Mezquita Kolech (mezquita)

Kolech-Mosque, Kolech-Mosque, Kolaija Mesjid ( ucraniano Kolech-Mechet , tártaro de Crimea. Küleç Meçit, Kulech-Mechit ): una mezquita construida durante el kanato de Crimea con una madraza , aziz Ahmed-efendi y un durbe encima en el pueblo del mismo nombre en el valle del río Churyuk-Su . La primera mención escrita del complejo del templo se remonta al siglo XVII, pero el momento de su construcción, según los investigadores, puede fecharse en un período anterior, presumiblemente entre los siglos XV y XVI. Después del establecimiento del poder soviético en Crimea , la mezquita se cerró y, a principios de la década de 1950, el complejo del templo fue completamente destruido.

Como objeto de arquitectura, fue estudiado en 1915 por la comisión TUAK y a mediados de la década de 1920 por una expedición encabezada por el arquitecto y restaurador B. N. Zasypkin .

Historia

La primera mención de una mezquita en el pueblo de Kolech-Mechet o Kolaija-Mesdzhid, es decir, "una mezquita en un lugar conveniente" [2] (ahora las afueras del sureste del pueblo de Novopokrovka , distrito de Kirovsky de Crimea) está contenida en los escritos del viajero otomano Evliy Celebi , que visitó este pueblo tártaro en 1666-1667 [3] :

“ El pueblo de Koledzh se encuentra cerca de la fortaleza de Kefe. Hay 200 casas tártaras, una mezquita catedral con una cúpula alta y un minarete de piedra, una casa de baños y edificios cubiertos de plomo. Hay huertas y viñedos, es un pueblo cómodo. Aquí vivía un jeque - San Ahmed Efendi del Colegio, un adivino y un gran sultán. Ahora tiene 40 mil murids con bigotes rapados, él es su líder en el Camino [espiritual]. 40 mil murids del género que visten harapos viven en Crimea, estos son verdaderos amantes. Sobre su tumba, las bendiciones son infinitas para los que van y vienen, ricos y pobres, noche y día .

Menciona que el asentamiento y la hermandad sufí fueron allanados durante el reinado de Mehmed IV Giray : “ muchos kalmyks infieles con cosacos cruzaron a nado el mar de Azov hasta el cabo Arbat encallado y entraron en Crimea, de repente lo atacaron y saquearon , capturó un enorme botín e innumerables cautivos. Los infieles de Kalmyk atacaron el pueblo de Akhmed-efendi Kolech-mesdzhit y los alrededores de la fortaleza de Kerch " [4] .

E. V. Bakhrevsky, basado en la información de E. Chelebi sobre las peculiaridades de la práctica del dhikr [5] y la descripción de tales atributos externos de los seguidores de Ahmed Efendi como un aba (tocado especial) y bigotes afeitados, “ Sufis, [seguidores] de San Ahmed Efendi de Kolech, con bigotes afeitados y cuatro o cinco cabellos en una barba rala ” [4] , sugiere que es posible atribuir a los representantes de kolechli a uno de los vástagos de la tariqa sufí de Naqshbandi [6] .

El centro espiritual contó con el apoyo del estado, según el historiógrafo de los khans de Crimea Mohammed Riza : los monasterios sufíes ubicados en las aldeas de Kolech , Kacha , Chuyunchi y Tashel (Tashly), los llama " cuatro pilares del trono estatal y guardianes ". del ojo de los asuntos gubernamentales ” [7]

La mención del pueblo como centro administrativo se encuentra en la Descripción Cameral de Crimea ... en 1784, a juzgar por la cual, en el último período del Kanato de Crimea , Kolech era parte del Kolech Kadylyk de Kefin Kaymakanism [8] . En el Imperio Ruso, debido al Muhajirismo y otros factores, la población musulmana, y por lo tanto el número de feligreses de las mezquitas, estaba disminuyendo constantemente [9] [10] [11] [12] .

La Comisión Científica de Archivos de Taurida en una reunión el 9  (22) de diciembre de  1916 consideró el tema de la restauración de la mezquita. LP Kolli intentó establecer la cronología del edificio sobre la base de una inscripción del Museo de Antigüedades de Feodosia , pero el texto de su informe no se publicó, en el informe de V.I. Larionov [13] , que se publicó en Izvestiya TUAK No. 53, una extensa descripción arquitectónica del objeto, su estado actual y plan de restauración. Se informa que la primera propuesta para la restauración del objeto se hizo en 1897, con una estimación de 500 rublos, pero no se implementó. En 1914, la TUAK notificó a la Comisión Arqueológica Imperial sobre el estado de la mezquita y la destrucción que había comenzado, y en mayo de 1915, la comisión de la TUAK examinó el objeto, reveló la destrucción y propuso una lista detallada de los trabajos de restauración. La Comisión Arqueológica Imperial aprobó el plan, estipulando específicamente el uso de materiales auténticos (por ejemplo, mortero de cal en lugar de cemento) y la máxima conservación de los elementos constructivos originales del edificio. La estimación desarrollada por el arquitecto V. I. Larionov ascendió a 2561 rublos 61 kopeks. Se suponía que la financiación provendría del capital waqf bajo el control del Ministerio del Interior. No hay datos impresos sobre si fue posible comenzar a trabajar durante la guerra mundial en curso [14] .

Los estudios del complejo del templo en la era soviética se llevaron a cabo a fines de la década de 1920 por sugerencia del historiador y etnógrafo Usein Bodaninsky , quien entonces ocupaba el cargo de director del Museo del Palacio de Khan en Bakhchisarai , quien logró llamar la atención sobre el estudio. de los monumentos sobrevivientes de la historia y la cultura del kanato de Crimea de especialistas de Moscú, en particular, el restaurador de arte B. N. Zasypkin . Los materiales de investigación escritos y fotográficos de este último, publicados en 1927, siguen siendo una valiosa fuente de información científica sobre el monumento desaparecido de la arquitectura tártara de Crimea [15] . En 1937-1938, tanto U. Bodaninsky como B. N. Zasypkin fueron reprimidos, y su patrimonio científico fue prácticamente desconocido hasta el colapso de la URSS [16] [17] .

El edificio existió hasta la década de 1950, después de lo cual fue demolido junto con los restos de los edificios del pueblo de Kolech-Mechet . No se llevó a cabo la investigación, el rodaje, así como la conservación de sus fragmentos arquitectónicos e históricos más valiosos antes del derribo [2] .

Arquitectura

La arquitectura de la mezquita corresponde a las muestras de la arquitectura temprana del kanato de Crimea. El edificio principal es de planta cuadrada, se remataba con un tambor octogonal con cúpula esférica sobre velas , en la antigüedad con cubierta de plomo [18] . Los muros se construyeron desde el exterior con grandes bloques de piedra labrada de alta calidad, con relleno en el medio del muro, con un espesor total de 0,8 a 1 metro. En la sala principal, en cada pared, había dos niveles de ventanas, el superior con dos arcos ojivales, entre los cuales había pequeñas ventanas redondas abuhardilladas, el inferior con dos ventanas rectangulares. Las ventanas inferiores estaban cubiertas con postigos. Hacia 1915 se conservan una auténtica reja de hierro y un marco labrado de una de las ventanas. El portal de entrada tenía la mitad de la altura del edificio principal, en sus esquinas se hicieron contrafuertes . A la izquierda del grupo de entrada había un alminar de 12 lados sobre base cuadrada de hasta 25 metros de altura, que estaba coronado por una cúpula cónica. El piso del salón principal estaba revestido con baldosas hexagonales de cerámica, las habitaciones laterales estaban pavimentadas con ladrillos y el piso en la parte media de la entrada era de tierra. De la decoración interior destaca un mihrab tallado ricamente decorado con motivos selyúcidas [19] [14] [15] [20] . La mezquita es la más cercana en arquitectura a la mezquita Eski-Saray cerca de Pioneer , la antigua Jolman , que data de los siglos XIV-XV [21] .

B. N. Zasypkin consideró la arquitectura de la mezquita en el contexto de los motivos musulmanes comunes, entre las formas antiguas y la herencia clásica tardía de la escuela de Sinan [15] :

Las mezquitas en los pueblos de Kolech-mezque y Karagyoz son ejemplos de exhibiciones provinciales y una continuación de la expansión de las mezquitas abovedadas de tipo otomano en Crimea, y en ellas, junto con las tradiciones que fueron aplicadas por Khoja Sinan , se encontraron elementos selyúcidas más antiguos. utilizado en las decoraciones y, en combinación, un tono local algo peculiar de la rama de Crimea de un árbol grande y bellamente florecido del arte del Islam.

Rotonda de Durbe

A 650 metros al sureste de la ubicación de la mezquita, junto al montículo No. 2134, había una rotonda tipo durbe sobre la supuesta tumba de Ahmed Effendi, cuyos vestigios casi no se conservan en la actualidad, presumiblemente en el punto 45°09′13″ N. sh. 35°15′44″ E E. . Al examinar el sitio, se encontraron una serie de pequeños escombros, fragmentos de tejas y cerámica vidriada. Ahora este territorio está ocupado por los restos de un cementerio musulmán, jardines privados y un campo de cultivo [15] [2] .

Notas

1. ↑ Esta unidad administrativa está ubicada en el territorio de la península de Crimea , la mayor parte del cual es objeto de disputas territoriales entre Rusia , que controla el territorio en disputa, y Ucrania , dentro de cuyas fronteras el territorio en disputa es reconocido por la mayoría de los estados miembros de la ONU. . De acuerdo con la estructura federal de Rusia , los sujetos de la Federación Rusa están ubicados en el territorio en disputa de Crimea : la República de Crimea y la ciudad de importancia federal Sebastopol . Según la división administrativa de Ucrania , las regiones de Ucrania están ubicadas en el territorio en disputa de Crimea: la República Autónoma de Crimea y la ciudad con un estatus especial de Sebastopol .
2. ↑ 1 2 3 Gavrilov A.V. Monumentos medievales del sureste de Crimea (materiales para el mapa arqueológico)  (ruso)  // Colección Sugdeysky. - Kiev-Sudak, 2008. - No. III . - S. 331-384 .
3. ↑ Evliya Celebi. Libro de viajes. Crimea y regiones adyacentes. (Extractos de la obra de un viajero turco del siglo XVII). / Ingresar. artículo, traducción del idioma otomano, comentarios de E. V. Bakhrevsky. - Fondo histórico y arqueológico "Patrimonio de milenios" Ed. 2º, corregido. y adicional .. - Simferopol: Editorial "SHARE", 2008. - 272 p. - 2000 copias.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
4. ↑ 1 2 Evliya Celebi. Libro de viajes. Crimea y regiones adyacentes. (Extractos de la obra de un viajero turco del siglo XVII). / Ingresar. artículo, traducción del idioma otomano, comentarios de E. V. Bakhrevsky. - Fondo histórico y arqueológico "Patrimonio de milenios" Ed. 2º, corregido. y adicional .. - Simferopol: Editorial "SHARE", 2008. - 272 p. - 2000 copias.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
5. ↑ Parte de la práctica de nakshbandiyya es el dhikr silencioso (khafi), el recuerdo mental del nombre de Dios, en contraste con el dhikr fuerte practicado por otras hermandades.
6. ↑ Bahrevsky E.V. Sufism in the Crimea (basado en los materiales del "Libro de viajes" de Evliya Chelebi) // Problemas de historia y arqueología de Crimea. - 1996. - Nº 1 . - S. 400 .
7. ↑ El trabajo de Muhammad Riza , publicado por la Universidad de Kazan bajo la supervisión de Mirza Kazem-Bek . Asseb o-sseiyar o Siete planetas que contienen la historia de los khans de Crimea desde Mengli-gerei Khan I hasta Mengli-gerei Khan II. - Kazan: Editorial de la Universidad de Kazan, 1832. - S. 232-233.
8. ↑ Lashkov F.F. Cameral description of the Crimea, 1784  : Kaimakans and who is in those kaimakans // News of the Tauride Scientific Archival Commission. - Sinf. : típ. Táurida. labios. Zemstvo, 1888. - T. 6.
9. ↑ Declaración de volosts estatales de la provincia de Tauride, 1829, p. 132
10. ↑ Provincia de Táurida. Lista de lugares poblados según 1864
11. ↑ Calendario y Libro Conmemorativo de la Provincia de Tauride de 1892
12. ↑ Calendario y Libro conmemorativo de la provincia de Tauride de 1902
13. ↑ Arquitecto provincial de Taurida
14. ↑ 1 2 Kolli L.P., Larionov I.V. Hacia la restauración de la mezquita en el pueblo de Kulech-Mechet, distrito de Feodosia  // Izvestiya TUAK. - Simferópol: Tipo. Labios de taurida. Zemstvo, 1916. - 12 de mayo ( núm. 53 ). - S. 219-221 . Archivado desde el original el 21 de enero de 2021.
15. ↑ 1 2 3 4 Zasypkin B.N. Monumentos arquitectónicos de los tártaros de  Crimea // Crimea: Diario científico-social y de excursiones. — M.-L.: Gosizdat, Tipo. Proletario Rojo, 1927. - No. 2 (4) . - S. 113 - 168 . Archivado desde el original el 18 de febrero de 2020.
16. ↑ V. F. Kozlov. Fundador del Museo del Palacio Bakhchisaray Usein Bodaninsky (12 de febrero de 2014). Consultado el 9 de agosto de 2019. Archivado desde el original el 11 de junio de 2020. (indefinido)
17. ↑ B. N. Zasypkin (obituario)  (ruso)  // Patrimonio arquitectónico vol. 8..- M. , 1957.- S. 189 .
18. ↑ En el momento del reconocimiento en 1915, solo había losas de piedra en el techo, que no proporcionaban impermeabilización, y en 1927 apareció vegetación que destruyó el techo.
19. ↑ V. I. Larionov menciona "adornos maravillosos y estalactitas"
20. ↑ Babenko G. A., Dyulichev V. P. Obras maestras de la arquitectura musulmana de Crimea. - Simferopol: Imprenta de la ciudad de Simferopol, 2008. - 320 p. — ISBN 978-966-2913-83-5 .
21. ↑ Krikun E. V. Monumentos de la arquitectura tártara de Crimea (siglos XIII-XX). - Simferópol: Krymuchpedgiz, 1998. - 112 p.

Literatura

• Evlia Celebi. Libro de viajes. Crimea y regiones adyacentes. (Extractos de la obra de un viajero turco del siglo XVII). / Ingresar. artículo, traducción del idioma otomano, comentarios de E. V. Bakhrevsky. - Fondo histórico y arqueológico "Patrimonio de milenios" Ed. 2º, corregido. y adicional .. - Simferopol: Editorial "SHARE", 2008. - 272 p. - 2000 copias.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
• Bakhrevsky E.V. Sufism in the Crimea (basado en los materiales del "Libro de viajes" de Evliya Chelebi) // Problemas de historia y arqueología de Crimea. - 1996. - Nº 1 . - S. 400 .
• El trabajo de Mohammed Riza , publicado por la Universidad de Kazan bajo la supervisión de Mirza Kazem-Bek . Asseb o-sseiyar o Siete planetas que contienen la historia de los khans de Crimea desde Mengli-gerei Khan I hasta Mengli-gerei Khan II. - Kazan: Editorial de la Universidad de Kazan, 1832. - S. 232-233.
• Transformaciones administrativo-territoriales en Crimea. 1783-1998 Manual / Ed. G. N. Grzhibovskaya. - Simferópol: Tavria-Plus, 1999. - 464 p. - ISBN 966-7503-22-4 .
• Kolli L.P., Larionov I.V. Hacia la restauración de la mezquita en el pueblo de Kulech-Mechet, distrito de Feodosia  // Izvestiya TUAK. - Simferópol: Tipo. Labios de taurida. Zemstvo, 1916. - 12 de mayo ( núm. 53 ). - S. 219-221 .
• Zasypkin B.N. Monumentos arquitectónicos de los tártaros de  Crimea // Crimea: Revista sociocientífica y de excursiones. — M.-L.: Gosizdat, Tipo. Proletario Rojo, 1927. - No. 2 (4) . - S. 113 - 168 .
• B. N. Zasypkin (obituario)  (ruso)  // Patrimonio arquitectónico vol. 8..- M. , 1957.- S. 189 .
• Babenko G. A., Dyulichev V. P. Obras maestras de la arquitectura musulmana de Crimea. - Simferopol: Imprenta de la ciudad de Simferopol, 2008. - 320 p. — ISBN 978-966-2913-83-5 .
• Gavrilov A.V. Monumentos medievales del sureste de Crimea (materiales para el mapa arqueológico)  (ruso)  // Colección Sugdeysky. - Kiev-Sudak, 2008. - No. III . - S. 331-384 .

Enlaces

•  Memoria de Crimea. Mezquita Kolechskaya