Según la posición oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa contemporánea , la transexualidad se considera un pecado . El Patriarcado de Moscú, en su Concepto Social, afirma que Dios le da el género a una persona y niega la identidad de género de las personas transgénero, señalando que si una persona ha hecho una transición transgénero antes del bautismo, solo puede ser bautizada como representante del sexo asignado al nacer [1] .
catolicismoLa Congregación para la Doctrina de la Fe distribuyó un documento confidencial a los arzobispos católicos en el año 2000 que negaba la identidad de género de las personas transgénero y argumentaba que la transición transgénero no cambia el género de una persona a los ojos de la iglesia [2] .
El Papa Benedicto XVI condenó públicamente la teoría de género , es decir, la idea de la posibilidad de la autodeterminación de género de una persona , afirmando que esto desdibuja los límites entre un hombre y una mujer y es una separación del hombre de Dios [3] . El Papa Francisco también hizo declaraciones similares [4] .
En 2015, el Dicasterio de la Doctrina de la Fe emitió una declaración de que las personas transgénero no pueden ser padrinos [5] .
protestantismoAlgunas iglesias protestantes reconocen y aceptan la transgeneridad y permiten que las personas transgénero se unan al clero. Las personas transgénero son sacerdotes ordenados en la Iglesia de Inglaterra [6] [7] [8] , la Iglesia Metodista Unida [9] y la Iglesia Luterana [10] . El Sínodo General de la Iglesia Unida de Cristo en 2003 pidió la plena inclusión de las personas transgénero en la vida de la iglesia [11] . La Iglesia Episcopal de los Estados Unidos en 2012 aprobó la inclusión de la identidad de género y la expresión de género en sus principios de no discriminación [12] .
La Convención Bautista del Sur aprobó una resolución en 2014 que establece que Dios creó dos géneros separados, masculino y femenino, y que la identidad de género de una persona está determinada por su "sexo biológico" en lugar de su sentido de identidad. La resolución condena la transición transgénero , pero al mismo tiempo llama a los creyentes a amar a sus vecinos transgénero y condena la discriminación contra ellos [13] . En 2015, la Primera Iglesia Bautista de Greenville, Carolina del Norte, adoptó principios de no discriminación que permiten que personas abiertamente homosexuales y transgénero sean ordenadas al sacerdocio [14] .
Desde el punto de vista del judaísmo ortodoxo, el sexo/género es una categoría innata y eterna, lo cual es confirmado por los versículos del Libro del Génesis sobre Adán y Eva y la creación del varón y la mujer [15] . Las operaciones de reasignación de sexo asociadas con la remoción de los genitales están prohibidas sobre la base de indicar que cualquier ser es objetable a Dios, "cuyos yatras sean aplastados, rotos, arrancados o cortados" [16] . La prohibición contra el travestismo en Deut. 22:5 se aplica a cualquier acto asociado con el sexo opuesto, incluida la transición transgénero [17] .
Sin embargo, algunos líderes ortodoxos reconocen la efectividad de la cirugía de reasignación de género para cambiar el género halájico [18] . En 2007, Joy Leidin se convirtió en la primera maestra abiertamente transgénero en una institución ortodoxa (Stern College for Women, afiliada a Yeshiva University ) [19] [20] .
En el Corán , los conceptos de "hunsa", "muhanni" y "muhanna" no se mencionan. Sin embargo, el concepto de "muhannatun" se menciona en hadices que condenan a los hombres y mujeres femeninos que se comportan como hombres . Según el teólogo y recopilador de hadices An-Nawawi , muhannatun debe dividirse en aquellos que tienen rasgos femeninos desde el nacimiento -y entonces no es su culpa y no deben ser condenados- y aquellos que se comportan de manera femenina por motivos inmorales y egoístas. , que es un pecado [21] .
Algunos teólogos islámicos modernos creen que los hadices no pueden ser considerados como una fuente confiable de la ley islámica, especialmente en lo que respecta a las cuestiones de género , y piden centrarse únicamente en el Corán [22] .
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