Gorozhanka (región de Vorónezh)

Se sabe que otras dos propiedades que no han sobrevivido hasta el día de hoy fueron administradas por las familias Kozhin y Alyoshin antes de la revolución. Según la leyenda, el teniente Semyon Ivanovich Kozhin (n. 1809) perdió las tierras de su ciudad jugando a las cartas, y por el dinero que le quitó a la princesa Eugenia de Oldenburg para el juego , le dio las tierras de la parte sur del pueblo [28] . En la propiedad de su hijo, el cornet Nikolai Semyonovich Kozhin (nacido en 1838), en 1900 había 4 hogares con una población de 42 personas. Además, en el pueblo tenían a su disposición la finca de las Prendas, en la que vivían 44 personas en 3 patios [23] [29] . En 1902, los Kozhin tenían un área de 1600 acres, una yeguada, 4 camellos, un huerto (6 acres), forestación y un molino de harina [30] . El maestro mismo vivía en una gran mansión de dos pisos. El límite de sus tierras iba desde el medio del pueblo hasta el tronco. En los viejos tiempos, lo llamaban así: calle Kozhina (ahora calle Pridonskaya). Según las historias del anciano, el maestro era muy severo, " les arrancará tres pieles a los trabajadores ".

De las memorias de un viejo residente :

Kozhin tuvo hijos Boris y Eronty. Un bardo muy cruel. Mi abuelo trabajaba como peón para un patrón, cuidaba cerdos y caballos. Una vez, el abuelo Fatey se quedó dormido por la fatiga, lo pasó por alto y los caballos campesinos entraron en el patio de la mansión. El maestro se enojó y ordenó: "Calienta la casa de baños y encierra a Fateya en ella, déjalo morir allí". Así lo hicieron. Y Fatey logró encontrar una grieta debajo del porche y respiró a través de ella. Abrieron la casa de baños y jadearon: ¡vivos! Y después de que Fatey se reunió una vez con el maestro uno a uno, en un camino de campo desierto. El maestro monta a caballo, Fatey camina a pie. El poderoso pastor agarrará el caballo del terrateniente, cómo lo derribará. “¡¿Barin, vas a devolver el dinero?!” él pide. “¡Te doy un diezmo de la tierra!” - dice el maestro asustado, - "¡no, cinco acres!", - "¡Estoy de acuerdo!".

Revolución de 1917

En 1917 comenzó una revolución en Rusia . En Gorozhanka, los primeros revolucionarios del pueblo, Semyon Dmitrievich Molodtsov, Ivan Fedorovich Mukovkin y su asistente, la joven maestra Anna Vasilievna Tubasova, libraron una lucha activa contra la autocracia. Los veteranos recuerdan las manifestaciones que tuvieron lugar: en medio del pueblo cerca del puente, donde los oradores bolcheviques anunciaron la gran noticia: ocurrió la Gran Revolución Socialista de Octubre de 1917 .

En enero de 1918, 4 Guardias Rojos fueron enviados al pueblo , quienes, junto con los aldeanos, reunieron una reunión general, donde el terrateniente Mikhailovsky pidió dejarle el jardín y el palacio. Los aldeanos no estuvieron de acuerdo y exigieron la confiscación de todas las propiedades del terrateniente y que el propio terrateniente fuera arrestado. Mikhailovsky cerró en el tercer piso del palacio, y los soldados del Ejército Rojo estaban en el piso inferior. Sintiendo la inevitabilidad de la retribución, Mikhailovsky en la noche descendió de la ventana del tercer piso en sábanas y corrió hacia el campesino Dmitry Vinokurov, que vivía en Khutorshiny (ahora Polevoy Lane), y lo convenció de que lo sacara del pueblo en un trineo. en heno Se desconoce el destino posterior de V. M. Mikhailovsky. Aunque había leyendas en el pueblo sobre el caballero Mikhailovsky que supuestamente apareció durante los años de guerra.

Todas las tierras de la aldea de Gorozhanka fueron confiscadas a los terratenientes y distribuidas a sus legítimos propietarios, los campesinos, para uso perpetuo. La tierra fue dividida en almas, y ahora todos la recibieron, y no solo los hombres, como antes. Antes de la revolución en Gorozhanka, se asignaban a los hombres 1,5 acres de tierra o 1,6 hectáreas de tierra. El antiguo "palacio del maestro" fue entregado a quienes más lo necesitaban: niños sin hogar, niños que se quedaron sin padres como resultado de la guerra imperialista . Se formó una comuna-colonia para criar a estos niños, y después de la revolución, albergó una casa de descanso que lleva el nombre de A. Mikoyan para los trabajadores de la región de Voronezh [25] [32] .

De las memorias de un alumno de la colonia :

Fue una infancia muy difícil, había 5 niños en la familia, la madre la llevó a Ucrania a vender cereales. Ella se fue y no vino. Se dijo que alguien la tiró del techo del tren. Tenía mucha hambre y yo mismo fui a la colonia para niños sin hogar, que estaba ubicada en la casa señorial. ... 48 niños sin hogar estaban en la colonia. En 1924 dejé la colonia para trabajar para el herrero Lebedinsky Ivan Lukich.

En la casa de N. S. Kozhin, se abrió una escuela rural de siete años [10] .

Guerra Civil y después

Durante la Guerra Civil, la provincia de Voronezh estuvo en la zona de hostilidades activas. En el verano-otoño de 1919, se produjeron encarnizadas batallas en el territorio de nuestra región entre Blancos y Rojos . A principios de julio de 1919, las tropas del general Denikin invadieron la provincia de Voronezh. El 1 de octubre de 1919, los blancos ocuparon Voronezh, Ramon y muchos pueblos de Zadonye. Las bandas de Shkuro dominaron en Zadonye . Comenzaron saqueos y pogromos en los pueblos capturados. La guerra civil no pasó por alto el pueblo. Las bandas blancas de Shkuro capturaron el pueblo de Don-Negachevka y los activistas del pueblo huyeron a Gorozhanka. Las bandas blancas, después de haber cruzado el río Don, capturaron el pueblo. Lograron capturar a varios activistas del pueblo de Donskoy, y aquí les dispararon en el pueblo. Pero su invasión duró poco. El 31 de octubre de 1919, el ejército de caballería de Budyonny derrotó al ejército de Shkuro y Mamontov .

En 1929, se organizó la primera granja colectiva "9 de enero", se unieron 40 familias. En 1931, apareció en el pueblo el primer tractor Fordson-Putilovets . Sergey Danilovich Sorokin, quien fue el primer tractorista del pueblo, lo llevó al pueblo. En 1935, el rendimiento de grano era de 12 céntimos por hectárea [28] .

En 1931 se cerró la Iglesia de la Intercesión. El edificio comenzó a utilizarse como lavadero en el orfanato [33] .

Gran Guerra Patriótica

El 22 de junio de 1941 se inició la Gran Guerra Patria . Todos los hombres sujetos al servicio militar obligatorio iban al frente. Las mujeres, los ancianos, los niños permanecieron en el pueblo, sobre quienes recayó la carga de administrar toda la economía pública y la asistencia mundial al frente. En el verano de 1942, las tropas alemanas se acercaron a Voronezh. El 6 de junio de 1942 fue el primer ataque aéreo nazi en el pueblo, como resultado, 6 personas murieron. La ofensiva alemana sobre Voronezh comenzó el 28 de junio de 1942. A principios de julio, a lo largo de la orilla izquierda del Don, casi en el tramo de 80 kilómetros desde Gorozhanka hasta la confluencia del río Voronezh con el Don, la 232ª División de Infantería bajo el mando de Ulitin I. I. tomó la defensa. margen derecha del río Don. El ganado público fue evacuado de la granja colectiva a las regiones orientales de la región, los caballos fueron movilizados en el ejército. En octubre de 1942, los aldeanos fueron evacuados. El pan no trillado se quedó en montones. La defensa de Gorozhanka estuvo a cargo de soldados de 159 , 61 divisiones de fusileros. Parte de los aldeanos permanecieron en el pueblo, brindaron toda la ayuda posible a los soldados en la defensa del pueblo.

Teniente Coronel Sagoydok Petr Tikhonovich :

No puedo dejar de señalar la ayuda que recibimos de los residentes locales que permanecieron en Gorozhanka. Ayudaron en el pueblo a cavar trincheras, cuidar a los heridos y cocinar y lavar la comida. Desafortunadamente, no se pensó entonces que tendríamos que encontrarnos de nuevo. Por eso no pedí ningún nombre. Ellos, la gente del pueblo, cargaron con nosotros las penurias de la guerra. Dieron ejemplos de coraje y heroísmo. Incluso algo tan ordinario como la cosecha fue heroico, porque se llevó a cabo bajo fuego. Una profunda reverencia a la gente del pueblo en mi nombre, en nombre de los soldados y oficiales del 2.° batallón y de todo el 558.° regimiento de fusileros, de los vivos y de los que no alcanzaron la Victoria o no vivieron hasta el día de hoy.

Durante la defensa del pueblo de Gorozhanka, 43 soldados y oficiales murieron, están enterrados en fosas comunes en diferentes partes del pueblo. En 1943, durante el bombardeo, se destruyó el edificio de la escuela en la casa de N. S. Kozhin. A mediados de enero de 1943, las tropas del Frente de Voronezh iniciaron operaciones para derrotar y expulsar a las divisiones nazis de la tierra de Voronezh. El 25 de enero, Voronezh fue completamente liberada de los alemanes, los alemanes fueron expulsados ​​​​de todo el territorio de la región.

En febrero de 1943, los aldeanos comenzaron a regresar de la evacuación. Algunas de las casas fueron destruidas, una escuela de 7 años fue destruida por proyectiles. A los niños se les enseñaba en casas particulares. No había comida, ganado, implementos agrícolas, todo tuvo que empezar de nuevo. En condiciones tan difíciles, los aldeanos tomaron lo más necesario: trillar pan. Cuando la nieve se derritió en la primavera, los habitantes comenzaron a prepararse para la siembra, enterrando agujeros en los campos de conchas y minas. Las mujeres llevaban semillas para sembrar de Ramón. Todos los días tenía que caminar 50 km para traer 30 kg de grano. No había nada para arar la tierra, quedaron 2 vacas y 2 arados, y en el campo principal excavaron con palas. Mujeres y niños trabajaban.

Nikolay Ionovich Khovansky, el presidente, fue enviado al pueblo, quien, 2 meses después de su llegada a Gorozhanka, fue volado por una granada que quedó después de la guerra. Fue reemplazado por un soldado Astapov Zakhar Mitrofanovich, desmovilizado debido a una lesión , enviado desde el PCUS RK. En la primavera, la granja colectiva recibió un caballo. A pesar de la lejanía del frente, los alemanes no dejaron solo el pueblo. En abril de 1943, durante la trilla del pan, hubo una incursión de aviones fascistas. Como resultado del bombardeo, los residentes del pueblo resultaron heridos. Para agosto de 1943, se entregaron a la granja colectiva 5 caballos más de la región. Los heridos comenzaron a regresar desde el frente. El 28 de julio de 1943, se formó un orfanato en la "finca del maestro" [34] . El 9 de mayo de 1945 terminó la guerra. 52 personas regresaron a casa de la guerra. Con la llegada de los hombres, comenzó una restauración más intensiva de la economía de granja colectiva.

Período soviético 1945–1991

En 1950, se formó la granja colectiva Dzerzhinsky. En el mismo año, el departamento regional de arquitectura tomó la "casa del maestro" bajo protección estatal [24] . En 1957, la granja colectiva Dzerzhinsky se convirtió en parte de la granja estatal Berezovsky.

En 1959 el pueblo fue completamente electrificado . Además, en julio de ese año, el orfanato pasó a llamarse internado [34] .

En marzo de 1960, se formó la granja estatal Donskoy.

En 1961 se construyó el edificio del internado. Y también en ese año el pueblo se vio afectado por la radio.

En la década de 1960, se hizo una superestructura de ladrillo blanco en el lugar del campanario en el edificio de la iglesia y se instaló una torre de agua, y en su interior había un castellan (cuarto incluido en la infraestructura de lavandería) [33] .

En 1969 se abrió una biblioteca sindical.

A principios de la década de 1970, se rediseñó el interior del edificio de la iglesia, como resultado de lo cual aparecieron en él seis apartamentos para el personal del internado [33] .

De las memorias de los residentes de la iglesia :

La idea de que vivimos en una iglesia nunca me abandonó ni por un minuto. Nos sentimos como inquilinos. Y nosotros, por ejemplo, teníamos mucha vergüenza de usar el baño que los constructores dispusieron en el altar... [33]

En 1971, se organizó la granja estatal Gorozhansky.

En la década de 1970, los especialistas de Moscú enumeraron la "casa del maestro" como un monumento de importancia republicana (en nuestro tiempo ya se considera una propiedad federal de toda Rusia) [24] .

En 1983, los restauradores de Voronezh llegaron al pueblo. Llevaron la losa con el fresco exterior de pavos reales azules a Voronezh, pero no se pudo iniciar la restauración. Se sabe que la losa estuvo en su despensa por más de 15 años, parte de ella se rompió y se perdió, y el fresco nunca volvió a su lugar original [24] .

Período moderno (desde 1991)

Desde septiembre de 2000, la granja del pueblo se llama CJSC "Gorozhanskoye" [28] .

En 2009, se abrieron clases de cadetes cosacos en el internado [34] .

El 1 de noviembre de 2010, se construyó una nueva estación feldsher-obstétrica en el centro del pueblo [35] .

En 2011, sobre la base de las clases de cadetes, se organizó el CEI KSHI VO "Cuerpo de cadetes cosacos de la ciudad" [36] . En 2012, el internado se transformó por completo en el Cuerpo de Cadetes Cosacos [37] .

Actualmente, el pueblo está planeando restaurar la iglesia. El 26 de abril de 2013, se construyó un edificio de seis apartamentos de un piso en el centro del pueblo para reubicar a los residentes de la iglesia [38] .

Arquitectura y puntos de referencia

"Patrimonio de la mansión"

En Gorozhanka, casi se ha conservado uno de los monumentos más brillantes e inusuales del período del Imperio en la región de Voronezh: una casa de piedra de dos pisos con un entrepiso [32] . El edificio fue construido por Alexei Akindinovich Venevitinov en el período de 1787 a 1794 [17] .

Según las suposiciones de algunos historiadores del arte, la escritura del arquitecto de la mansión pertenece a la escuela del famoso arquitecto, el "italiano ruso" Giacomo Quarenghi de finales del siglo XVIII. Quizás fue diseñado por él o por un arquitecto que hábilmente lo imitó [24] .

La parte frontal redonda de la “casa del señor”, que mira hacia el río, tiene tres pisos, con un frente triangular y una cúpula de metal en la parte superior. Las ventanas principales aquí son triples, separadas por semiventanas, y en el tercer nivel, las aberturas se colocan en nichos semicirculares. Entre el primer y segundo piso hay un techo abovedado , y durante la construcción se utilizaron grandes cantidades de ladrillos de gran tamaño de 41 cm de largo, lo cual es una rareza para este tipo de edificios de la época.

Bajo los propietarios, el primer piso era económico, y en el segundo, el salón principal. En el entrepiso había una sala para billar y juegos de cartas. Solo había pequeñas habitaciones para el espacio habitable. Esto se debe a que ninguno de los propietarios vivía en la finca de forma permanente, para ellos era como una casa de veraneo.

Entre la "casa del amo" y el Don había un pequeño jardín de 4 hectáreas. Había macizos de flores, tres pabellones y caminos salpicados de arena. En este jardín, a la izquierda de la casa, había invernaderos donde se cultivaban melones, sandías y diversas hortalizas. Y a la derecha, crecieron bayas: frambuesas, fresas, grosellas y otras frutas. En la actualidad, este jardín no se ha conservado, ahora crecen árboles altos en ese lugar [20] .

La entrada principal a la finca se encuentra como antes, desde el lado de la fachada del patio, donde se conservan edificios de finales del siglo XIX y principios del XX: una fuente en forma de hongo y un enorme granero de ladrillo. , escombros y techo abuhardillado labrado [23] . Está construido con ladrillo antiguo, los cimientos son de piedra natural. La solución se amasó sobre huevos de gallina para aislarla de la humedad. El grano y el forraje para el ganado se almacenaban en el primer piso , y el azúcar, la harina, la miel, la mantequilla y otras provisiones se almacenaban en el segundo piso. También había un glaciar entre el granero y la iglesia. En él se almacenaban alimentos perecederos en verano, como en un frigorífico. El hielo se recogía en invierno y se conservaba durante todo un año, hasta que aparecía uno nuevo [25] .

El patio grande estaba rodeado por una cerca de piedra con tres puertas. Por el sur había un camino al pueblo y más allá a la ciudad. La puerta norte conducía al corral, donde había un establo, un establo y un granero. Y frente a la casa había una tercera puerta que conducía a un largo callejón de tilos, y luego comenzaba un jardín, a través del cual corría el camino a la granja (aparentemente Krivoborye ) [20] .

Del lado del patio, en el risalit derecho de la “casa del maestro”, se encontraba una losa de mayólica de colores con la imagen de pavos reales de alas azules. Ambos risalits están decorados con ventanas triples con medias ventanas. Tanto a la derecha como a la izquierda sobre estas ventanas hay nichos semicirculares. Pero en el nicho de la izquierda hay una ventana, y en la derecha se representaron pavos reales multicolores de cola larga sentados en una vid, curvados en forma de monogramas extraños . Uno de los pájaros estaba representado con la cabeza echada hacia atrás, y el otro estaba comiendo algún tipo de comida de una jarra, llena de un portaobjetos. Al otro lado de la pared, encima de la misma ventana, en un pequeño cuarto de la casa, había otro dibujo de pavos reales, aplicado con pinturas sobre yeso. La imagen allí era más simple, gráfica. No había ninguna jarra en esa imagen, y los pájaros miraban una exuberante planta amarilla.

Probablemente estos pavos reales aparecieron bajo Ekaterina Nikolaevna Chokolova en los años 70-90 del siglo XIX. Se desconoce el autor del fresco . Según algunas suposiciones, la losa podría estar hecha por artistas que crearon modelos para alfombras urbanas. Por ejemplo, un fresco podría ser creado por I. Ya. Bilibin , quien en 1899-1910 usó imágenes de pavos reales muchas veces en sus ilustraciones para cuentos de hadas rusos. Según las suposiciones más atrevidas, los "pavos reales" podrían haber sido creados por el propio hijo de los Chokolov, Sergei. Se sabe que más tarde contribuyó a la creación de la pintura "Flores y pájaros" en las paredes de la casa de Christie en Teleshovo , y también se convirtió en artista profesional y usó pavos reales más de una vez en su trabajo. Pero quizás el fresco fue creado por artistas completamente diferentes [18] .

En 1983, los restauradores de Voronezh llegaron al pueblo. Llevaron la losa con el fresco exterior de pavos reales azules a Voronezh, pero no se pudo iniciar la restauración. Se sabe que la losa estuvo en su despensa durante más de 15 años, parte de ella se desprendió y se perdió, y el fresco nunca volvió a su lugar original. Los pavos reales "internos" en la segunda mitad del siglo XX también desaparecieron sin dejar rastro. Alguien cuidadosamente acribilló el lugar con una palanca, tal vez buscaban un tesoro en el lugar de un dibujo misterioso...

Después de la revolución de 1917, la casa albergó una casa de descanso que lleva el nombre de A. Mikoyan para los trabajadores de la región de Voronezh y una colonia-comuna para criar niños sin hogar que quedaron sin padres como resultado de la guerra imperialista [25] [32] . Desde el 28 de julio de 1943 hubo aquí un orfanato. En 1959 pasó a llamarse internado , al que perteneció hasta principios de los años 80. El personal de la escuela vivía en la casa, y también se utilizó como almacén para una base de esquí. En la época soviética, el edificio sufrió cambios, por ejemplo, las aberturas de las ventanas se colocaron con ladrillos.

En 1950, el departamento regional de arquitectura tomó la "casa del maestro" bajo protección estatal. En la década de 1970, los expertos de Moscú lo catalogaron como un monumento de importancia republicana. En nuestro tiempo, ya se considera una propiedad federal de toda Rusia [24] . Pero, desafortunadamente, el monumento arquitectónico actualmente se está destruyendo muy rápidamente y ya está medio destruido.

Iglesia de la Intercesión de la Santa Madre de Dios

El edificio de ladrillo de la antigua Iglesia de la Intercesión, construida por Alexei Akindinovich Venevitinov en 1787, se ha conservado en el pueblo. El edificio estuvo revestido de hierro desde el principio. Antes había una iglesia de madera de 1736, que se construyó al menos 2-3 años [10] .

El altar mayor estaba dedicado a la Intercesión , pero además había 2 capillas : en memoria de Alexy, Metropolitano de Moscú y el Monje Mártir Evdokia [39] .

Los documentos de mediados de la década de 1880 dicen que la parroquia en ese momento constaba de 930 almas y estaba formada por los feligreses de Gorozhanka, Sevryukovka, Burovlyanka y Krivoborye. En 1898, se observaron 36,5 acres de tierra cerca del templo. Había 309 patios en la parroquia, en ellos vivían 2287 personas [40] . En 1911 había 342 hogares, de los cuales 90 estaban en Sevryukovka, 6 en Burovlyanka y 110 en Krivoborye. En total, la parroquia constaba de 2368 personas. Los feligreses mantenían el personal de la iglesia, compuesto por un sacerdote , un diácono , un salmista y una malva . Contribuyeron con 400 rublos al año al tesoro de la iglesia. La iglesia arrendó un terreno de 35 acres, anteriormente propiedad de los terratenientes Kozhin, a 15 rublos por cada cien metros cuadrados.

La iglesia tenía dos escuelas parroquiales  : en Gorozhanka (inaugurada en 1913) y Krivoborye. En Gorozhanka, 41 niños y 13 niñas asistían a esa escuela. A los niños se les enseñaba desde la Intercesión hasta la Semana Santa . La biblioteca constaba de 20 volúmenes. El departamento educativo de Zadonsk en la diócesis asignó 50 rublos al año a la escuela. Además de las escuelas parroquiales, también había escuelas zemstvo en Sevryukovka (1904) y Gorozhanka (1870) [9] [39] [41] .

En 1931 la iglesia fue cerrada. El edificio comenzó a utilizarse como cuarto de servicio en el orfanato. En los años 60 se hizo una superestructura de ladrillo blanco en el lugar del campanario en el edificio de la iglesia y se instaló una torre de agua, y en su interior había un castellan (cuarto incluido en la infraestructura del lavadero). A principios de la década de 1970, se llevó a cabo la remodelación interna del edificio de la iglesia, como resultado de lo cual aparecieron en él seis apartamentos para los empleados del internado [33] . Y el antiguo cementerio de la iglesia se convirtió en un lugar para parcelas de jardín.

El 14 de agosto de 1995, por decreto No. 850 de la administración de la región de Voronezh, la Iglesia de la Intercesión (como parte de un complejo de edificios en el pueblo) fue reconocida como objeto del patrimonio histórico y cultural de federal (toda Rusia). ) significado (código de monumento 3610051006) [41] .

Actualmente, el pueblo está planeando restaurar la iglesia. El 26 de abril de 2013, se construyó una casa de seis apartamentos de un piso en el centro del pueblo para reubicar a los residentes de la iglesia, con un costo de alrededor de 6,8 millones de rublos [38] .

"Jardín del Maestro"

En el norte del pueblo hay un "jardín del maestro", plantado en el siglo XVIII por el terrateniente Venevitinov. El jardín de 8 hectáreas se amplió en unas 10 hectáreas bajo los Chokolov [20] , y luego a 18 acres bajo Mikhailovsky en 1910 [10] . En la época de los Chokolov, a fines del siglo XIX, había un largo callejón de tilos, luego comenzó un huerto de manzanas y peras, y después de la cereza. Ahora las cerezas no crecen en el jardín, sino manzanas silvestres, peras, así como espino, endrino, pinos de 100-200 años, tilos, álamos, arces, pinos reliquia, cereza de pájaro, madreselva, fresno de montaña, euonymus, sauces, álamos gigantes, pinos weymouth y otros árboles. Según las historias de los viejos, durante la Gran Guerra Patria, más de 200 pinos reliquia fueron talados para la construcción de un cruce sobre el Don, sólo unos pocos sobrevivieron [42] . En la actualidad, debido al abandono del jardín, los árboles frutales se han vuelto silvestres y casi no dan frutos, y el parque está muy cubierto de maleza.

El 6 de diciembre de 1974, por decisión del Comité Ejecutivo Regional de Voronezh No. 909, el parque fue declarado monumento dendrológico de la naturaleza y aprobado por decisión del Comité Ejecutivo Regional que debería ser protegido. Más tarde, el parque de la finca fue reconocido como monumento natural estatal debido a la gran variedad de árboles y arbustos en crecimiento [10] .

Datos interesantes

A finales del siglo XIX, en el pueblo funcionaba un taller de alfombras, inaugurado por Ekaterina Nikolaevna Chokolova en el período de 1870 a 1896 [10] . Empleó a 30 chicas tejedoras de alfombras y 30 encajeras que cosían encajes al estilo veneciano, donde todo se hace exclusivamente con una aguja.

De las memorias de Sergei Chokolov :

La influencia de Mamontov también afectó a mi madre. Mi madre, se podría decir, nació de esos intentos de restaurar los talleres artesanales que predicaba Mamontov. Estaba tan entusiasmada con esto, con tanto fervor se entregó a este negocio, que decidió abrir un taller de artesanía en nuestra provincia de Voronezh en el pueblo de Gorozhanka. Y así, que yo recuerde, ya en 1896 había un taller de artesanía. … Este taller se basó en el principio de que teníamos que darles, por un lado, un ingreso a las niñas campesinas y, por otro lado, darles el conocimiento de la artesanía, es decir, el tejido de alfombras. Y tercero, acostumbrarlos al trabajo artístico. Y lo interesante es que en este mismo taller había un cartel..., y en él estaba escrito: "La vida sin trabajo es robo, el trabajo sin arte es barbarie". ... Este taller nuestro comenzó a florecer ...., crearon cosas muy buenas [20] .

Los patrones para alfombras fueron creados por famosos artistas modernistas: Golovin , Lansere , Bilibin . Las alfombras urbanas se exhibieron en ferias de Moscú , en San Petersburgo en la exposición de toda Rusia de decoración y artesanías, e incluso en París , Bruselas y Nueva York . Y en todas partes estos productos fueron un gran éxito. Se vendieron especialmente bien en Leontievsky Lane en el museo de artesanía.

Según S. Chokolov, una de las primeras e interesantes cosas creadas en el taller, probablemente en 1896, fue una gruesa alfombra de terciopelo de unos 4,5 o 5 cm de grosor y 5x5 o 6x6 metros de tamaño. Sobre él, sobre un fondo claro, de color crema amarillento, había una gran águila bicéfala, decorada alrededor con pesos de banderas rusas y francesas (ya que se produjo una alianza con la Francia republicana ). Esta alfombra fue presentada a Nicolás II en la exposición de Nizhny Novgorod . Más tarde resultó que estaba tirado en el suelo en la oficina del zar en Tsarskoye Selo .

La alfombra llamada "Adán y Eva" se hizo especialmente famosa. Según las historias de los veteranos, dos niñas Natalya Vasilievna Klepova (Gladneva) (1882-1976) y Tyukhtina Stegia fueron enviadas a Moscú para adquirir habilidades, y allí recibieron una orden de los habitantes de San Petersburgo para hacer la alfombra de Adán y Eva. Esta alfombra se mostró en 1900 en la Exposición Mundial de Productos de Arte en París, recibió el Gran Premio, una medalla de oro y fue comprada por el Louvre . Y las niñas fueron recompensadas con aretes de oro por su trabajo [18] [22] .

No muy lejos de la iglesia, en la parte norte del pueblo hay un cementerio. Pero en Gorozhanka había otro cementerio cerca de la iglesia. En la actualidad, hay parcelas de jardín privado en ese sitio. Anteriormente existió una cripta en la que se enterraba a los sacerdotes, así como un cementerio donde se enterraba a los clérigos y nobles del pueblo. En la época soviética, hubo casos en que personas y ruedas de automóviles cayeron en la cripta.

De las memorias de los veteranos :

Después de la guerra, se excavaron las tumbas del cementerio de la iglesia, se buscaron oro.

Alrededor de la iglesia había un cementerio donde estaban enterrados sacerdotes y gente rica. Una vez, Styrkin Viktor Mikhailovich cayó en una de estas tumbas, probablemente era la tumba de un sacerdote, ya que se conservaron piezas de una sotana.

Los trabajadores de Kamyshin, que estaban reconstruyendo la iglesia, arreglaron matanya cerca de la iglesia. Un trabajador durante el baile cayó en un pozo, que resultó ser la tumba de un sacerdote, y el trabajador Sarychev encontró una cruz dorada en la tumba.

En la finca de N. S. Kozhin en 1902 había 4 camellos [30] .

Las figuras del escudo de armas de la familia Venevitinov (núcleo, estrella) formaron la base de la bandera del asentamiento rural de Gorozhansky , simbolizando así la conexión duradera entre el pasado y el presente. La estrella de ocho puntas, un símbolo de la iglesia representado en cruces, íconos, utensilios de la iglesia, simboliza la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos, así como la alta espiritualidad de los habitantes del asentamiento rural de Gorozhansky.

Leyendas rurales

Según la leyenda local, en la casa solariega se enterró un tesoro. Según algunas suposiciones, el tesoro podría estar escondido en la pared de los "pavos reales azules", por lo que la pintura colorida casi fue destruida por palancas.

Otra leyenda dice que la finca tenía varios pasajes subterráneos. Supuestamente iban desde la casa solariega hasta la iglesia, así como hasta la destilería, e incluso debajo del Don hasta el otro lado. Pero ninguno de ellos ha sido encontrado hasta ahora. Según las historias del veterano Sorokin Sergey Danilovich, cuando era niño, había un orfanato en la casa solariega. Con los muchachos, encontraron un pasaje subterráneo, lo recorrieron y fueron a la destilería [25] .

Hay muchos rumores en el pueblo sobre visitar el pueblo de los descendientes de Mikhailovsky e incluso el propio maestro. Durante la Guerra Patriótica, según algunos veteranos, V. M. Mikhailovsky fue visto al otro lado del río, donde estaban estacionadas las unidades alemanas. Incluso tomaron especialmente binoculares de los soldados rusos para asegurarse. Se dijo que protegía especialmente su propiedad mediante bombardeos. De hecho, ni un solo proyectil alcanzó la propiedad, aunque las otras dos propiedades en Gorozhanka quedaron completamente destruidas.

De las memorias de un viejo residente :

Durante la guerra, el hijo de Mikhailovsky era general en el ejército alemán y, por lo tanto, no bombardeó nuestro Gorozhanka, porque quería regresar aquí, a la propiedad de su familia.

En la década de 1950, según un veterano, el hijo del maestro vino a Gorozhanka para preguntar si la casa sería restaurada. Y también, según las historias, en la década de 1990, llegó la bisnieta de Mikhailovsky.

Literatura

• Sambikin D. Índice de festividades del templo en la diócesis de Voronezh. - Vorónezh, 1881-1884.
• Kushcheva V. Far-Close // Periódico "Znamya Lenina". - Ramón, 15/11/1973.
• Prokhorov V. Habitante de la ciudad // Periódico " Commune ". - Vorónezh, 27/07/1974.
• Popov P. A., Timofeev A. El secreto de los pavos reales azules // Periódico "Voronezh Telegraph" (suplemento de "Voronezh Courier" No. 53). - Vorónezh, 23/10/1999. - Pág. 3-4.
• Popov P. A. Habitante de la ciudad (El secreto de los pavos reales azules) // Estados provinciales rusos del siglo XVIII - principios del XX. - Vorónezh, 2001. - S. 103-108.
• Popov P. A., Vinogradova E. Hogar de recuerdos // "Rise" No. 12. - Voronezh, 2012. - P. 163-190.

Notas

1. ↑ 1 2 Censo de población de toda Rusia 2010. La población de distritos urbanos, distritos municipales, asentamientos urbanos y rurales, asentamientos urbanos y rurales de la región de Voronezh . Fecha de acceso: 29 de enero de 2014. Archivado desde el original el 29 de enero de 2014. (Ruso)
2. ↑ Altitud medida con Google Earth .
3. ↑ Sobre suelos en la región de Voronezh . Consultado el 2 de junio de 2013. Archivado desde el original el 9 de junio de 2013. (indefinido)
4. ↑ 1 2 Sobre el clima de la región de Voronezh . Consultado el 2 de junio de 2013. Archivado desde el original el 10 de junio de 2013. (indefinido)
5. ↑ Provincia de Vorónezh. Lista de lugares poblados según 1859 / Cap. edición N. Stieglitz. - San Petersburgo. : Comité Central de Estadística del Ministerio del Interior, 1865. - P. 73.
6. ↑ Provincia de Vorónezh. Lista de lugares poblados en 1900.
7. ↑ 1 2 3 Enciclopedia de Voronezh / Cap. edición Karpachev M. D .. - Voronezh: Centro para el Renacimiento Espiritual del Territorio de Chernozem, 2008. - T. 1. - P. 219. - ISBN 978-5-900270-99-9 .
8. ↑ 1 2 Rusia. Una descripción geográfica completa de nuestra patria / Bajo la guía de. P. P. Semionov, V. I. Lamansky; edición V. P. Semionov. - San Petersburgo. , 1902. - T. 2. - S. 243.
9. ↑ 1 2 3 Declaraciones claras para el distrito de Zadonsk. - 1911. Fuente: Artículo sobre la Iglesia de la Intercesión Copia de archivo del 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Koroleva O. N. Enciclopedia del pueblo "Gorozhanka". - Librería local.
11. ↑ Datos de población al 01/01/2011 en el sitio web oficial de la empresa conjunta Gorozhansky. (enlace no disponible) . Consultado el 31 de mayo de 2013. Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2013. (indefinido) 
12. ↑ 1 2 Nebolsin P. N. Expansión gradual de la población de una sola vivienda en la provincia de Voronezh // Notas de la Sociedad Geográfica Imperial Rusa No. XII. - San Petersburgo. , 1857. - S. 240.
13. ↑ Certificado de cambio en la división territorial administrativa de la región de Voronezh. . Consultado el 22 de junio de 2013. Archivado desde el original el 28 de mayo de 2013. (indefinido)
14. ↑ Mapa de la gobernación de Voronezh de 1792 (enlace inaccesible - historia ) . (indefinido) 
15. ↑ Mapa de la provincia de Voronezh de 1800 (enlace inaccesible - historia ) . (indefinido) 
16. ↑ Rummel V.V. , Golubtsov V.V. Venevitinovs // Colección genealógica de familias nobles rusas . - San Petersburgo. : Suvorin A. S. Publishing House , 1886. - T. 1. - S. 172 (178).
17. ↑ 1 2 Popov P. A. Actualización sobre la propiedad de los Venevitinov en Gorozhanka .
18. ↑ 1 2 3 4 Vasilyeva N. A. Dos vidas del artista S. S. Chokolov . - 2004. Copia archivada (enlace inaccesible) . Consultado el 26 de junio de 2013. Archivado desde el original el 8 de agosto de 2013. (indefinido) 
19. ↑ Los datos difieren: según algunos datos, Chokolova abrió un taller en 1970 (pero entonces tenía 7 años), y según otros, es posible en 1896 (según las memorias de su hijo, que entonces tenía 4 años). antiguo).
20. ↑ 1 2 3 4 5 De las memorias de S. S. Chokolov. Grabación en cinta casera de los años 50-60. Grabado por V. Rozhkovsky. . Consultado el 12 de julio de 2013. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2012. (indefinido)
21. ↑ Nikolaevsky I. Descripción de la provincia de Voronezh. - 1909. - S. 39.
22. ↑ 1 2 Obraztsova L. Habitante de la ciudad: tradiciones y modernidad // Periódico "Voz de Ramoni". - Ramón, 11/04/2008.
23. ↑ 1 2 3 4 Sobre la historia de Gorozhanka en la decisión del Consejo de Diputados del Pueblo de Gorozhansky SP del 10 de noviembre de 2011 en el sitio web oficial de Gorozhansky SP. (enlace inaccesible - historial ) .  (indefinido) ( DOC )
24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Popov P. A. El misterio de los pavos reales azules // Revista provincial rusa - Voronezh No. 4 (7) / Cap. edición V. A. Demitrienko. - Voronezh, 2001. - S. 6-7. - 3000 copias.
25. ↑ 1 2 3 4 5 Obraztsova L. Adivinanzas y secretos de la Ciudad Estate // Periódico "Voz de Ramoni". - Ramón, 23/10/2001.
26. ↑ Tyumenev D. G. Libro conmemorativo de la provincia de Voronezh. - Voronezh: Comité de Estadística Provincial de Voronezh, 1909. - P. 87.
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Grabado de las palabras de un veterano por la bibliotecaria de Gorozhanka - Koroleva O. N.
28. ↑ 1 2 3 Koroleva O. N. Mi pueblo: ayer y hoy . — 2009.
29. ↑ Rummel V.V. , Golubtsov V.V. Kozhins // Colección genealógica de familias nobles rusas . - San Petersburgo. : Suvorin A. S. Publishing House , 1886. - T. 1. - S. 387 (393), 390 (396).
30. ↑ 1 2 Rusia. Una descripción geográfica completa de nuestra patria / Bajo la guía de. P. P. Semionov, V. I. Lamansky; edición V. P. Semionov. - San Petersburgo. , 1902. - T. 2. - S. 586.
31. ↑ Popov P. A., Timofeev A. El secreto de los pavos reales azules // Periódico "Voronezh Telegraph" (suplemento de "Voronezh Courier" No. 54). - Vorónezh, 02.12.1999. - Pág. 4.
32. ↑ 1 2 3 Zolotukhin A., Romanova I. Antiguas haciendas nobles de la región de Voronezh como objeto de inversión personal // De Facto Magazine No. 1 (37) / Ch. edición M. Galperín. - Voronezh, 2010. - S. 51-52. - 3000 copias.
33. ↑ 1 2 3 4 5 Sobre la Iglesia de la Intercesión en el sitio web oficial de la región de Ramón . Archivado desde el original el 22 de julio de 2015.  (indefinido), fuente: diario "La Voz de Ramoni".
34. ↑ 1 2 3 El internado Doluda Y. Gorozhanskaya abre la puerta a las clases de cadetes // Periódico Perspektiva No. 17. - Voronezh, junio de 2010.
35. ↑ Noticia sobre la apertura de un nuevo FAP en la web oficial del distrito de Ramón (enlace inaccesible) . Consultado el 12 de julio de 2013. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. (indefinido) 
36. ↑ Sobre la historia del cuerpo de cadetes cosacos en el sitio web oficial, 23/07/2012. . Archivado desde el original el 27 de junio de 2013. (indefinido)
37. ↑ El internado se transformó en un cuerpo de cadetes cosacos.
38. ↑ 1 2 Boletín Municipal N° 1 de fecha 11/01/2013 en el sitio web oficial del Distrito Ramonsky (enlace inaccesible - historial ) .  (indefinido) ( RAR )
39. ↑ 1 2 Puzikova N. ( regente de la parroquia Nikolsky del pueblo de Ramon). Iglesias de intercesión en Gorozhanka y Gremyachy . — 2009.
40. ↑ Declaraciones diocesanas de Nikolsky P. Voronezh // Libro de referencia para el clero de la diócesis de Voronezh / Ed. proyecto. A. M. Spassky. - Vorónezh, 1900. - S. 663 (72).
41. ↑ 1 2 Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen . — 2009.
42. ↑ Artículo sobre Townswoman Archivado el 11 de agosto de 2013 en Wayback Machine en LiveJournal . — 2010.