Basilisco

Basilisk (del otro griego βᾰσῐλίσκος  - "rey"; también lat.  basiliscus, regulus , basilisco inglés  , cocatriz ) - una criatura mencionada en varias fuentes.

En la Biblia , según varios comentaristas, es uno de los nombres de una peligrosa serpiente venenosa [1] [2] . Aunque la identificación exacta es difícil [3] , en algunos lugares puede significar una cobra [2] o una víbora [3] [4] .

En " Historia natural " de Plinio el Viejo , el basilisco es una serpiente dotada de rasgos míticos [5] [6] [7] . En otras fuentes - una serpiente monstruosa mítica [8] [9] [10] . En particular, los lusacianos creían que el basilisco es un gallo con alas de dragón y cola de lagarto [11] .

En la zoología moderna , los basiliscos son un género de lagartos de la familia Corytophanidae , que viven en América del Sur. Se llaman así porque los machos tienen una cresta triangular en la parte posterior de la cabeza, que se asocia con el mítico basilisco.

Basilisco en la Biblia

En la Biblia, la palabra "basilisco" aparece por primera vez en la traducción del Antiguo Testamento del hebreo al griego antiguo ( Septuaginta , siglos III-I a. C.) y latín ( Vulgata , siglos IV-V). También se utiliza en la traducción sinodal rusa (siglo XIX).

En el texto hebreo, el Tanakh , no existe un análogo directo para la palabra "basilisco". En particular, en el salmo 91 del Tanaj ( corresponde al salmo 90 del texto griego y ruso del Salterio ), el lugar de esta palabra lo ocupa el heb. ‏ “ פתן” ‏‎ (“cobra”) [12] , y en el Libro del Profeta Isaías Tanakh - Heb. ‏ “ אפעה” ‏‎ (“víbora”) [13] .

Además, "basilisco" de la traducción sinodal de Deuteronomio corresponde a la palabra hebrea saraf ("quema"), que puede significar serpientes venenosas; y en el Libro del Profeta Jeremías , corresponde a la palabra hebrea tsefah , o tsifoni , que denota una serpiente venenosa, una víbora oriental ( Vipera xanthina ) [3] [4] .

Septuaginta

La palabra "basilisco" ( otro griego "βᾰσῐλίσκος" ) en el texto griego del Antiguo Testamento, la Septuaginta , se menciona dos veces: en el salmo 90 ( Salmo  90:13 ) y en el Libro del profeta Isaías ( Is.  59:5 , en el texto griego del versículo).

Cirilo de Alejandría , explicando el lugar del Libro del Profeta Isaías , indicó que el basilisco es un bebé de áspid : “Pero se equivocaron en el cálculo, y les tocó experimentar lo mismo que, por una gran sinrazón, aquellos quienes rompen los huevos de áspides son sometidos; porque, habiéndolas roto, no encuentran otra cosa en ellas que un basilisco. Y este embrión de serpiente es muy peligroso, y además, este huevo no vale nada .

Esta interpretación es contraria a lo que Isa.  14:29 dice que los frutos del áspid son "dragones voladores". Sin embargo, las fuentes distinguen entre serpientes voladoras míticas, en las que entonces se creía [15] , y basiliscos [16] .

En el diccionario griego-ruso de Dvoretsky , ἀσπίς, ἀσπίδος ( asp ) denotan una serpiente de la especie Coluber aspis , Coluber haye o Naia haye [17] .

Traducciones de Europa Occidental

El texto latino de la Biblia, la Vulgata , contiene la palabra "basiliscum" (aparece en el Salmo 90 [18] ), la forma acusativa de Lat.  "basiliscus" . (Este último proviene de otro griego "βασιλίσκος" .)

La palabra rusa "basilisco" corresponde a los ingleses cocatriz y basilisco [19] , y en la Biblia King James inglesa el primero de ellos se menciona cuatro veces : tres veces en el Libro del profeta Isaías ( Is.  11:8 , Is  14:29 , Is.  59 :5  - en la traducción sinodal la palabra "basilisco" no está presente ) y una vez en el Libro del profeta Jeremías ( en el mismo lugar que su contraparte rusa en la traducción sinodal ) [20] .

traducción sinodal

En la traducción sinodal , el basilisco se menciona tres veces [21] [22] .

De la descripción en Deuteronomio , podemos concluir que los basiliscos se encuentran entre los habitantes peligrosos del desierto, de los cuales Dios libró al pueblo judío durante sus peregrinaciones ( Deut.  8:15 ), mientras que Jeremías escribe sobre los basiliscos, enumerando los juicios venideros de Dios . ( Jeremías  8:17 ). Finalmente, esta criatura es mencionada en el salmo 90 : “ Pisarás el áspid y el basilisco; hollarás al león y al dragón ” ( Sal.  90:13 ), - aquí el basilisco aparece entre los peligros formidables de los cuales el Señor promete guardar a los justos [2] .

Interpretación en estudios bíblicos

En la " Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron " se indican algunas opciones para identificar al basilisco con ciertos tipos de serpientes, pero la solución exacta del problema se considera difícil [5] .

La Enciclopedia Bíblica Brockhaus afirma que "basilisco" de la traducción sinodal corresponde, según el lugar específico, a diferentes palabras del texto hebreo, una de las cuales ( cepha , o tsifoni ) corresponde a la especie Vipera xanthina [3] .

En la "Biblia Explicativa" editada por A.P. Lopukhin, el basilisco del salmo 90 se identifica con la serpiente de anteojos india [2] .

En la interpretación del santo y teólogo cristiano primitivo Juan Casiano , el basilisco sirve como una imagen de los demonios y el diablo, y el veneno del basilisco es una imagen de la envidia [23] .

Representaciones antiguas

Presuntamente, el mito provino de la descripción de una pequeña serpiente venenosa, considerada sagrada en Egipto, de cuyo silbido se dispersan todos los animales y serpientes, que fue mencionada por Aristóteles en el siglo IV a. mi. y Pseudo-Aristóteles [24] .

La descripción del basilisco como criatura mítica está presente en la " Historia natural " de Plinio el Viejo (siglo I d. C.), escrita, entre otras cosas, sobre la base de las obras de historiadores y cronistas griegos [25] . Según él, el basilisco vive en las proximidades de Cirenaica , su longitud alcanza los 30 cm [comm. 1] , con una mancha blanca en la cabeza a modo de diadema . Algunas enciclopedias de finales del siglo XIX [1] [5] [6] atribuyeron a Plinio las palabras faltantes de él, que la serpiente es amarilla y tiene crecimientos en la cabeza. Todas las serpientes huyen del silbido del basilisco. Se mueve retorciéndose, no como otras serpientes, sino levantando su parte media. Tiene la capacidad de matar no solo con veneno, sino también con la mirada, el olfato, quema hierba y rompe piedras [26] . Lucano , que escribió en los mismos años que Plinio, creía que el basilisco apareció de la sangre de la Gorgona Medusa asesinada , que también tiene una mirada petrificante.

Gaius Julius Solinus se hace eco de Plinio en el siglo III, pero con ligeras diferencias: la longitud de la serpiente es de unos 15 cm, una mancha en forma de venda blanca, no menciona una mirada mortal, sino solo la extrema venenosidad de el veneno y el olor [27] . Su contemporáneo Heliodor escribió sobre el basilisco, que con su aliento y su mirada seca y destruye todo lo que encuentra [28] .

Plinio escribió sobre la leyenda de que una vez un jinete golpeó al basilisco con una lanza, pero el veneno fluyó por el eje y mató al jinete e incluso al caballo. Una trama similar se encuentra en el poema de Lucan sobre cómo un basilisco mata a un destacamento de guerreros, pero uno de los guerreros escapa cortándose la mano, que estaba infectada con el veneno del basilisco que fluía por la lanza [29] .

Plinio escribió que las comadrejas pueden matar a un basilisco con su olor metiéndose en su agujero, pero ellas mismas mueren [26] . La enemistad entre basiliscos y comadrejas también se menciona en una obra atribuida a Demócrito , que vivió en el siglo III a. mi. [25] A partir del siglo II d.C. mi. [25] existía la creencia de que el basilisco muere por el canto de un gallo, por lo que se aconsejaba llevar estos animales en una jaula [24] .

Supuestamente era posible hacer varios amuletos y pociones a partir de los ojos y la sangre de los basiliscos [27] [26] [30] .

Jeroglíficos , siglo IV d.C. mi. narra que los egipcios tenían un jeroglífico con una serpiente, a la que llamaban " uraeus ", que en griego significaba "basilisco", y significaba "eternidad". Los egipcios creían que la serpiente de esta especie es inmortal, con su aliento es capaz de matar a cualquier otra criatura, fue representada sobre las cabezas de los dioses [31] . Este jeroglífico representaba al Sol ya la diosa cobra Wajit  , la patrona del Bajo Egipto . La estatuilla dorada del uraeus se adjuntó a la frente de los faraones como parte del tocado real.

El biólogo I. I. Akimushkin y otros autores asumieron que el basilisco es una víbora cornuda [32] [3] [4] . Su imagen con cuernos era un jeroglífico egipcio que denotaba el sonido "f", y Plinio el Viejo podría tomarla por una serpiente con una corona, lo que dio origen al nombre griego de la serpiente "basilisco" - "rey" [32] . El movimiento "hacia los lados" , correspondiente a la descripción de Plinio, es característico de varias especies de serpientes víboras del desierto en África y Oriente Medio. Sin embargo, el "patrón de diadema blanca" indica más que una víbora cornuda, sino un efu ( Echis ) .

Nacimiento de un huevo de pájaro

Según la antigua creencia, los basiliscos nacieron de los huevos del ave ibis , que, alimentándose de huevos de serpiente, a veces pone sus propios huevos a través de su pico (quizás esto sea una interpretación de la imagen de un ibis con un huevo de serpiente en el pico [33] ). Los registros de la creencia han sido conservados por escritores del siglo IV: el teólogo Cassian [34] , un experto en Egipto, quien afirmó que “no hay duda de que los basiliscos nacen de los huevos de un pájaro, que en Egipto se llama un ibis”, y Ammianus Marcellinus [35] , quien tiene una historia sobre el basilisco que sigue inmediatamente después de la mención de la creencia egipcia. Gaius Julius Solinus también escribió en el siglo III sobre la creencia de que los ibis devoran serpientes extremadamente venenosas y ponen sus huevos en sus bocas [36] .

Sobre lo mismo escribieron el médico T. Brown del siglo XVII en su obra crítica “Errores y delirios” [37] y el zoólogo-viajero A. E. Brem [38] del siglo XIX, quien citaba la edición medieval de V. B. Pierio, con una ilustración de un basilisco saliendo de un huevo de ibis [39] . Explicaron la creencia por el hecho de que comer huevos de serpiente venenosos e infecciosos infecta los huevos de las aves con serpientes. Por lo tanto, los egipcios rompieron los huevos de ibis encontrados para que los basiliscos no eclosionaran [37] , aunque al mismo tiempo deificaban a estas aves por comer serpientes [15] [36] .

Gallo-serpiente medieval

En la Edad Media, la imagen del basilisco se complementó con nuevos detalles, según los cuales nace de un huevo puesto por un gallo viejo, colocado en estiércol e incubado por un sapo. Las ideas sobre la apariencia también cambiaron: el basilisco comenzó a representarse como un gallo con cola de serpiente, a veces con cuerpo de sapo [6] , aunque había otras opciones. La primera mención de este tipo se encuentra en Pierre de Beauvais .a principios del siglo XIII. Repite la descripción de Plinio, describiendo el basilisco como una serpiente con cresta, pero también menciona que a veces se representa como un gallo con cola de serpiente, dando una imagen similar, y que a veces nace de un gallo [40] [25] . A pesar de que la creencia en el basilisco era similar al dogma de la iglesia, lo cual no podía negarse, Alberto el Grande en el siglo XIII consideró que las historias sobre el basilisco alado nacido de un huevo de gallo eran fabricaciones [41] [25] .

También se creía que si reflejas la mirada de un basilisco con un espejo, morirá cuando se vea a sí mismo, como la Gorgona Medusa [25] . Este juicio provocó el comentario sarcástico del explorador del siglo XI Al-Biruni : "¿Por qué estas serpientes aún no se han destruido entre sí?" [24] . En el siglo XIII, aparecieron las colecciones de cuentos " Actos romanos ", y su edición complementaria "La historia de las batallas de Alejandro Magno", en la que el basilisco, sentado en el muro de la fortaleza (en otra versión, en el montaña), mata a muchos soldados con una mirada, y luego Alejandro Magno ordena hacer un espejo, mirando dentro del cual, la serpiente se mata a sí misma [42] .

Cabe destacar la creencia medieval, que también se refleja en los textos de los bestiarios manuscritos , en los que se menciona que los hurones , los armiños o las comadrejas son capaces de vencer al basilisco. Así en el Bestiario de Aberdeen , en el texto dedicado al basilisco, dice que “la gente las mete [comadrejas] en cuevas donde se esconden los basiliscos. Basilisk, al ver la caricia, sale corriendo; la caricia lo persigue y lo mata” [43] . Posteriormente, el motivo penetró en las bellas artes de una época posterior.

Según los lusacianos , el basilisco es un gallo con alas de dragón, garras de tigre, cola de lagarto, pico de águila y ojos verdes, en cuya cabeza hay una corona roja, y cerdas (escamas) negras en todo el cuerpo, aunque también puede parecerse a un gran lagarto [11] .

Existe una creencia similar en las leyendas lituanas sobre la serpiente voladora Aitvaras . Sale del huevo de un gallo negro, que debe mantenerse en la casa durante 7 años. Por la noche, lleva dinero y comida a los dueños, como crema agria, que eructa en los platos.

Los polacos creían que el basilisco fue creado por el diablo [11] .

Skepsis y criptozoología

Con el florecimiento de las ciencias naturales en el Renacimiento , el basilisco se menciona cada vez menos.

La última mención de un "encuentro" con él en Varsovia se remonta a 1587. Dos décadas antes, el naturalista Konrad Gesner expresó su escepticismo sobre la existencia del basilisco [44] . eduardo topsellen 1608 dijo que un gallo con cola de serpiente puede existir, pero no tiene nada que ver con el basilisco [45] . T. Brown en 1646 va aún más lejos: "Esta criatura no solo no es un basilisco, sino que no existe en la naturaleza en absoluto" [37] [25] .

El africanista y naturalista N. N. Nepomniachtchi sugirió [33] que el versículo bíblico sobre el nacimiento de basiliscos a partir de huevos de áspides ( en el original griego del versículo Is.  59:5 ) y la imagen del gallo serpiente basilisco son una distorsión del Creencia egipcia sobre el pájaro ibis . Los cuales, según la leyenda, comían basiliscos, de cuyos huevos nacieron.

A veces, solo los objetos de forma extraña se confundían con un basilisco. Por ejemplo, en 1202 en Viena, se confundió con él un trozo de piedra arenisca encontrado en el pozo de un pozo, similar a un gallo, lo que, junto con el hedor del sulfuro de hidrógeno subterráneo, aterrorizó a los habitantes supersticiosos, y este evento quedó registrado en los anales de la ciudad. En 1677, la inscripción sobre este "encuentro con el basilisco" fue tallada en una losa de piedra e instalada en este pozo. Y solo a principios del siglo XX, un profesor-investigador bajó al pozo y descubrió una piedra que, debido a su extraña forma, fue confundida con un "basilisco" [46] .

Otras versiones

D. B. De Toni , comentando el trabajo de Leonardo da Vinci , quien citó a Plinio, sugirió que, según la descripción, el basilisco parece un lagarto monitor [47] .

Cabe señalar que los mistificadores estaban muy extendidos en Europa: al crear animales de peluche, conectaban hábilmente las partes del cuerpo de diferentes animales y los hacían pasar por "criaturas de cuentos de hadas" [48] . Por ejemplo, se pasó una raya [48] por un basilisco . La mayoría de sus imágenes, que datan de los siglos XVI-XVII, se basan precisamente en estos maniquíes [25] .

La imagen del basilisco en la cultura

El basilisco, junto con el áspid, el león y el dragón  -basado en el salmo 90- es una de las imágenes zoomorfas de los demonios o del diablo , aceptadas en el arte cristiano [49] .

En la etapa de formación de la iconografía cristiana del período del siglo IV a principios del IX, los maestros bizantinos recurrieron al lenguaje convencional de los símbolos. Cristo sobre un áspid y un basilisco se representaba en los escudos de las lámparas bizantinas [50] .

“Cristo vencedor pisoteando el áspid y el basilisco” es una de las raras variantes de la iconografía de Jesucristo. Ejemplos notables incluyen un relieve sobre marfil del siglo IX de la Biblioteca de Oxford [51] . Una composición similar se representa en la concha del ábside sur de la Catedral de San Giusto en Trieste. En su mano izquierda, Cristo sostiene un libro abierto, y con la derecha bendice. Los santos locales Iust y Servul se encuentran a ambos lados de él [52] .

“La imagen de Cristo pisoteando el áspid y el basilisco en el ábside sur, obviamente, se remonta al mosaico de la Capilla Arzobispal de Rávena. También se encuentra en uno de los paneles de estuco del baptisterio de los ortodoxos en Rávena y se representó en el mosaico de la basílica de Santa Croce no conservada (primera mitad del siglo V), conocida por la descripción del cronista Andrea Agnello. [ 52] .

Uno de los íconos de la Madre de Dios, que data del siglo XVIII, se llama "Pisar el áspid y el basilisco". Representa a la Madre de Dios pisoteando las fuerzas del mal [53] .

Durante el Renacimiento, el basilisco se mencionaba a menudo en numerosos textos teológicos y bestiarios como imagen del vicio. En tiempos de Shakespeare , se las llamaba prostitutas, aunque el propio dramaturgo inglés las menciona [54] sólo como una clásica serpiente de mirada mortífera [25] .

En la poesía del siglo XIX, la imagen cristiana del basilisco-diablo comienza a desvanecerse. En los poetas románticos Keats , Coleridge y Shelley, el basilisco se parece más a un noble símbolo egipcio que a un monstruo. En Oda a Nápoles, Shelley llama a la ciudad: "Sé como el basilisco imperial, mata a tus enemigos con armas invisibles" [25] .

En heráldica , el basilisco es un símbolo de poder, ferocidad y realeza [10] .

En la cultura moderna

Existe la opinión de que en la cultura moderna el basilisco no tiene mucha popularidad y un significado simbólico especial, a diferencia, por ejemplo, de un unicornio y una sirena . El potencial nicho mitológico del basilisco estaba firmemente ocupado por el dragón , cuyas raíces mitológicas son mucho más antiguas y extensas [25] .

Sin embargo, el basilisco todavía se representa en la literatura moderna, en el cine y en los juegos de computadora del género fantástico , a menudo como una especie de dragón exótico. Un ejemplo es el cuento de hadas del escritor inglés Gerald Durrell " The Talking Bundle ", en cuya trama los basiliscos actúan como antagonistas. En el mismo lugar se baten su alianza con los sapos y el enfrentamiento con los armiños. Con la imagen de una serpiente gigante, el basilisco aparece en la novela Harry Potter y la cámara secreta de Joan Rowling , así como en su adaptación cinematográfica .

Véase también

• El dragón
• hippalektryon
• Equidna (Biblia)
• Equidna (mitología)
• Continuar
• Quimera

Notas

1. ↑ 1 2 FRIJOL, 1891-1892 .
2. ↑ 1 2 3 4 Lopukhin AP Salmo 90 // Biblia explicativa. - 1904-1913.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Serpiente // Enciclopedia Bíblica Brockhaus / Fritz Rinecker ; Gerhard Maier ; Alexander Schick, Ulrich Wendel. - M. : Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. - 1226 p.
4. ↑ 1 2 3 EEBE, 1910 : “Es difícil establecer qué tipo de serpientes tenían en mente los escritores antiguos... Según algunos, Heb. צפע es lo mismo que שפיפו ( Génesis  49:17 ), es decir, un equidna cornudo, o cerast [una víbora cornuda ... Tristram identifica צפע con la serpiente Daboja (Daboja xanthina),... perteneciente a una familia de especies muy peligrosas equidnas del desierto ; ambas especies de serpientes están relacionadas con la venenosa Echidna arietans y la india... Echidna elegans [una familia de víboras ]".
5. ↑ 1 2 3 EEBE, 1910 .
6. ↑ 1 2 3 ESBE, 1892 .
7. ↑ Plinio el Viejo , comentario del traductor I.Yu. Shabaga .
8. ↑ Yusim, 1990 , pág. 117.
9. ↑ Belová, 1995 .
10. ↑ 1 2 Korolev, 2005 .
11. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , p. 292.
12. ↑ פתן Archivado el 3 de febrero de 2021 en Wayback Machine // Diccionario hebreo-ruso.
13. ↑ אפעה Archivado el 3 de febrero de 2021 en Wayback Machine // Diccionario hebreo-ruso.
14. ↑ Cirilo de Alejandría . Creaciones. v. 8. Interpretaciones sobre el profeta Isaías. página 364
15. ↑ 1 2 Cicerón . Libro I, 101 // Sobre la naturaleza de los dioses = De Natura Deorum. - Siglo I a.C. oh..
16. ↑ Cayo Julio Solin . ibis; [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk ;] // Colección de información memorable.
17. ↑ Dvoretsky's Ancient Greek-Russian Dictionary Copia de archivo fechada el 28 de marzo de 2016 en Wayback Machine : otro griego. ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) zool. asp ( Coluber aspis , Coluber haye o Naia haye ) Her., Arst., Men., Plut.
18. ↑ Salmos Archivado el 25 de abril de 2018 en Wayback Machine // Jerome. Vulgata.
19. ↑ Basilisco // Multitran .
20. ↑ 4 resultados bíblicos para "Cacatriz". Mostrando resultados 1-4 Archivado el 28 de enero de 2016 en Wayback Machine // BibleGateway.com .
21. ↑ Copia de archivo de Basilisk fechada el 27 de enero de 2016 en Wayback Machine // V.P. Vikhlyantsev. Diccionario Bíblico de Vikhlyantsev.
22. ↑ 3 resultados bíblicos para "basilisco". Mostrando resultados 1-3 // BibleGateway.com.
23. ↑ Juan Casiano . creaciones _ - S. 369 [basilisco y demonios], 626 [basilisco - diablo], 625-626 [basilisco veneno - envidia y odio].
24. ↑ 1 2 3 Yurchenko, 2002 .
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Nepomniachtchi, 1997 .
26. ↑ 1 2 3 Plinio el Viejo .
27. ↑ 1 2 Guy Julius Solin . Basilisk // Colección de información memorable.
28. ↑ Heliodor etíope Archivado el 5 de marzo de 2016 en Wayback Machine . - Siglo III-IV.
29. ↑ Marcos Annaeus Lucan . Libro I, 726, 828 // Farsalia, o un poema sobre la guerra civil .
30. ↑ Cornelio Agripa . Libro I // Filosofía Oculta . — 1531.
31. ↑ Horapollón . Acerca de cómo [los egipcios] representan la eternidad // Jeroglíficos: Libro Uno / Per. con otro griego A. G. Aleksanyan.
32. ↑ 1 2 Akimushkin, 1965 , “La víbora cornuda es la progenitora de la leyenda”, p. 37-38.
33. ↑ 1 2 Nepomniachtchi, 1997 , pág. 3.
34. ↑ Casiano . Libro VII, Parte V // Sobre la Encarnación del Señor, Contra Nestorio . - Siglo IV.  (Inglés)
35. ↑

    25. Entre las aves egipcias, cuyas diversas razas ni siquiera se pueden contar, el dulce pájaro ibis se considera sagrado. Es útil porque lleva huevos de serpiente a sus polluelos y, por lo tanto, ayuda a reducir el número de estos reptiles mortales. 26. El mismo pájaro se opone a bandadas de serpientes aladas que se alimentan del veneno de los pantanos de Arabia. Antes de que tengan tiempo de salir de sus límites, los ibis les dan una batalla en el aire y los devoran. Se dice que el ibis pone sus huevos a través de su pico.
    27. Y en Egipto mismo hay muchas serpientes y, además, terriblemente venenosas: basilisco, amphisbaena, vagabundo, akontia, dipsada, echidna y muchos otros. Todos ellos son superados por el tamaño y la belleza del áspid, que nunca sale de las aguas del Nilo [** Según Valesius, - un testimonio mal entendido de Lucan 9, 704-7.].

    — Amiano Marcelino . Libro XXII (años 361-362), 15:25-27 // Hch. - Siglo IV.
36. ↑ 1 2 Guy Julius Solin . Ibises // Colección de información memorable. - Siglo III.
37. ↑ 1 2 3 Brown T. Capítulo VII. Del basilisco // Errores y delirios = Pseudodoxia Epidemica: lat. : 1646 / con comentarios. - 6ª ed.- 1672. - S. 130-134.  (Inglés)
38. ↑ Brem, A. E. La familia ibis // Animal Life . - 1863-1869.
39. ↑ Pierio V. B. Malum ex bonis initiis subsecutum. Cap XX // Jeroglíficos: 1556 . - Frankfurt, 1678. - S. 210. (lat.) - traducción al inglés. hechopor Brown, 1672, ver sus notas.
40. ↑ Pierre de Beauvais, 1218 .
41. ↑ Alberto el Grande . "Sobre los animales", siglo XIII
42. ↑ Basilisco en el sitio web de la Enciclopedia de criaturas ficticias: El cuento del nacimiento y las victorias de Alejandro Magno - San Petersburgo: Azbuka-Klassika, 2006. - p. 186, 190-192
43. ↑ El Bestiario de Aberdeen // Folio 66r - Del  basilisco . Universidad de Aberdeen .
44. ↑ Konrad Gesner . "Historias de animales"
45. ↑ Edward Topsell. "La historia de las serpientes", 1608
46. ↑ Bulychev, 1995 y Akimushkin, 1965 , p. 34-36, parafraseando un mensaje del zoólogo Willie Lay en Exotic Animals
47. ↑ Comentarios de De Toni en la página 106 de Leonardo da Vinci . Sobre mí y mi ciencia // Obras seleccionadas: en 2 volúmenes / trad. A. A. Guber, V. P. Zubov, V. K. Shileiko, A. M. Efros; según ed. A. K. Dzhivelegova, A. M. Efros. - M. : Studio Artemy Lebedev, 2010. - T. 1. - P. 106.  (enlace inaccesible)  ;
    De Tony D. B. Le piante e gli animali en Leonardo da Vinci. Bolonia, 1922.
48. ↑ 1 2 Akimushkin, 1965 , pág. 37-38.
49. ↑ Kvlividze N. V. Bes (sección "Imágenes")  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2002. - T. IV: " Athanasius  - Inmortalidad ". - S. 683-686. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 5-89572-009-9 .
50. ↑ Zalesskaya VN Imperio bizantino. Parte IV (sección "Arte aplicado")  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2004. - T. VIII: " Doctrina de la fe  - Diócesis de Vladimir-Volyn ". - S. 303-359. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 5-89572-014-5 .
51. ↑ Jesucristo Archivado el 1 de febrero de 2017 en Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia .
52. ↑ 1 2 Oretskaya I. A. Iconografía de los mosaicos de la Catedral de San Giusto en Trieste: comentarios preliminares // Vestnik PSTGU . Serie V. Cuestiones de Historia y Teoría del Arte Cristiano, 2014. Número. 4 (16). - S. 19-29.
53. ↑ Pisar el icono de áspid y basilisco Copia de archivo fechada el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine // Vidania.ru.
54. ↑ basilisco // Glosario general de las obras de Shakespeare. / Alexander Dyce . — Boston. Dana Estes y Compañía. - 1904.  (Inglés)

Comentarios

1. ↑ En la traducción de I. Yu. Shabag, hay un error: “hasta doce codos”, que significa hasta 5 metros.

Literatura

• Plinio el Viejo . VIII xxxiii.78-79; [http://annales.info/ant_lit/plinius/29.htm#066 XXIX, xix.66 ] // Historia Natural / Per. de lat. y com. I.Yu. Shabaga.  ;
  inglés traducción:VIII, xxxiii, 78yXXIX 66; lat. originales:VIIIyXXIX
• Pedro de Beauvais Basilisco // Le Bestiaire. - 1218. (Inglés)

• Basilisco // Enciclopedia bíblica del archimandrita Nicéforo . - M. , 1891-1892.
• Basilisco // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1910. - T. V.
• Basilisco, en la mitología // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1892. - T. Va.
• Basilisco // Enciclopedia teológica ortodoxa. - 1900-1911. — Tomo III. Vaal-Vyacheslav. stb. 174

• Akimushkin I. I. Fabricantes de basiliscos // Camino de leyendas . - 2ª ed.- M .: Guardia Joven , 1965. - S. 34-40.
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• Borges H. L. Basilisco // El libro de las criaturas ficticias .
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• Basilisco / Yusim M. A. // Diccionario Mitológico  / cap. edición E. M. Meletinski . - M  .: Enciclopedia soviética, 1990. - S. 117. - ISBN 5-85270-032-0 .

Enlaces

• basilisco . dragons-nest.ru Archivado desde el original el 28 de marzo de 2014. (indefinido)
• Basilisco en el sitio web de la Enciclopedia de criaturas ficticias
• El origen de la criatura mitológica  (ruso)
• Información  sobre el basilisco .

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