Krizhanich, Yuri

yuri krizhanich
croata Juraj Krizanić
Fecha de nacimiento 1618 [1] [2] [3] […]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 12 de septiembre de 1683( 1683-09-12 ) [2] [4]
Un lugar de muerte
País
Ocupación lingüista , teólogo , escritor , político
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Yuri Krizhanich ( croata Juraj Križanić ; circa 1618  - 12 de septiembre de 1683 ) - teólogo , filósofo , escritor , lingüista , historiador , etnógrafo , publicista y enciclopedista croata , sacerdote misionero, abogó por la unión de las iglesias católica y ortodoxa y por la unidad de los pueblos eslavos.

Llegó a Moscú en 1659 . En 1661 fue acusado de apoyar a los Uniates y enviado al exilio en Tobolsk , donde pasó 16 años. En Tobolsk, Krizhanich escribió sus principales obras: "Política", "Sobre la Divina Providencia", "Interpretación de profecías históricas", "Sobre el Santo Bautismo", "Investigación gramatical sobre el idioma ruso (la idea del idioma paneslavo) )”.

Biografía

Yuri Krizhanich nació en 1618 en el pueblo de Obrh cerca de la ciudad de Karlovac , en la familia de un pobre terrateniente Gaspar Krizhanich [5] . Habiendo perdido a su padre a la edad de quince años, Yuri comenzó a prepararse para ingresar a un rango espiritual. Estudió primero en su tierra natal, en el Seminario Católico de Zagreb , que formaba a los sacerdotes de la Iglesia greco-católica croata . Luego - en el Seminario de Viena , y luego se trasladó a Bolonia , donde estudió derecho, además de las ciencias teológicas.

Fue sacerdote misionero, estuvo al servicio de la Congregación vaticana para la Propagación de la Fe. Viajó mucho por Europa ( Viena , Varsovia , etc.).

Conociendo perfectamente, además de su lengua materna, el alemán , el latín y el italiano , se instaló en Roma en 1640 e ingresó en el Collegium griego de San Atanasio , especialmente establecido por el Vaticano para promover la unión entre los seguidores de la fe griega. En 1642 defendió su tesis doctoral en Roma. En este momento, Krizhanich fue ordenado canónigo de Zagreb . Estudió la lengua griega , adquirió grandes conocimientos de la literatura bizantina y se convirtió en un ardiente partidario del sindicato. Su objetivo era recopilar todos los escritos más importantes de los "cismáticos", es decir, los teólogos ortodoxos que escribieron en contra de los principios del papismo. Fruto de ello fueron varios escritos en latín, y en particular la Biblioteca General de los Cismáticos. Esta empresa lo llevó a familiarizarse con el idioma ruso , ya que también necesitaba conocer las obras escritas en ruso contra el sindicato. Dejando el collegium, Yuri se unió a Roma hasta 1656 , siendo miembro de la sociedad iliria de san Jerónimo.

Visitó Constantinopla , donde conoció aún más a fondo la literatura griega.

Una vez en Viena en 1658 , Krizhanich se reunió allí con el enviado de Moscú Yakov Likharev . Los embajadores rusos reclutaron a extranjeros que querían ingresar al servicio real, prometiéndoles un salario real, "que ni siquiera tienen en mente". Krizhanich se les apareció con una oferta de su servicio al rey.

Al llegar a Moscú en 1659 , Krizhanich no logró encontrar un idioma común con las autoridades rusas. Sus puntos de vista sobre una sola iglesia de Cristo, independiente de las disputas terrenales, eran inaceptables tanto para los defensores de la ortodoxia como para los católicos. El 20 de enero de 1661, Krizhanich fue exiliado a Tobolsk . Al mismo tiempo, le dieron un salario: siete rublos y medio al mes. Krizhanich pasó 16 años en el exilio, pero no perdió la presencia de ánimo y escribió allí sus composiciones más notables. En 1664 se reunió con el arcipreste Avvakum , a raíz del exilio [6] .

Después de la muerte del zar Alexei Mikhailovich , el 5 de marzo de 1676, Krizhanich recibió el perdón real y el permiso para regresar a Moscú y luego abandonar Rusia.

A partir de 1676 vivió en Polonia y se unió a la Orden de los Jesuitas . Murió el 12 de septiembre de 1683 cerca de Viena en una batalla con los turcos otomanos , participando en la campaña militar de Jan Sobieski .

"Explicación inferencial sobre la escritura en esloveno"

Fue el primer trabajo gramatical sobre el idioma ruso en Rusia. Es interesante que Krizhanich ya entonces notó la inutilidad de escribir " era " al final de las palabras y en su trabajo usó esta letra solo como un separador. Propuso limpiar el idioma ruso de griegos y latinismos innecesarios , así como eliminar las letras innecesarias " fita ", " izhitsa ", " psi ", " ksi ". Krizhanich fue el primero en proponer, por comodidad, sustituir los nombres de las letras ( az , hayas , plomo , etc.) por monosílabos, en realidad 260 años antes de la reforma de la ortografía rusa .

"Idioma ruso" Krizhanich

En 1661 Krizhanich llegó a Tobolsk . El apoyo financiero (90 rublos al año) fue suficiente para la continuación de su trabajo. Es en Tobolsk donde piensa sobre todo en las formas de unir a los eslavos. Krizhanich llega a la conclusión de que la unidad del estado, religiosa y cultural debe complementarse con la unidad lingüística. Soñando con establecer la unidad entre todos los pueblos eslavos, Krizhanich decidió crear para ellos una única lengua eslava. En Siberia , con este propósito, escribió " Gramaticalmente hablando sobre el Jezik ruso " ( 1666 ), advirtiendo a los lectores que no se refiere a ningún idioma eslavo , sino al idioma de todos los eslavos . Por lo tanto, a Krizhanich se le ocurrió la idea de crear un idioma eslavo común. Se acumuló enorme material para ello, solo restaba sistematizarlo.

En su trabajo, mostró un enfoque verdaderamente científico. En primer lugar, Krizhanich buscó crear un idioma puramente eslavo, sin préstamos extranjeros. Eligiendo palabras y construcciones gramaticales, les dio una forma que estaría cerca de todas las lenguas eslavas. El vocabulario se basó en palabras comunes a todos los idiomas de este grupo. Cuando no era posible encontrar una palabra común, se tomaba prestada de algún idioma en particular. El criterio de selección fue el grado de prevalencia de la palabra dada. El 60% de las palabras eran de origen eslavo común, el 10% - ruso y eslavo eclesiástico, el 9% - serbocroata, el 2,5% - polaco, luego - búlgaro, ruso occidental, etc. Resultó, por así decirlo, un " lengua eslava "promedio". Este lenguaje era muy flexible y facilitaba la creación de nuevas palabras a partir de elementos existentes. Entonces, por ejemplo, surgieron las palabras "extranjería" (confianza excesiva en los extranjeros), "gostogonstvo" (persecución de invitados, es decir, comerciantes), "ludoder" (así es como Krizhanich describió a Iván el Terrible). Se utilizó el alfabeto latino, aunque Krizhanich permitió el uso del alfabeto cirílico. En el "Edicto gramatical" se dio un brillante análisis comparativo de las lenguas eslavas. Fue el primer trabajo en Europa sobre lingüística comparada .

En el prefacio de la gramática, Krizhanich esbozó su teoría de la correlación de las lenguas eslavas. Senior - Ruso , en el que se conocen los libros de la iglesia; todas las tribus eslavas descienden de los rusos, asentándose en los Balcanes y en Occidente. Dado que los rusos han conservado la independencia política, su idioma es más limpio y, por lo tanto, Krizhanich usa el vocabulario del idioma ruso en la gramática. Parte de los croatas conservaron la proximidad más cercana a la antigua lengua rusa. La influencia del idioma griego sobre el eslavo en el proceso de traducción de libros de culto resultó ser perjudicial, según Krizhanich, para la pureza del idioma. Es necesario limpiar el idioma eslavo de todas las distorsiones, lo que, por cierto, contribuirá al cese de las luchas entre iglesias.

Al crear un idioma artificial dominado por elementos del ruso, el serbio y el croata , Krizhanich buscó evitar cualquier influencia extranjera en su gramática. Por eso, apreciando mucho la gramática de Meletius Smotrytsky , le reprochó ser “nuestro ezik en patrones griegos y latinos ”. A pesar de toda su artificialidad, la gramática de Krizhanich representa la primera experiencia de un estudio comparativo de diferentes lenguas eslavas: todas las conclusiones de la gramática se basan en tal comparación.

El lenguaje artificial, compilado por Krizhanich a partir de una combinación de elementos léxicos y gramaticales multilingües, fue utilizado por él en su actividad literaria. Contando con los resultados prácticos de sus proyectos, Krizhanich hizo extremadamente difícil para sus contemporáneos usar sus escritos cuando, en lugar del idioma latino disponible en Moscú, cambió a este idioma serbo-croata-ruso inventado por él.

“El jefe de todos los pueblos de la misma tribu es el pueblo ruso, y el nombre ruso se debe a que todos los eslavos abandonaron la tierra rusa, pasaron al poder del Imperio Romano, fundaron tres estados y fueron apodados: búlgaros, serbios y croatas. ; otros de la misma tierra rusa se trasladaron al oeste y fundaron los estados de Lyash y Moravia o Checo. Los que lucharon con los griegos o los romanos se llamaban eslovenos y, por lo tanto, este nombre se hizo más famoso entre los griegos que el nombre ruso, y de los griegos nuestros cronistas imaginaron que nuestra gente comenzó a provenir de los eslovenos, como si fueran rusos y polacos. , y los checos descienden de ellos. Esto no es cierto, el pueblo ruso ha estado viviendo en su tierra natal desde tiempos inmemoriales, y el resto, que salió de Rus, apareció como invitado en los países donde aún residen. Por lo tanto, cuando queremos llamarnos por un nombre común, no debemos llamarnos un nuevo nombre eslavo, sino un nombre ruso antiguo e indígena. No es la rama rusa la que es fruto de la eslovena, sino la rama eslovena, checa, Lyash, descendiente del idioma ruso. Sobre todo, el idioma en el que escribimos libros no puede llamarse verdaderamente esloveno, sino que debe llamarse ruso o la lengua literaria antigua. Este idioma libresco es más similar al idioma ruso común actual que a cualquier otro idioma eslavo. No hay nada que tomar prestado de los búlgaros, porque allí la lengua está tan perdida que apenas quedan rastros de ella; entre los polacos, la mitad de las palabras se toman prestadas de lenguas extranjeras; el idioma checo es más limpio que el idioma Lyash, pero también bastante corrupto; Los serbios y los croatas solo pueden hablar su idioma sobre las tareas del hogar, y alguien escribió que hablan todos los idiomas y no hablan en absoluto. Un habla que tienen es rusa, otra húngara, una tercera alemana, una cuarta turca, una quinta griega o valaca, o albanesa, sólo que entre las montañas, donde no hay paso para mercaderes y gente extranjera, la pureza de la lengua primitiva ha sobrevivió, como recuerdo de mi infancia.

- [7]

El investigador O. M. Bodyansky llama a Krizhanich el padre de la filología eslava comparada, quien “llevó a cabo estricta y sistemáticamente su idea principal, hizo muchos comentarios ingeniosos, profundamente verdaderos y sorprendentes sobre el idioma eslavo y varios dialectos; él fue el primero en notar tales reglas y características que solo en los tiempos modernos han sido promulgadas por los mejores filólogos europeos y eslavos, confiando en todos los beneficios y riquezas de los medios científicos. Según M. Kapovich y M. Oslon, descubrió esencialmente la ley Ivsic-Stang 250 años antes que Ivsic y 300 años antes que Stang [8] .

En palabras del propio Krizhanich:

La perfección del lenguaje es el instrumento más necesario de la sabiduría y quizás su signo principal. Cuanto mejor sea el idioma de cualquier pueblo, más exitoso y exitoso será en la artesanía y en diversas artes y oficios. La abundancia de palabras y la facilidad de pronunciación ayudan en gran medida a la creación de planes sabios y la implementación más exitosa de diversos asuntos pacíficos y militares.

Texto original  (croata)[ mostrarocultar] Iazika sowerszenost iest samo potrebno orudie k mudrosti, i iedwa ne stanowito iee zname. Czim kiu narod imaet izradney iazik, tim prigodnee i witwornee razprawlyaet remestwa i wsakije umitelyi i promisli. Obilie besedi i legota izgowora mnogo pomagaet na mudrich sowetow izobretenie i na wsakich mirnich i ratnich del leznee obwerszenie.

Tratado "Política"

En 1663, Krizhanich comenzó a escribir en el idioma eslavo común el trabajo principal de su vida: el tratado "Conversaciones sobre la posesión" o "Política". En su tratado, el autor analiza cuidadosamente la situación económica y política en Rusia, caracteriza el papel del comercio, la artesanía y la agricultura, y enfatiza el papel del ejército en el mantenimiento de la independencia del estado. Krizhanich señala la necesidad del desarrollo cultural, se opone a la admiración por los extranjeros.

El libro de Krizhanich está dirigido a todos los eslavos, pero sobre todo al monarca ruso. Es en la monarquía donde ve la forma de gobierno más adecuada, asegurando la unidad del pueblo y la estabilidad del Estado. Considera al rey como el virrey de Dios en la Tierra, su poder es sagrado. Dirigiéndose al rey, Krizhanich habla no solo de los derechos, sino también de los deberes del gobernante hacia el pueblo. El rey debe ser modesto, sabio, tranquilo, justo, observar fielmente las leyes divinas y "no creer en los extraños". Krizhanich condena enérgicamente la crueldad de Iván el Terrible . En términos generales, la fórmula propuesta por Krizhanich para un estado ruso exitoso se puede representar de la siguiente manera: Autogobierno (Autocracia), Ortodoxia, Estados. Krizhanich considera incorrecto que Rusia atribuya "la dudosa gloria de la Tercera Roma", incluido el término "zar", un escudo de armas con un águila bicéfala, porque provienen de Roma.

En el campo de la economía, Krizhanich se guía por los puntos de vista más avanzados de la época. Él enfatiza que los impuestos ruinosos sobre los campesinos dañan la economía y aconseja alentar a los artesanos talentosos. La idea de Krizhanich sobre el peligro que representa la burocracia suena inusualmente relevante hoy. En cuanto a los temas de religión, aquí Krizhanich finalmente rechaza la Unia y pide el fortalecimiento de la ortodoxia. El objetivo final de la "Política" es mostrar cómo gobernar el estado para que todas las personas en él sean felices, para que el pueblo ruso se convierta en "el más glorificado entre los pueblos" y dirija a todos los pueblos eslavos. El criterio general para la razonabilidad de las reformas económicas para Krizhanich es la riqueza de sus súbditos. Krizhanich considera que la agricultura, la artesanía, el comercio y la economía nacional son la base de la riqueza de sus súbditos.

Composiciones

Véase también

Notas

  1. ↑ Swartz A. Juraj Križanić // Biblioteca abierta  (inglés) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Juraj Krizanic // Enciclopedia Británica 
  3. ↑ Juraj Križanić // Primeras letras modernas en línea 
  4. ↑ Juraj Križanić // Hrvatski biografski leksikon  (croata) - 1983.
  5. ↑ Vasenko P. G. Krizhanich, Yuri Gasparovich // Diccionario biográfico ruso  : en 25 volúmenes. - San Petersburgo. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ Krizhanich Yu. Exposición a la petición de Solovki .. - Kazan, 1878. - S. 66 - 67.
  7. ↑ N. I. Kostomarov . La historia rusa en las biografías de sus principales personajes . - San Petersburgo. : tipo de. MM. Stasyulevich, 1895. - T. 2. - S. 432-433. — 536 pág.
  8. ↑ [https://web.archive.org/web/20211026073802/https://www.academia.edu/41744070/%D0%A3%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0 %B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B2_%D0%B3 %D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5_%D0%AE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D0 %B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82 %D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D1%81_%D1%87%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0 %B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8_%D0%B8_%D0%BA%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%B0%D0%B2 %D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8_%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%BC%D0%B8_Alargamiento_de_vocales_en_el_dialecto_de_Juraj_Kri%C5 %BEani%C4%87_in_comparison_to_%C4%8Cakavian_and_Kajkavian_Data_ Archivado el 26 de octubre de 2021 en Wayback Machine (PDF) Alargamiento de vocales en el dialecto de Juraj Križanić en comparación con...]

Literatura

Enlaces

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