblo árabe. La comunidad judía dejó de existir durante el levantamiento árabe de 1936-1939 . En enero de 1948, durante la primera etapa de la guerra árabe-israelí de 1947-1949, el liderazgo árabe de Bisan intentó llegar a un acuerdo con los judíos, pero las negociaciones fueron prohibidas por el Comité Supremo Árabe , el área fue ocupada por los árabes . legión _ Durante el posterior bloqueo de la zona y los combates, parte de la población, principalmente familias adineradas, huyó. En mayo, Bisan fue ocupada por la Haganá y, a finales de mes, la población árabe restante fue llevada a Nazaret .

Desde junio de 1949, el asentamiento se fundó de nuevo con el nombre de Beit Shean. En las décadas de 1950 y 1960 se establecieron aquí refugiados judíos de los países del Magreb , Irak e Irán . Durante la Guerra de Desgaste , se introdujo temporalmente un apagón debido al fuego de artillería sistemático de Jordania. En 1999, Beit Shean recibió el estatus de ciudad.

Población

Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel , la población era de 18.464 a principios de 2020 [4] .

Galería

• Antiguo Beit Shean. vista desde la colina

• escenario del teatro romano

• antiguo teatro romano

• Escena de un antiguo teatro romano. Columnas de orden corintio

• Columna con capitel corintio

• Capitel de orden corintio descansando en la calle Palladius

• Los Baños de Beit Shean

• Paladio

• decumano

• columna caída

Notas

1. ↑ Beth San  - un artículo de la Enciclopedia Bíblica del Archimandrita Nicéforo
2. ↑ Bet Shean - artículo del Diccionario Arqueológico. — M.: Progreso. Warwick Bray, David Trump. Traducción del inglés por G. A. Nikolaev. 1990.
3. ↑ La ciudad ya se menciona como metrópolis en el código de Teodosio
4. ↑ Datos oficiales sobre los asentamientos israelíes a finales de 2019  (en hebreo) . Oficina Central de Estadísticas de Israel . Fecha de acceso: 25 de enero de 2021.

Literatura

• Bet-Shean // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
• Bet Shean - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
• Befsan  - artículo de la Enciclopedia Teológica Ortodoxa (1900-1911)
• Cherikover V. Civilización helenística y judíos. SPb., 2010. S. 165-168.
• Skachko S. V. Scythopol (Beit Shean) — la capital de la provincia bizantina de Palestina II // Lectura Karazinskaya (ciencias históricas). Kharkiv, 2014. S. 72-73.
• Elliott-Binns J. Cyril de Scythopolis y los monasterios del desierto palestino. Londres, 1989.
• Chiat, Marilyn J. Sinagogas e iglesias en Beit She'an bizantino // Revista de arte judío. 7. 1980. P. 6-24.
• Fitzgerald, Gerald. Monasterio del siglo VI en Beth-Shean (Scythopolis). Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1939.
• Reynor, Joyce. Relaciones sociales y culturales en Scythopolis/Beth Shean en los períodos romano y bizantino. Doctor. disertación. Duque: Universidad de Duke, 1982.
• Tsafrir, Yoram; Foerster, Gedeón. De Scythopolis a Beisan: cambios en los conceptos urbanos en Beth Shean en los períodos bizantino y árabe // Cathedra. 64. 1992. R. 3-30.
• Tsafir, Yoram. La cristianización de Bet Shean (Escitópolis) y su influencia sociocultural en la ciudad // Die spätantike Stadt und ihre Christianizatinisierung / Editado por Brands, G.; Severín, HG. Wiesbaden, 2003. P. 276-284.
• Tsafir, Yoram. La Loca Sancta y la invención de reliquias en Palestina desde el siglo IV al VII: su impacto en la arquitectura eclesiástica de Tierra Santa // Reliquias cristianas orientales / Editado por Lidov, A. Moscú, 2003. P. 56-76.

Enlaces

• Beit Shean  - Sitio web del Ministerio de Turismo de Israel
• Parque Nacional Bet Sheaan Archivado el 30 de julio de 2020 en Wayback Machine  -  Sitio web de la Autoridad de Parques Nacionales de Israel
• Fotos de Bet Shean

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