Masonería en Rusia - Organizaciones masónicas y masones que han estado y están en Rusia desde 1731 hasta la actualidad. La masonería rusa persiguió objetivos humanísticos y educativos , prestó más atención a las cuestiones éticas. De hecho, era una comunidad más espiritual de personas unidas en el deseo de contribuir a la prosperidad de su patria y la ilustración de las personas que vivían en ella.
La masonería apareció en Rusia en la primera mitad del siglo XVIII . En las leyendas masónicas, Pedro I y sus asociados Franz Lefort y Patrick Gordon se mencionan a menudo como los fundadores de la masonería en Rusia . Esta versión, sin embargo, no está documentada [1] .
La primera mención fidedigna de la aparición de la primera organización masónica en Rusia se remonta a 1731 , cuando el Gran Maestre de la Gran Logia de Inglaterra , Lord Lovell, nombró al Capitán John Philips Gran Maestre provincial de Rusia [2] . La masonería se generalizó en Rusia con la fundación de varias logias masónicas por el General del Servicio Ruso James Keith en la década de 1740. Los documentos de la Gran Logia de Inglaterra indican que en 1741 fue nombrado Gran Maestre provincial de Rusia. Inicialmente, la mayoría de los miembros de las logias rusas eran extranjeros: oficiales del servicio ruso y comerciantes, pero pronto comenzó a crecer el número de masones nacidos en Rusia. En la década de 1750, una logia operaba en San Petersburgo bajo el liderazgo del conde Vorontsov .
Por primera vez, el gobierno del Imperio Ruso prestó atención a los masones en 1747 . Hay noticia de la existencia en San Petersburgo de la Logia del Silencio, en Riga - de la Estrella del Norte , en 1750 . En 1756, había una logia en San Petersburgo, donde el maestro de la logia era el Conde R. I. Vorontsov, y los miembros eran en su mayoría jóvenes oficiales de la guardia, muchos con nombres significativos para la historia más adelante: Príncipe M. M. Shcherbatov, I. N. Boltin, A. P. Sumarokov y otros. . Entonces los masones ya estaban bajo la supervisión del gobierno e "inspiraban pánico y miedo" en la sociedad. Al mismo tiempo, según la leyenda, el emperador Pedro III estableció una logia masónica en Oranienbaum y donó la casa a la logia "Permanencia" de San Petersburgo. En 1762 había una logia "Feliz Concordia" en San Petersburgo, reconocida en 1763 por la Gran Logia Materna Nacional de Berlín "Tres Globos" . Durante la búsqueda en el caso de V. Ya. Mirovich, su cómplice, teniente del regimiento de Velikolutsky, encontró un extracto del catecismo masónico (el primer manuscrito ruso de los masones). En 1766 había una logia "Santa Catalina" en Arkhangelsk . En 1770, se abrió una gran logia provincial en San Petersburgo. A partir de este año aparecen registros sistemáticos sobre la historia de la masonería. Según Yelagin, la masonería en Rusia hasta 1770 no fue de naturaleza seria: prestaron atención al lado ritual, hicieron un poco de bien, se involucraron en disputas vacías, que a veces terminaron en las festividades de Baco .
En 1770, Ivan Perfilievich Elagin recibió permiso de la Logia Real de York en Berlín para abrir la primera Gran Logia provincial en Rusia y se convirtió en su Gran Maestro. En 1772, Yelagin solicitó a la Primera Gran Logia de Inglaterra y por segunda vez recibió permiso para abrir una PVL. Se le envía la Constitución de Anderson y la patente de un gran maestre provincial [3] . Además del propio Yelagin, la gran logia provincial en San Petersburgo encabezada por él incluía masones tan famosos en ese momento como el conde R. I. Vorontsov (maestro local), el mayor general A. L. Shcherbachev , el príncipe I. V. Nesvitsky y otros. Bajo el control de la Gran Logia, encabezada por Elagin, 14 logias funcionaron en la primera mitad de los años 70 del siglo XVIII :
El número total de miembros de las logias de Elagin era de aproximadamente 400 masones.
Yelagin desarrolló una activa labor tanto en la difusión de la masonería como en su perfeccionamiento. Como resultado, el sistema que dominaba las logias dependientes de él se denominó "Elaginskaya"; primero se copió del inglés y luego se mezcló con influencias de otros sistemas.
Gracias a las investigaciones de los académicos A.N. Pypin y P.P. Pekarsky , se conocen muchos detalles del trabajo realizado en el sistema de logias de Elagin y sus diferencias con otros sistemas. El académico Pekarsky encontró rituales genuinos traducidos por Elagin de los actos de la logia Apolo. Su peculiaridad, en comparación con el inglés antiguo, que se puede encontrar en los libros "Joaquín y Booz, o la llave original de la puerta de la masonería antigua y nueva" ( 1762) , y "Tres fuertes golpes, o la puerta de la antigua La masonería, abierta a todas las personas", consiste en el llamado "Camino", o "pruebas" del recién llegado durante la recepción: se permiten efectos aterradores en forma de un hermano en un " srachice sangriento ", espadas dirigidas contra él. , " sangre mezclándose... con la sangre de nuestros hermanos ". Se muestran aún más efectos en la ceremonia de elevar a un hermano al grado de maestro, aunque, sin embargo, estos "adornos" son más simples de lo que dice el informe de M. M. Olsufiev sobre los masones bajo la emperatriz Isabel Petrovna . Estos "adornos", sin embargo, pronto se extendieron a Inglaterra, por lo que todavía no hay diferencia entre el sistema Elagin y el inglés antiguo. Elagin se esforzó por mantener los tres grados iniciales: " estudiante, camarada y maestro ", y si posteriormente aceptó cuatro grados superiores de caballería, no jugaron un papel importante, sino que fueron simplemente honorarios [4] . El mismo Elagin en el § 12 de sus "Conversaciones" es negativo sobre el aumento en el número de grados: No confíes en grados de nuevo orden, debajo de vanas decoraciones .
En el libro “El Rito de Admisión a los Maestros Francmasones”, se encuentran las reglas establecidas por Elagin para preparar a un principiante para la admisión a la logia. Estas reglas, en relación con la "Carta, o la regla de los masones libres", así como con las "Conversaciones" de Elagin, en general describen ciertos puntos de su sistema desde el lado del contenido. El primer fin de la orden según Elagin: Preservación y transmisión a la posteridad de algún sacramento importante de los siglos más antiguos e incluso de la primera persona que ha descendido hasta nosotros, sobre el cual el sacramento puede ser el destino de todo el género humano . depende, siempre y cuando Dios favorezca el bien de la humanidad para abrirla al mundo entero .
Encontramos la preservación y transmisión de este secreto también en la antigua masonería inglesa, por ejemplo en la "Apologie pour l'ordre de F.-M." ( 1742 ). Pronto este secreto, que, según los antiguos masones, era "el secreto del amor fraternal, la ayuda y la fidelidad", comenzó a ser explotado en una amplia variedad de formas, "desde una conspiración a favor de los Estuardo hasta la alquimia salvaje y brujería ridícula ". Sin duda, Yelagin también comprendió este secreto con un espíritu místico : estaba buscando "el dulce y precioso árbol de la vida , del que nos hemos privado con la pérdida del Edén" . Si nos dirigimos a aquellas fuentes de las que extrajo la inspiración para sus ideas, veremos que todas ellas son muy misteriosas, aparentemente, a menudo del mismo origen rosacruz.
Según la investigación del académico A.N. Pypin, Yelagin tuvo un mentor en la sabiduría masónica: un tal Eli, " excelente en el conocimiento del idioma hebreo y la Cabalá, profundo en teosofía, física y química ". Como escribe Pypin, este Eli era rosacruz; su libro " representa un ejemplo muy característico de rosacruces, supuestamente profundas tonterías teológicas y alquímicas" . También hay noticias en las páginas del diario de un cierto rosacruz alemán, encontrado por el académico P.P. Pekarsky en los papeles de Elagin, que Elagin "quería aprender a hacer oro de Cagliostro ". Por otra fuente [5] sabemos que Elagin era cercano a Cagliostro, y que su secretario le dio una bofetada a Cagliostro, quizás por hacer trampas en la fabricación de oro. Esto probablemente explica el posterior odio de Elagin hacia los trabajadores del " oro de ensueño ". El segundo punto principal del sistema Elagin, el más valioso para la sociedad rusa, es la necesidad de autoconocimiento y autosuperación moral y corrección de toda la raza humana. El sistema de Elagin era ajeno a la política: esto se afirma en los documentos de Elagin, Novikov y Reichel lo señalaron. En general, Yelagin fracasó en la construcción de un sistema que pudiera establecerse como un contrapeso a aquellas “ opiniones volterianas ” contra las que luchó la masonería. Serios problemas éticos, religiosos y en parte sociales estaban más allá del poder del pensamiento científico-crítico de entonces [6] .
A principios de la década de 1770 , el llamado " sistema sueco" o "Zinnendorf ", fundado por el ex chambelán de la corte de Braungschweig P. B. Reichel , quien llegó a Rusia desde Berlín en 1771 , se convirtió en una alternativa al sistema de logias masónicas de Elagin . En 1772 - 1776, Reichel fundó varias logias:
Elagin y los miembros de sus logias se mostraron negativos sobre el nuevo sistema y, como se puede ver en los protocolos de la logia Urania, no permitieron que las personas que no renunciaran a Reichel los visitaran. Sin embargo, Yelagin no pudo mantener la pureza de su sistema original : como resultado, comenzó a trabajar, además de los tres grados anteriores de la "francmasonería de Juan", en cuatro grados caballerescos superiores. En 1775, el famoso Nikolai Ivanovich Novikov fue admitido en la logia Astrea del sistema Elagin, inmediatamente al tercer grado de maestría . En este momento ya se estaban realizando reuniones masónicas en público, sin despertar sospechas. Conocemos la naturaleza de la masonería en ese momento por las reseñas de Novikov. Dice que las logias se dedicaban al estudio de la ética y se esforzaban por el autoconocimiento, según cada grado; pero esto no le satisfizo, aunque poseía el más alto grado. Novikov y algunos otros masones buscaban otro sistema, uno más profundo, que condujo a la unión, contra la voluntad de Elagin, de la mayoría de las logias de Elagin con las de Reichel. Esto sucedió en 1776 , después de negociaciones entre miembros de los sistemas masónicos de Elagin y Reichel. Las logias se unieron en un solo sistema [7] y comenzaron a llamarse "Unidas". El 3 de septiembre de 1776 se reconocieron subordinados a la Gran Logia de Berlín "Minerva".
Además del antiguo sistema Elagin y el sistema "Unido", también había una logia Rosenberg-Chaadaev según el sistema Reichel, que no quería unirse con los elaginitas. Reichel desempeñó el papel principal en la entonces masonería en Rusia, quien buscó mantener a los masones rusos alejados del templarismo o, como también se le llamó, los sistemas de " observancia estricta ". La alianza de Yelagin con Reichel revivió a los masones de San Petersburgo por un tiempo y los vinculó más estrechamente con Moscú. Sin embargo, el libro “Sobre los errores y la verdad” de Louis Claude de Saint-Martin , publicado en 1775 , que tuvo una gran influencia en la mente de los masones rusos de esa época, provocó un nuevo movimiento entre los masones y el deseo de establecer relaciones más estrechas. con logias extranjeras. Esto produjo una escisión en la masonería rusa. Siguiendo el consejo de Reichel, muchas logias se unieron, a través del príncipe Kurakin y el príncipe Gagarin , a Suecia . Reichel mismo, así como el palco de San Petersburgo, donde Novikov era el maestro local, y el palco de Moscú del Príncipe Η. Η. Trubetskoy se mantuvo fiel a Yelagin. Así, comenzaron a existir en Rusia dos sistemas: el Reichel-Yelagin y el sueco (Zinnendorf) . En 1777, el rey sueco llegó a San Petersburgo, junto con su hermano a la cabeza de los masones suecos; asistió a reuniones de masones e inició al Gran Duque Pavel Petrovich en la masonería .
En 1778 la Logia de Moscú del Príncipe Η. Η. Trubetskoy se unió al sistema sueco ; Nikolai Ivanovich Novikov también se unió a ella. La logia, de la que era miembro , cerró en 1779 y él mismo se trasladó a Moscú. Esto puso fin al dominio del sistema de Elagin.
Una nueva etapa en el desarrollo de la masonería rusa está asociada con Moscú, donde el centro de actividad de la masonería rusa se ha desplazado, y con el nombre de Nikolai Ivanovich Novikov, quien inició una extensa actividad masónica en ella después de mudarse de San Petersburgo .
En ese momento, dos personalidades destacadas desempeñaron el papel principal en la historia de la masonería de Moscú: el propio Novikov y Johann Schwartz [9] . Ambos, especialmente Schwartz, contribuyeron a que la masonería recibiera cierta estructuración; también desarrollaron ampliamente el lado educativo de la masonería. Schwartz ayudó a Novikov en todas sus empresas, dio consejos, señaló libros para traducir, trabajó en la universidad y el gimnasio, concibió una sociedad para la difusión de la educación en Rusia, que surgió oficialmente en 1781 bajo el nombre de " Sociedad Científica Amistosa " [10 ] . En Moscú, además de la logia del Príncipe Η. Η. Trubetskoy, también había una logia Tatishchev , "Tres romanos", que se ganaba a duras penas una existencia miserable. En 1780 , ante la insistencia de Novikov, se abrió una logia científica secreta "Armonía", compuesta por 9 miembros, hermanos de la orden interna, que anhelaban la verdadera masonería y no simpatizaban con el espíritu del partido. En 1781 , a sugerencia de Schwartz, los líderes de las logias existentes, sin cambiar su organización, se unieron en Armonía. Al mismo tiempo, se decidió enviar a Schwartz al extranjero para arreglar los asuntos masónicos, ya que Suecia provocó un descontento general. El resultado del viaje fue el siguiente: la masonería rusa fue reconocida como independiente de Suecia y recibió la organización de un “grado teórico”, según el cual los hermanos podían recibir nuevos conocimientos, así como una promesa de asistencia para el establecimiento de un “provincia” independiente de Rusia y una invitación a la Convención de Wilhelmsbad en julio de 1782 . Todo esto fue sancionado por el gran maestre de las logias escocesas en Alemania , el duque Fernando de Brunswick. El sistema permaneció viejo, no amado por Novikov Estricta observancia . Schwartz fue declarado algo así como un dictador, como único primado supremo del grado teórico de ciencias salomónicas en Rusia , con derecho a transferir este grado a otros, incluido Novikov, pero con una estricta selección. Además, Schwartz, quien se hizo amigo de Wöllner , trajo de él el "Conocimiento de los Rosacruces" y el derecho a fundar la Orden de la "Cruz Dorada-Rosa" de la élite.
El 16 de julio de 1782 se reunió la Convención de Wilhelmsbad, presidida por el duque Fernando de Brunswick . A la convención asistieron representantes de las logias masónicas de Francia, alta y baja Alemania, Austria e Italia; Rusia también tuvo representación. En la convención, Rusia, "en vista de su vasta extensión y la gran cantidad de logias que trabajaron con celo en ella", fue reconocida como la octava provincia de la orden. Por decisión de la convención, la masonería rusa se organizó de la siguiente manera:
En el directorio para corregir asuntos de actualidad: Presidente - N. I. Novikov; los miembros son V. V. Chulkov, I. P. Turgenev, J. Schneider, F. P. Klyucharev y G. P. Krupennikov.
Dos logias han sido reconocidas como logias madre superiores. Los maestros en el grado del grado teórico de las ciencias de Salomón estaban en el cuadro de la "Bandera coronada" - P. A. Tatishchev, en el cuadro "Latona" - Príncipe N. N. Trubetskoy. Las logias de San Petersburgo no entraron en comunicación con Moscú y cayeron notablemente. En 1782 se compiló la Orden de la Cruz Dorada-Rosa, bajo el mando de Schwartz ; los miembros de la orden fueron: N. I. Novikov, príncipes Trubetskoy, Kutuzov, Alexander Mikhailovich, Lopukhin , Turgenev , Chulkov, Kheraskov . Se inició un trabajo masónico serio, tanto en las logias comunes como en la Orden de la Cruz Dorada-Rosa. Aquí estaban hasta ahora los grados más bajos; los miembros estaban comprometidos en "el conocimiento de Dios a través del conocimiento de la naturaleza y de uno mismo en los pasos de la enseñanza moral cristiana ". En 1783, la logia de Osiris fue elevada al rango de logia madre, con el príncipe N. N. Trubetskoy a la cabeza; su lugar en Laton fue ocupado por N. I. Novikov. Pronto apareció una cuarta logia madre: la Esfinge, que rompió relaciones con Suecia y se unió a Novikov y Schwartz. De todas las logias que se unieron, hubo hasta 20 en Moscú, al mismo tiempo se iniciaron negociaciones con San Petersburgo a través de Rzhevsky, que dieron como resultado el establecimiento de una logia madre en San Petersburgo; pero esto no condujo a la unificación, y el asunto se limitó solo a la forma.
En 1783, a petición personal de los hermanos, fueron admitidos en la principal fraternidad rosacruz y al mismo tiempo rompieron -siguiendo el ejemplo de la logia berlinesa de los "Tres Globos", donde Wölner era el jefe- lazos con el Duque de Brunswick; los hermanos dejaron de interesarse por el lado ritual y se dedicaron a cuestiones teóricas. El año 1783 es el apogeo del actual trabajo masónico y social de la Francmasonería de Moscú; en este año aparecieron imprentas en la Sociedad de Amigos: dos vocales y una "secreta", a los efectos del rosacrucismo propiamente dicho.
En 1784, " un ejemplo vivo y líder en el camino de la mejora moral " - murió Schwartz . Con la muerte de este último, murió el líder de los Rosacruces. Teden, un camarada de Wölner , aconsejó establecer en lugar de un líder un directorio de Tatishchev, Novikov y Trubetskoy, y luego elegir dos supervisores, uno para los rusos y otro para los extranjeros. En 1784, se estableció el directorio y se eligieron dos supervisores: Lopukhin y, por consejo de Teden, un ex miembro de los Tres Globos, una persona sospechosa que había llegado a Rusia incluso antes, el barón Schroeder. Wöllner luego nombró a Baron Schröder para reemplazar a Schwartz. Ya en 1783, los líderes de los francmasones hicieron poco en el camino de la francmasonería general y se dedicaron por completo al rosacrucismo. Ahora, a través de Schroeder, recibieron signos jeroglíficos, un alfabeto alegórico, según el cual practicaban la búsqueda de los sacramentos de grados superiores, la forma de un juramento, una absurda "tabla mística", etc. Por esta época, el rosacrucianismo también se extendió en las provincias - en Orel, Vologda, Simbirsk , Mogilev .
En 1784, una Imprenta escindida de la Sociedad de Amigos, exclusivamente para la impresión de libros, con 14 miembros, incluidos 12 Francmasones. El inspirador de esta empresa fue N. I. Novikov. La Friendly Society y la Imprenta produjeron muchos libros, algunos de contenido general, algunos específicamente masónicos. En el mismo año, a petición de la comisión de escuelas públicas de San Petersburgo, se destruyeron algunos libros de texto y se prohibió la impresión de La Historia de la Orden de los Jesuitas . En 1785, Karamzin y algunas otras personalidades notables se unieron a la masonería . Pero el desarrollo de la masonería estaba en gran peligro. La emperatriz Catalina II , que había sospechado de él últimamente, ordenó un registro en la librería de NI Novikov e instruyó al metropolitano Platon para que probara a Novikov en la Ley de Dios y examinara los libros que había publicado. El metropolitano reconoció a Novikov como fiel a las reglas de la iglesia, pero se sellaron cuatrocientos sesenta y un ensayos.
En 1786, el trabajo escolar y hospitalario casi fue quitado a los francmasones; de cuatrocientos sesenta y un escritos sospechosos, seis masónicos especializados - "Apología o defensa de V.K." (masones) fueron destruidos, y se prohibió la reimpresión y venta de dieciséis; A los masones se les dio una severa sugerencia con respecto a la publicación de libros. Los libros de los francmasones se consideraban, contrariamente a la opinión del metropolitano Platón, más dañinos que los libros de los enciclopedistas franceses en general, y la Enciclopedia de Diderot y d'Alembert en particular. N. I. Novikov, sin embargo, continuó publicando libros de masones. Mientras tanto, el rey Federico Guillermo II de Prusia , celoso francmasón y enemigo de Rusia, nombró a Wöllner su consejero; en consecuencia, los masones rusos se encontraron subordinados al consejero de un poder hostil.
En 1787, Baron Schroeder se fue al extranjero para siempre; Kutuzov, Alexander Mikhailovich, también fue allí por negocios de la orden. En el mismo año, fue especialmente pronunciada la actividad filantrópica de los francmasones, que ayudaron a las personas que morían de hambre debido a la mala cosecha. Para 1787, se remonta el comienzo de los intentos de acercamiento entre los masones de Moscú y el Gran Duque Pavel Petrovich. En el mismo año, se prohibió imprimir libros espirituales excepto en las imprentas espirituales, que ataron las manos de la imprenta compañera. Los rosacruces, habiéndose consagrado al trabajo del cuarto y más alto grado del "Grado Teórico", se preocuparon poco por mantener las logias masónicas, como resultado de lo cual, en 1789, se cerraron dos logias madre, Tatishchev y Gagarin, así como reuniones de las logias de los tres grados de San Juan y algunas logias de provincia. Así, la masonería se concentró cada vez más en el rosacrucismo. Con la llegada a Moscú del comandante en jefe, el príncipe Prozorovsky, las actividades de los masones comenzaron a ser completamente reprimidas y ellos mismos estaban bajo estricta supervisión.
En 1791 se destruyó la Imprenta.
En 1792 se sellaron libros, de los cuales veinte se vendieron a pesar de la prohibición y dieciocho se publicaron sin permiso alguno; al mismo tiempo N. I. Novikov fue arrestado. Su encarcelamiento en Shlisselburg continuó hasta 1796 . La razón del fuerte castigo que cayó sobre Novikov aún no está clara; se la ve en sus relaciones con el Gran Duque Pavel Petrovich. Esto es tanto más probable cuanto que la sentencia con respecto al resto de los masones, también llamados martinistas , fue bastante indulgente: el príncipe Trubetskoy y Turgenev fueron enviados a sus aldeas lejanas, con la prohibición de salir; A Lopukhin se le permitió quedarse en Moscú. El resto de los rosacruces sólo estaban "alarmados". Los estudiantes Nevzorov y Kolokolnikov , que vivían en el extranjero a expensas de los masones , fueron amenazados con el exilio a Siberia, pero debido a una enfermedad terminaron en el hospital, donde murió Kolokolnikov, y Nevzorov fue internado en un manicomio. Se indultó a los libreros que habían prohibido la venta de libros. Los masones se quedaron en silencio por un momento. En general, la emperatriz tomó las acciones habituales de cualquier poder para eliminar la competencia ideológica y reducir la confianza social en los valores tradicionales y fortalecer su naturaleza revolucionaria (en sus palabras: “libertinaje”). Al mismo tiempo, se pronunció repetidamente sobre lo que, en su opinión, los masones y los martinistas declararon "falso patetismo" y "espiritualidad deliberada". Y, en primer lugar, esto se aplicaba específicamente a Novikov, lo que obviamente determinaba la medida de su castigo.
Durante el reinado del emperador Pablo I , los masones se recuperaron en parte del golpe infligido por la emperatriz Catalina II, lo que, sin embargo, no indica la simpatía del emperador por ellos, sino que lo hizo de manera desafiante, desafiando el gobierno de su madre. Pavel ordenó la liberación de N. I. Novikov del encarcelamiento, eliminó la supervisión de Lopukhin, permitió que Tatishchev y Trubetskoy vivieran libremente en todas partes, ordenó que Nevzorov fuera liberado y enviado a Lopukhin en Moscú, otorgó muchos masones, acercó brevemente a Novikov y Lopukhin, pero para reanudar el orden que los masones libres no permitieron. Solo en el reinado del emperador Alejandro I comienza un cierto renacimiento de la masonería, encabezado primero por Lopukhin con Kovalkov y Nevzorov , y luego por A. F. Labzin .
Según una carta circular fechada el 30 de septiembre de 1815 , todas las Grandes Logias de Europa fueron notificadas de la formación de la "Gran Logia de Astrea" en el Este de San Petersburgo . Se formó siguiendo el ejemplo de la Gran Logia de Inglaterra , y cuatro logias también actuaron como sus fundadores: "Peter to the Truth", "Palestine" en San Petersburgo, "Isis" en Reval y "Neptune to Hope" en Kronstadt . . El conde Vasily Valentinovich Musin-Pushkin-Bruce [11] se convirtió en el gran maestro de la Gran Logia de Astrea .
En 1817, se envió una segunda carta circular, el Código de Leyes, a las Grandes Logias europeas. El propósito de la unión de las logias que formaban parte de Astrea VL fue formulado en los documentos fundacionales de la siguiente manera: “Mejorar el bienestar de las personas mediante la corrección de la moralidad, la difusión de la virtud, la piedad y la lealtad inquebrantable al soberano y a la patria y implementación estricta de las leyes existentes en el estado ... Esta nueva gran logia tomó un gobierno de forma representativa y barrió con todos los grados superiores, de modo que solo se incluyeron en su composición representantes de sus cuatro logias de Juan.
VL Astrea eligió el sistema sueco , tomando como regla que cada una de sus logias tenía derecho a elegir por sí misma cualquiera de los sistemas masónicos existentes en ese momento en Europa . Con el fin de atraer de manera más efectiva a masones de otras logias a su lado, VL Astrea les garantizó el derecho a elegir libremente a sus funcionarios y disponer libremente de sus finanzas. Se suprimieron las requisiciones de los talleres que antes se practicaban, a excepción de los honorarios con fines benéficos [11] . El sistema al que recurrió el ideólogo de la creación del sindicato E. E. Ellisen en busca de la verdadera masonería fue el llamado sistema Schroeder , llamado así por el famoso reformador de la masonería - Friedrich-Ludwig Schroeder (1744-1810) [11] .
La estructura organizativa, el orden y la naturaleza del trabajo del nuevo sindicato fueron regulados de la manera más detallada en el Código de la Gran Logia de Astrea. Los primeros 16 puntos del mismo fueron aceptados por los hermanos el 13 de agosto de 1815. El trabajo en el código continuó después de su adopción. El 20 de agosto del mismo año se agregaron otros 156 párrafos al documento. El 20 de enero de 1816, el número de párrafos aumentó a 389. Como resultado, el número de párrafos del Código fue de 561. El Código de la Gran Logia de Astrea fue diseñado para solo 6 años. Esto significaba que los hermanos no tenían la menor intención de detener sus actividades de reforma legislativa. E. A. Kushelev escribió al respecto: “Entonces también lo compusieron bajo el título “Anexo al Libro de las Leyes”, agregando varias adiciones a este último. Lo que se aprobó por firma: la primera adición - el 14 de octubre de 1816, la segunda adición - el 14 de abril, la tercera - el 21 de abril de 1817 y, finalmente, la cuarta - el 24 de marzo de 1818. Así, los líderes de Astrea demostraron a los hermanos su compromiso con el rumbo de la reforma en la comunidad masónica que dirigían.
Las reformas en curso de Astrea llevaron a la caída de la Gran Logia Provincial "Vladimir to Order" y la transición a las logias de Astrea "Flaming Star" y " United Friends ". Particularmente influyente entre ellos fue este último, cuyos miembros en 1816 incluían los nombres de los oficiales de guardia Griboyedov , Chaadaev , Norov , Benckendorff , Pestel y varios otros.
El 1 de agosto de 1822, siguió el rescripto más alto de Alejandro I en nombre del jefe del Ministerio del Interior, el Conde V.P. Kochubey "Sobre la destrucción de las logias masónicas y todo tipo de sociedades secretas". “ Todas las sociedades secretas bajo cualquier nombre que existan, tales como: logias masónicas u otras, deben ser cerradas y sus instituciones ya no serán permitidas ” [11] [12] .
El registro de la Gran Logia de Astraea contaba con 1404 masones en el momento de su cierre, que se combinaron en 19 logias. El rival de VL Astrea, la Gran Logia Provincial "Vladimir to Order", constaba de solo 7 logias y 230 masones.
El 11 de agosto de 1822, V. V. Musin-Pushkin-Bruce informó al gobernador general militar de San Petersburgo que la Gran Logia de Astrea y ocho logias masónicas dependientes de ella en San Petersburgo estaban ahora cerradas [13] .
Las primeras logias en Rusia, tras su prohibición en 1822 , comienzan a reabrirse en 1905 . Estas logias abren el Gran Oriente de Francia y la Gran Logia de Francia . Las primeras logias se establecen en San Petersburgo y Moscú. Las logias bien conocidas sobre las que se ha conservado información confiable fueron: "Renacimiento" [14] , " Luces del Norte " [15] , " Estrella Polar " y " Astrea ", que se abrieron bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia. Así como la logia " Fénix " [16] , que fue inaugurada en dos ciudades de Moscú y San Petersburgo bajo los auspicios de la Gran Logia de Francia. Las logias no eran numerosas, por lo que en las logias "Renacimiento", "Luces del Norte", "Estrella Polar" y "Astrea" había unos 94 masones. La información sobre el albergue "Astrea" es muy escasa. Se sabe que la logia funcionó en 1916-1917, en Moscú y San Petersburgo, y probablemente según el DPSHU . En 1908, para trabajos en grados adicionales de la DPSHU , se abrió el capítulo "Astrea", en el cual se trabajó desde el 4 hasta el 18° [17] . Las logias del Gran Oriente de Francia fueron cerradas en 1910, tras el surgimiento de la organización política paramasónica del Gran Oriente de los Pueblos de Rusia (VVNR) . El motivo del cierre de las logias fue la transferencia de 37 (de 94) miembros de las logias VVF a la VVNR. Y desde que el VVNR anunció una ruptura en las relaciones con las organizaciones masónicas extranjeras, la conveniencia de encontrar logias VVF en el Imperio Ruso ha perdido relevancia. Las logias de la Gran Logia de Francia probablemente funcionaron hasta 1917 y fueron prohibidas después [18] .
Según el historiador de la masonería V. S. Brachev , en 1910, las logias comenzaron a formarse por miembros de las logias del Gran Oriente de Francia, que en 1912 formaron la base de una nueva organización llamada Gran Oriente de los Pueblos de Rusia [19] .
El "Gran Este de los Pueblos de Rusia" (VVNR) fue creado en el congreso fundacional en Moscú en el verano de 1912 . Una diferencia característica entre las logias WWNR y las logias WWF fue la abolición de una serie de elementos obligatorios en el trabajo de las logias masónicas . Estos puntos fueron: la abolición del grado de aprendiz , la simplificación de los rituales , la redacción de programas políticos en lugar de obras arquitectónicas, la discusión de cuestiones políticas en las reuniones, el trabajo no en nombre del Progreso , como en las logias del Gran Oriente de Francia, pero la actividad política en la Duma del Estado [11] [13] . Las logias VVNR llamadas "Masónicas" no eran tales, y los miembros de VVNR no eran reconocidos como masones por el Gran Oriente de Francia y otras organizaciones masónicas, pero eran considerados círculos políticos. En el futuro, esto llevó a algunos de los antiguos miembros de la VVNR, cuando abandonaron Rusia después de la Revolución de Octubre de 1917 , a someterse nuevamente al ritual de iniciación masónica [11] [13] .
La estructura de gobierno de la WWNR era el consejo supremo, encabezado por el secretario general, y no por el gran maestro , como en las grandes logias masónicas. El primer secretario general del Consejo Supremo de A.M.1914a1913de,NekrasovN.V. fueVVNRla . Después de que A.F. Kerensky se convirtiera en el jefe del Gobierno Provisional de Rusia, en julio de 1917 , el puesto de jefe del VVNR pasó al encargado de los asuntos del Gobierno Provisional, el menchevique A. Ya. Galpern .
VVNR reunió varias docenas de logias , aproximadamente de 5 a 25 personas cada una. Las logias se crearon sobre una base territorial. En VVNR había varias logias especiales: "Militar", "Literario" y la logia Duma "Rose". El número de miembros de la VVNR era de unas 400 personas. VVNR cesó sus actividades después de la revolución de 1917 [18] .
Nekrasov NV
Kolyubakin A.M.
Kerensky A. F.
En 1990, con la iniciación de Georgy Dergachev , el primer masón de la historia moderna, comenzó el renacimiento de la masonería en Rusia. El 28 de abril de 1991, en Moscú, bajo los auspicios del Gran Oriente de Francia, se abrió la primera logia masónica. En total, de 1991 a 1997, se abrieron 6 logias VVF: " Estrella del Norte ", "Rusia Libre", "Nueve Musas", "Hermanos del Norte", " Estrella Polar " y " Moscú " [20] . De 1991 a 1993 la Gran Logia de Francia abre sus logias. Abrió 3 logias: "Nikolai Novikov", "Sphinx" y "Lutetia".
Después de que Georgy Dergachev y parte de los masones de Northern Star Lodge se trasladaron a la Gran Logia Nacional de Francia, en 1992 la Gran Logia Nacional de Francia comenzó a abrir sus logias. En 1992-93 abrió 4 logias: " Armonía ", " Loto ", " Nueva Astrea ", " Gamayun " [21] [22] .
Cuando se produce el establecimiento de la Gran Logia de Rusia en 1995 , se intensifica la salida de masones de las logias de la VVF y VLF, lo que lleva al cierre de casi todas las logias de la VVF y VLF en Rusia.
El 6 de julio de 1996, diez masones rusos del VLR, iniciados por M. V. Garder en el 33° Rito Escocés Antiguo y Aceptado más elevado , establecieron el Consejo Supremo de Rusia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado [18] .
En 1996, por decreto del Gran Maestre de la WWF, se cerraron todas las logias de la WWF en Rusia. Lodge " Polar Star " VVF en 1997 se trasladó a VLR [22] . Hasta 1998, las logias del VLF Lutetia y Sphinx también estaban cerradas. La Logia Nikolai Novikov continuó su trabajo bajo la jurisdicción del VLF.
En 1997, la VVF permitió la apertura de una nueva logia en Rusia, la Logia de Moscú [20] . En 1998, la VVF dio permiso para reanudar el trabajo de la logia Northern Star.
De 1995 a 1999, la Gran Logia de Rusia abrió 7 nuevas logias: Aurora No. 5 (Moscú, 1996), Polar Star No. 6 (Arkhangelsk, transferida con toda su fuerza de la VVF en 1997) , Júpiter Luces del norte " nº 9 (Moscú, 1998), "Amor fraternal" nº 10 (Moscú, 1998), " Alexander Sergeevich Pushkin " No. 11 (Moscú, 1999).
A fines de 1999, había 12 logias VLR, 2 logias VVF y 1 logia VLF en Rusia [18] .
En 2000, en Vladivostok, la Gran Logia de Rusia abrió la Logia de la Costa del Pacífico No. 12.
En 2001, la Gran Logia de Rusia abrió las logias: Fedor Volkov No. 14 (Yaroslavl), Orion No. 15 (Moscú), Phoenix No. 16 (Moscú), Isis y Osiris No. 17 y Ser » No. 18 (Moscú). ).
En marzo de 2001, unos 100 masones abandonaron la Gran Logia de Rusia [23] . De los tres volúmenes "Historia de la masonería rusa en el siglo XX" [21] del historiador de la masonería A. I. Serkov , se deduce que las logias abandonaron el VLR: "Armonía", "Loto", "Astrea", "Júpiter", "Orión" [18] [24] [25] .
El 16 de abril de 2001, los que se marcharon celebraron su primera asamblea, tras la cual se anunció la creación de la Gran Logia Regular Rusa (RVRL) [26] . Según los materiales del diccionario "Masons", el historiador de la masonería S.P. Karpachev [11] [22] , RVRL comenzó a buscar el reconocimiento de la Gran Logia Unida de Inglaterra y las Grandes Logias de la Unión Angloamericana [25] [ 18] [27] [28] .
En 2002, la Gran Logia de Rusia abrió logias: Northern Brothers No. 19 (Murmansk), Valor No. 20 (Moscú), Constellation No. 21 (Moscú), Under the Three Crowns No. 22 (Kaliningrado) y Alpha and Omega Nº 23 (Novosibirsk).
En 2003, la Gran Logia de Rusia abrió la Logia de la Amistad No. 24 en Moscú.
De 2003 a 2005, se crearon tres logias más de la Gran Logia Regular Rusa en San Petersburgo: "Sphinx", "Pelican" y "Sunday". Sobre la base de cuatro logias ("Astrea", "Sphinx", "Pelican" y "Sunday"), en 2005, en San Petersburgo, bajo la jurisdicción de la RVRL, se creó la "Gran Logia Provincial de San Petersburgo". creado [18] .
En 2004, la Gran Logia de Rusia abrió la Logia del Caballero Blanco No. 25 en Moscú.
En 2005, la Gran Logia de Rusia, en Moscú, abrió una logia itinerante "Triángulo de Hiram" No. 26, que se planeó como internacional.
En 2006, la Gran Logia de Rusia, en Moscú, inauguró la Citadel Lodge No. 27.
En 2006, Northern Star Lodge, debido a su pequeño número, detuvo su trabajo y los miembros restantes de la logia se trasladaron a Moscow Lodge (VVF).
En 2006, la Gran Logia de Rusia, en Voronezh, abrió la Logia No. 28 del "Santo Grial", que comenzó a realizar su trabajo de acuerdo con el ritual de Zinnendorf .
En 2007, durante la asamblea de VLR, 30 masones, miembros de Harmony, Lotus, Phoenix y A. S. Pushkin” [21] [13] . A los pocos días se produjo la unión de los que abandonaron el VLR con los miembros de la RVRL. La nueva asociación decidió usar el nombre Gran Logia de Rusia , solo le agregó una aclaración: dirigida por el gran maestro A.S. [29]
En junio de 2008, algunos miembros del VLR dirigidos por el Gran Maestro A.S. decidieron establecer relaciones con la Gran Logia de Francia y cambiar su nombre por el de Gran Logia Unida de Rusia [30] .
La historia de la creación de la Gran Logia Unida de Rusia es descrita por el historiador de la masonería A. I. Serkov de la siguiente manera:
El 11 de octubre de 2008, en su asamblea solemne, bajo el patrocinio de la Gran Logia de Francia, se estableció la Gran Logia Unida de Rusia . La Gran Logia Unida de Rusia recibió una patente de la Gran Logia de Francia por el derecho a realizar trabajos en el DPSHU. La Gran Logia Unida de Rusia inició el establecimiento de 11 logias [21] [26] [31] [32] .
En 2008, la Gran Logia de Rusia, en Sochi, abrió Acacia Lodge No. 29, y en Magnitogorsk, Forpost Lodge No. 30.
En 2009, la Gran Logia de Rusia, en Ekaterimburgo, abrió la Logia Stone Belt No. 31, y en Moscú, la Logia de Francia No. 32, que comenzó a realizar su trabajo de acuerdo con el Rito Francés .
En enero de 2009, la Gran Logia Unida de Rusia incluyó dos logias de Jarkov: "Geometría" y "Fénix de Ucrania".
En 2010, la Gran Logia de Rusia abrió dos logias más, que comenzaron a realizar su trabajo según el rito francés, estas son las logias: "Muse" No. 33 (San Petersburgo) y la francófona "Perfect Concord" No. 34 (Moscú).
En 2011, la Gran Logia de Rusia abrió logias: Delta No. 35 (Krasnodar), Fedor Ushakov No. 36 (Saransk), Clio No. 37 (Moscú).
En 2012, la Gran Logia de Rusia abrió Two Eagles Lodge No. 38 (Minsk).
En el verano de 2012, los hermanos de la logia "Astrea" decidieron retirarse de la OVLR . El 8 de junio de 2013, en San Petersburgo, se llevó a cabo la instalación de la logia "Astrea" bajo los auspicios de WWF. A la logia se le asignó el número 6032 y se emitió una patente por el derecho a realizar trabajos regulares en la jurisdicción del Gran Oriente de Francia [18] .
En 2013, la Gran Logia de Rusia abrió logias: “Saint David the Builder” No. 39 (Tbilisi), “Leon the Great” No. 40 (Sukhumi), “St. Tamara” No. 41 (Tbilisi), “Araragat ” No. 42 ( Moscú, Ritual Emulation ), "Pavel Pavlovich Demidov" No. 43 (Ekaterimburgo) y " Golden Key " No. 44 (Perm).
En septiembre de 2013, la Orden Internacional Masónica Mixta de Derechos Humanos en Moscú estableció una logia mixta "Nuevo Mundo" No. 1989 [33] .
En 2014, la Gran Logia de Rusia abrió las logias: "Alexander Sergeevich Griboedov" No. 45 (San Petersburgo), "Skull and Cross" No. 46 (Nizhny Novgorod) y "Brotherly Chain" No. 47 (Chelyabinsk).
En 2015, la Gran Logia de Rusia abrió logias: “George V the Brilliant” No. 48 (Tbilisi), “Giuseppe Garibaldi” No. 49 (Moscú, Rito Oriental ), “Shipka” No. 50 (Moscú) [33] .
A partir de 2020, las siguientes organizaciones masónicas están representadas en Rusia: