Literatura bizantina

Literatura bizantina  -en un sentido amplio- todo el conjunto de textos escritos durante la existencia del Imperio bizantino . El corpus de textos bizantinos es extremadamente extenso y no existe una clasificación de uso común. Tradicionalmente, se distinguen la literatura secular "alta", popular secular y espiritual, sin embargo, tal división, mezclando aspectos estilísticos y de contenido, dificulta su uso en la práctica. La división propuesta por el bizantinista estadounidense Igor Shevchenko según las características estilísticas (literatura "alta", "media" y "baja") tampoco tiene en cuenta todos los matices de las obras. Lingüísticamente, la literatura bizantina incluye textos escritos en lengua griega media , independientemente del lugar de creación. El marco cronológico se establece desde principios del siglo IV - mediados del siglo VI hasta mediados del siglo XV. En términos estéticos, la literatura bizantina siguió las tendencias generales de la cultura bizantina , cuyo valor, en general, durante mucho tiempo se estimó significativamente más bajo que el de la antigua anterior [1] .

En comparación con la literatura antigua , la estructura de género ha sufrido un cambio. El género dramático y la poesía, criticados por la inmoralidad, fueron reemplazados por la literatura litúrgica y los himnos espirituales; la poesía secular existía predominantemente en forma de epigramas . Los sermones, la literatura hagiográfica, los gnomos y las exhortaciones se consideraban formas adecuadas para expresar los valores morales. El tema de las relaciones interpersonales en la literatura fue poco divulgado y la epistolografía se redujo principalmente a formulaciones y situaciones estándar. La historiografía , por otro lado, floreció [1] .

La poesía bizantina se divide en profana y espiritual, así como por lengua, elevada o vulgar. Se requería que las obras poéticas se ajustaran a los patrones clásicos y se utilizaron principalmente metros, hexámetro , dodecasílabo y anacreóntico . En la etapa inicial, en los siglos IV-VI, existía una gran variedad de géneros poéticos seculares. Bajo la influencia de los dispositivos retóricos del " segundo sofisma ", la écfrasis se generalizó . Durante el período de la " Edad Oscura ", surge el género de la épica cortesana. Durante el Renacimiento macedonio , continuó la asimilación de la herencia antigua. Los discursos fúnebres en prosa toman la forma de monodias poéticas , se desarrolla el género de los epitafios y los poemas satíricos, y se intenta imitar el drama griego . Las obras poéticas arcaicas se crearon en un círculo estrecho de la élite culta y apenas fueron percibidas por la mayoría de los bizantinos. No se han conservado obras poéticas en lengua popular escritas antes del siglo XI. Posteriormente aparecieron obras dirigidas a un público más amplio, entre ellas poesía infantil y política. La rima se encuentra exclusivamente en coplas de obras populares.

Definición de literatura bizantina

En los estudios bizantinos , la literatura suele definirse como el conjunto de textos escritos, sin distinguir entre literatura y escritura. De acuerdo con este principio, la monografía de Karl Krumbacher “Geschichte der byzantinischen Literatur” (1891), que es fundamental para el estudio de la literatura bizantina, que presenta una lista y descripción de los textos bizantinos más importantes conocidos a fines del siglo XIX. siglo, y las obras de Herbert Hunger y Hans Georg Beck . Un enfoque diferente es el del famoso bizantinista Alexander Kazhdan , quien entendió la literatura "no como una colección de textos escritos, sino como un sistema de formas y medios que los autores usan para expresarse" [2] .

La cuestión del marco cronológico en el que se crearon las obras de la literatura bizantina es discutible. Si el límite superior del período es obvio, este es la caída de Constantinopla y la destrucción del estado bizantino en 1453, entonces no hay consenso entre los investigadores sobre su comienzo. Karl Krumbacher comienza su investigación desde el comienzo del reinado del emperador Justiniano I en 527, lo que se debió a las características específicas de la tarea que tenía ante sí: el joven historiador recibió instrucciones de preparar un breve resumen ( Abriss alemán  ) de la literatura bizantina, continuando con traerlo hasta 529 (la fecha de cierre de la Academia Platónica en Atenas ) la historia de la literatura griega por Wilhelm Christ [3] . Dado el continuo desdén por la literatura griega medieval como estéticamente poco atractiva y pedagógicamente inútil, una de las tareas que Krumbacher se impuso fue legitimar la literatura bizantina como tema de investigación científica. En el prefacio de su obra, afirmó que si la filología clásica pretende ser científica, no debería operar con criterios tan subjetivos. Insistiendo en la continuidad de las tradiciones literarias bizantina y griega antigua, el erudito alemán también abogó por la continuidad de la literatura griega moderna con ambas [4] . Posteriormente, desarrollando consistentemente esta tesis, Karl Krumbacher justificó la necesidad de considerar todo el complejo de cuestiones relacionadas con Bizancio en el marco de una disciplina científica separada: los estudios bizantinos [5] . Entre los bizantinos alemanes de las generaciones posteriores, se conservó durante mucho tiempo la tradición de relacionar el comienzo del período de la literatura bizantina con Justiniano, o el comienzo de su reinado, o con su muerte en 565 o un poco antes, atribuyéndole el carácter literario tradición de varios siglos anteriores a la antigüedad tardía [6] . Alexander Kazhdan se guió por un enfoque diferente, comenzando su estudio en dos volúmenes desde el año 650, desde el comienzo de la " Edad Oscura " o "renacimiento monástico" en Bizancio, vinculando esta elección con consideraciones lingüísticas, ya que para esta fecha Bizancio había en su mayoría territorios perdidos habitados por hablantes de siríaco , copto y latín . Aunque los libros en armenio y hebreo continuaron siendo creados en el territorio de Bizancio , el investigador propone considerarlos obras de comunidades aisladas y no los considera [7] .

Periodización

En el curso del desarrollo histórico de la literatura bizantina, se distinguen varios períodos.

• En el primero de ellos, que data desde la antigüedad hasta mediados del siglo VII, formas lingüísticas prestigiosas se basaban en la tradición literaria de la antigua Atenas y el Aticismo del Imperio Romano . Los autores posclásicos, considerados más tarde como estándares de estilo, como el orador Libanio del siglo IV , permitieron el uso de construcciones desconocidas para los escritores del período clásico. Algunas construcciones con un genitivo de separación , que no fueron utilizadas por los antiguos, sin embargo, fueron utilizadas por los primeros autores bizantinos para dar al lector la impresión de "clasicismo". Una importante innovación de la época fue el comienzo del uso de técnicas áticas por parte de autores eclesiásticos, inicialmente con el objetivo de aumentar la eficacia de la predicación del cristianismo entre los paganos cultos [8] . Como "puente" entre la literatura clásica y la bizantina, las obras de los retóricos del segundo sofisma se denominan . Los discursos públicos de los sofistas, sus discursos y descripciones de diversos objetos y fenómenos, causaron una fuerte impresión en los contemporáneos [9] .
• el período de la Edad Media , en el que se crearon muy pocas obras literarias;
• renacimiento en los siglos IX-X;
• desde el siglo XI hasta mediados del siglo XIII;
• siglos XIII-XV.

La lengua y el estilo de la literatura bizantina

Características generales

Como regla general, el idioma de la literatura "alta" bizantina se considera idéntico al griego antiguo . Como resultado, los autores bizantinos en su interrelación estilística y lingüística rara vez atraen la atención de los investigadores que prestan más atención al grado de conocimiento de los autores sobre la gramática griega antigua y las formas de su aplicación práctica. En tal paradigma, la lengua de las obras literarias bizantinas se entiende como uno de los registros de la lengua , situado entre lo hablado y la lengua de la antigüedad clásica [10] . Un enfoque para el análisis de las relaciones dentro del corpus de los textos bizantinos se basa en la teoría de los niveles de estilo formulada a principios de la década de 1980 durante una discusión iniciada por Herbert Hunger e Igor Shevchenko [11] . Como señala un historiador estadounidense, había cierta confusión en las teorías bizantinas del estilo literario. Algunos de los autores, como Michael Psellos y Theodore Metochites , estaban familiarizados con el trabajo de un retórico del siglo I a. mi. Dionisio de Halicarnaso "Sobre la combinación de palabras", en el que se desarrolla la doctrina aristotélica de los tres estilos. Según Dionisio, hay tres "caracteres" del habla, cada uno de los cuales el antiguo teórico comparó con su propio conjunto de epítetos. El estilo estricto es inherente a "grande", "ancho", "largo", "magnífico", "terrible", "libre" y significativo, como escribieron Empédocles , Píndaro , Esquilo , Tucídides . El estilo grácil se percibe como "suave", "pulido" y "convexo", tiene "frescura floreciente" o "variegación florida", "suavidad", "suavidad", observado en la poesía de Hesíodo y Safo , los dramas de Eurípides y los discursos de Isócrates . Según los peripatéticos , el mejor es el estilo medio: "público", "nativo" para todos, "simple", destinado al "bien común", este es el estilo de Homero , Herodoto , Sófocles , Demócrito , Demóstenes , Platón . y Aristóteles [12] . Más popular entre los teóricos bizantinos fue el sistema de oratoria de Hermógenes de principios del siglo III , también en tres partes. En contraste con el sistema "vertical" de estilos de Dionisio, la división propuesta por Hermógenes en la retórica de "ideas" legales, libres y panegíricas puede llamarse "horizontal". Finalmente, los bizantinos conocieron la obra “Sobre el estilo” de un tal Demetrio (siglo I), autor de la teoría de los cuatro estilos. Demetrius distingue entre dos estilos opuestos, simple y complejo, y tres no completamente separados: majestuoso, elegante y fuerte [13] .

Así, señala Igor Shevchenko, cuando los bizantinos hablaban de "tres estilos", podían tener en mente tanto una clasificación por niveles de estilo como por géneros. Una dificultad adicional es el hecho de que Dionisio, y después de él algunos comentaristas, en lógica peripatética dan primacía al estilo medio, mientras que en la práctica la mayoría de los autores bizantinos reconocieron la primacía del alto. Por ejemplo, Miguel Psellos, refiriéndose varias veces al tema de la división de estilos, se pronunció a favor del medio, practicado, a su juicio, por Juan Crisóstomo . Sin embargo, en otra parte, cuando compara a Gregorio de Nacianceno con los oradores paganos, hace la comparación según "ideas" o formas de hablar. Asimismo, Psellos distinguió las obras de Nacianceno según el grado de inteligibilidad, destacando de ellas “accesibles” a todos y para unos pocos [14] . Según Shevchenko, con fines de investigación práctica, los bizantinos pueden utilizar la metodología de los niveles de estilo, popular en Europa desde finales del siglo XVIII, que se remonta a un antiguo tratado romano anónimo del siglo I a.C. mi. " Retórica para Herennius ". En consecuencia, se pueden distinguir tres niveles de estilo [15] :

• Alto , utiliza estructuras periódicas, difícil de entender, uso purista , contiene hapaxes clasicistas , formas verbales pluscuamperfectas y aticismos . Los préstamos de la Sagrada Escritura son raros o indirectos, de autores clásicos, por el contrario, a menudo. Textos escritos en este estilo
• El del medio es menos rítmico y contiene más palabras redundantes y expresiones cliché. Los préstamos de la literatura cristiana son más comunes que de la literatura clásica. Los autores evitan usar palabras obviamente obsoletas y adoptan el lenguaje moderno, el " koiné " bizantino.
• Low a menudo usa parataxis , préstamos de palabras inusuales o no griegas, las formas de sus palabras no son áticas, sino préstamos cristianos predominantemente del Nuevo Testamento y los Salmos .

La investigación de Shevchenko no recibió mayor desarrollo, ya que numerosos ejemplos demostraron las limitaciones de los criterios lingüísticos y el alto grado de independencia de los autores bizantinos de sus antiguos predecesores [16] [17] . Sin embargo, hasta el momento actual se considera " perspicaz y extremadamente influyente " [18] .

Aticismo en Bizancio

El aticismo, en relación con la literatura de los imperios bizantino y romano, se entiende siguiendo los modelos de la literatura clásica de Atenas y Ática , escrita en dialecto ático . Estilísticamente, las obras de los autores clasicistas son muy similares, y no hay una diferencia significativa entre el estilo de Procopio de Cesarea y Michael Kritovul , que escribió en el siglo XV . El grado de expresión del estilo clásico dependía de la habilidad individual del autor, y no de la época en que vivió. Los propios bizantinos eran muy conscientes de las limitaciones impuestas por varios estilos. Un motivo frecuente de los autores bizantinos es la referencia a motivos utilitarios que les impiden usar estilos elevados, oa la falta de educación. Así, al comienzo de su tratado “ Sobre la gestión del Imperio ”, el emperador Constantino VII Porfirogenito escribió, dirigiéndose a su hijo : “Usé un discurso claro y generalmente accesible, como si fluyera descuidadamente en prosa ordinaria, para presentar el próximo, do No te sorprendas en absoluto, hijo mío. Al fin y al cabo, no pretendí presentaros un ejemplo de caligrafía o de un estilo deslumbrante, solemne y sublime, sino que me preocupé más de instruiros a través de una narración sencilla y cotidiana en lo que, a mi juicio, no debéis ignorar” [19]. ] . Para los autores de literatura religiosa, una razón adicional para no utilizar el estilo elevado era el deseo de hacer accesibles sus obras al lector sin educación. Finalmente, el escritor podría considerar inapropiada la “palabra orgullosa” en el contexto de la tarea que está resolviendo, como, por ejemplo, el hagiógrafo del siglo V Mark Deacon en su vida de Porfirio de Gaza , cuyas “acciones virtuosas glorifican la exposición misma”. [20] .

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