| Rembrandt Harmenszoon van Rijn | |
| David y Jonatán . 1642 | |
| netherl David y Jonathan | |
| Madera, aceite . 73 × 61,5 cm | |
| Hermitage , San Petersburgo | |
| ( Inv. GE-713 ) | |
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David y Jonathan ( holandés David en Jonathan ) es una pintura de Rembrandt pintada en 1642. Parte de la colección del Hermitage . Fue comprado en 1716 en Ámsterdam por Pedro I , convirtiéndose en la primera obra de un artista holandés traída a Rusia.
El cuadro fue pintado por el artista durante el período de su gran popularidad. Sin embargo, la reciente muerte de su esposa y la demanda minaron su bienestar. La imagen es de naturaleza confesional.
Rembrandt abordó repetidamente el tema de la historia bíblica de David y Jonathan en sus dibujos. El primero de estos dibujos data de 1632-1633 y se conserva en el Instituto Barber de Bellas Artes de Birmingham ; el segundo, realizado en 1640-1642, está en el Gabinete de Grabado de Berlín ; otra versión de 1643-1644 está en el Louvre ; otro de 1650 está en el Museo de la Escuela de Diseño de Rhode Island. Hay otros gráficos también. Variantes del David arrodillado, muchos investigadores atribuyen a una trama anterior: el juramento de David y Jonatán. La pintura es la más cercana al dibujo de 1643-1647 del Rijksmuseum de Amsterdam [1] . Los últimos investigadores modernos se refieren al lápiz del alumno de Rembrandt Ferdinand Bol [2] .
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En Rusia, la pintura se exhibió como " El regreso del hijo pródigo ": "[El hijo pródigo] se levantó y fue con su padre. Y estando aún lejos, su padre lo vio y tuvo compasión; y, corriendo, se echó sobre su cuello y lo besó. ( Lucas 15:20 ). Luego como “Reconciliación de Esaú y Jacob ”: “Y Esaú corrió a su encuentro y lo abrazó, y se echó sobre su cuello y lo besó, y lloró [ambos]” ( Gén. 33:4 ). Más tarde como “La reconciliación de David con Absalón ”: “Y el rey [David] llamó a Absalón; vino al rey, [se inclinó ante él] y cayó sobre su rostro en tierra delante del rey; y el rey besó a Absalón” ( 2 Reyes 14:33 ) [3] .
Recién en 1925 el historiador de arte alemán Klaus Graf von BaudissinFinalmente descubrió que la imagen es una escena de despedida entre David y Jonatán. Señaló la presencia en el ángulo inferior derecho de un carcaj con flechas, con el que, según la leyenda bíblica, el príncipe hizo una señal a su amigo, así como una gran piedra cerca de la cual se encontraron: “Y Jonatán dijo a él: mañana es luna nueva, y preguntarán por ti, porque tu lugar no estará ocupado; así que al tercer día desciendes y te apresuras al lugar donde antes te escondiste, y te sientas junto a la peña de Azel ; y tiraré tres flechas en esa dirección , como si disparara a un blanco; luego enviaré a un niño, diciendo: "Ve, encuentra las flechas"; y si digo al joven: “Mira, las flechas están detrás de ti, tómalas”, entonces ven a mí, que la paz sea contigo, y, como vive el Señor, nada te sucederá; pero si digo esto al joven: “He aquí, las flechas están delante de ti”, entonces te vas, porque el Señor te dejará ir” ( 1 Sam. 20:18 - 20:22 ); “David se levantó del lado sur y se postró sobre su rostro en tierra y se inclinó tres veces [ante Jonatán]; y se besaron, y ambos lloraron juntos, pero David lloró más” ( 1 Sam. 20:41 ) [4] .
En 1957, el crítico de arte soviético VF Levinson-Lessing , en apoyo de la trama de la despedida de David de Jonathan, señaló que las túnicas reales que avergonzaron a muchos investigadores, inapropiadas en el estado de David, se explican por su donación por parte de Jonathan un poco antes. : “Y se quitó Jonatán su manto exterior que estaba sobre él, y se lo dio a David, también sus otros mantos, y su espada, y su arco, y su cinto.” ( 1 Samuel 18:4 ). Además, Levinson-Lessing descubrió un documento según el cual una pintura llamada "David y Jonathan" fue comprada en una subasta en 1716. Además, algunos investigadores señalan que a la derecha se lee la entrada al refugio en el que se escondía David [5] .
La trama de la imagen se refiere al Antiguo Testamento ( 1 Sam. 20:35 - 20:42 ). David era un amigo cercano de Jonatán, el hijo del rey Saúl de Israel . Saúl sospechó que David estaba usurpando su autoridad. Entonces el rey conspiró para matar a David. Pero cuando Jonatán se enteró de las intenciones de su padre, advirtió a David del peligro y le aconsejó que huyera. La pintura representa su último encuentro y despedida. Jerusalén se representa ardiendo en el fondo izquierdo, el carcaj de flechas a los pies de David se interpreta como el arma que David le dio a Jonatán después de derrotar a Goliat (1 Samuel 18: 1-4).