Madianitas

Los madianitas ( heb. מִדְיָן ‏‎ [Midyan], griego Μαδιάμ ) son un pueblo seminómada mencionado en la Biblia y el Corán (en las suras 7 , 11 , etc.). Eran considerados descendientes de Abraham (desde su tercera esposa Cetura hasta su hijo Madián - 1 Crónicas  1:32 ). Vivían en la Península del Sinaí y en el noroeste de Arabia desde Moab en el norte hasta el Mar Rojo en el sur [1] . En el Libro de los Jueces ( Jueces  8:24 ) se identifica a los madianitas con los ismaelitas .

Historia bíblica

Los mercaderes madianitas llevaron a José a Egipto. Los madianitas vivían en tiendas y criaban ganado y camellos ( Jueces  6:5 ). Otras referencias a ellos están conectadas con la vida del profeta Moisés , quien huyó a los madianitas de la persecución del faraón ( Ex.  2:15 ).

La hija del sacerdote de Madián, Zipor, se convirtió en su esposa ( Ex.  2:21 ) y le dio dos hijos. en Números.  12 , la hermana Miriam y el hermano Aarón reprochan a Moisés por tomar una esposa etíope ( cusita [2]  - madianita de piel oscura); Los eruditos bíblicos antiguos y modernos debaten si Séfora era cusita o si Moisés tenía una segunda esposa.

El suegro de Moisés, Jetro  , el líder y sacerdote de los madianitas, protegió a Moisés que había huido de Egipto y le dio una esposa ( Ex.  2:15 ). Dios se apareció a Moisés cuando estaba apacentando el rebaño de Jetro ( 3:1 ), y este fue a Egipto para salvar a los judíos ( 3:10 ), solo habiendo recibido una bendición de Jetro ( 4:18 ). Jetro aconsejó a Moisés que nombrara jueces (los jefes de su equipo) sobre el pueblo: “gente capaz, temerosa de Dios... jefes de mil, jefes de centenas, jefes de cincuenta y diez jefes sobre el pueblo, para que juzguen al pueblo en tiempo de paz con pequeñas obras, e informar a Moisés de los asuntos importantes” ( Éxodo  18:1-27 .

Cuando aparecieron los judíos, los moabitas temieron por su número, y los ancianos madianitas participaron en llamar a Balaam para que los maldijera. Las primeras generaciones de judíos que venían del desierto a Canaán empezaron a acercarse a los madianitas ( Núm.  25 ), para adorar a Baal-Pegor , cuyas fiestas eran especialmente depravadas ( Os.  9:10 ). Esto provocó el disgusto de Moisés ( "matar a todos los de su pueblo que se unen a Baal Pegor" ( Núm.  25:5 )), la muerte de 24.000 judíos, golpeados por la ira de Dios, y se manifestó en el asesinato del madianita . Hazva por el nieto de Aarón, Phineas (ver las leyendas sobre la Lanza del Destino ) y la aparición del mandamiento: "Enemistad contra los Madianitas y derrótalos" ( Núm.  25:17 ). A esto le siguió un conflicto abierto, que condujo al primer exterminio de los madianitas, descrito en el libro. Número  31 .

Pero en el futuro, se informa sobre el renacimiento del pueblo y la comisión de incursiones de rapiña en la tierra de Israel ( Jueces  6:1 ). El juez Gedeón liberó a los judíos del yugo de siete años de Madián y mató personalmente a los últimos reyes madianitas mencionados , Zevey y Salman ( Jueces  7:19 ). El nombre "Zebei" ( en hebreo זבח ‏‎ - Zevah) se traduce como "sacrificio", es la misma raíz que la palabra altar ( en hebreo מזבח ‏‎ - mizbeah) y es comparable al nombre árabe Zabih . El nombre "Salman" ( heb. צלמנע ‏‎ - Tsalmunna) tiene una conexión etimológica con la palabra "sombra" y converge en la traducción rusa en el nombre " Salman " junto con otro nombre ( heb. שלמן ‏‎ - Shalmon). Después de la ejecución de Zebean y Salman, se relata la humildad de los madianitas ( Jueces  8:28 ).

Exterminio

Según Núm.  31 , todas las mujeres adultas, hombres y niños varones del pueblo de Madián fueron destruidos por los judíos .

El Señor ordenó a Moisés que se vengara de los madianitas, y Moisés , obedeciendo la voluntad del Señor, ordenó reunir mil personas de cada tribu .

El ejército de 12.000 hombres, junto con el sacerdote Phineas, fue a los madianitas y destruyó a todos los hombres, así como a los cinco reyes de los madianitas y Balaam . Las ciudades y los pueblos de los madianitas fueron quemados.

El botín saqueado, incluido el ganado, y las mujeres y los niños cautivos de los madianitas, fueron llevados a Moisés. Pero se enojó y ordenó destruir a todas las mujeres y niños, dejando solo niñas vírgenes:

Y Moisés les dijo: ¿Por qué dejasteis con vida a todas las mujeres? <...> Matar a todos los niños varones ya todas las mujeres que conocen a un marido en una cama masculina, matar; y todas las niñas que no han conocido el lecho masculino, mantenlas vivas para ti

— Número.  31:15–18

El botín fue de 675.000 ovejas, 72.000 vacas, 61.000 asnos y 32.000 vírgenes ( Núm.  31:32–35 ). Parte de este botín se dejó para Dios, incluidas 32 niñas madianitas. Además, se hacían sacrificios a Dios en forma de oro y dinero.

Las mujeres madianitas, dejadas vivas, según algunas interpretaciones de la Biblia, para su reeducación y posterior asimilación [3] , y el resto del botín se repartían por igual entre todos los miembros de la comunidad judía.

Interpretaciones

Interpretaciones cristianas

Hay varias interpretaciones de la Biblia para determinar los motivos del exterminio de los madianitas:

Los santos cristianos tienen una interpretación alegórica del episodio. Efraín el sirio entiende cinco sentidos bajo los cinco reyes , con la ayuda de los cuales una persona se entrega al pecado [6] . Nilo de Sinaí llama la atención sobre casos de contactos sexuales entre judíos y madianitas, lo que le da motivos para considerar a estos últimos como un símbolo de "fornicación" (una interpretación similar se contiene en uno de los patericones [7] ). En la forma de vida nómada de los madianitas, Neil ve una indicación del vacío interior de un pasatiempo no espiritual [8] .

El exterminio como genocidio

En el libro Genocide: A Comprehensive Introduction de Adam Jones , Doctor en Ciencias Políticas , Profesor Asociado [9] de la Universidad de Columbia Británica , el exterminio de los madianitas es un ejemplo de genocidio en los períodos prehistórico y antiguo . Adam Jones explica, basándose en el texto del Libro de los Números , que ya en aquellos días el genocidio no era solo para la destrucción de otros pueblos, sino también para la explotación de los representantes de estos pueblos, generalmente mujeres o niñas [10] . Un punto de vista similar comparten el doctor en sociología [11] Daniel Kirot y el doctor en psicología social [12] Clark McCauley, quienes consideran el exterminio de los madianitas como un genocidio [13] .

Según el libro Egipto en el mapa ideológico del Pentateuco: construyendo la identidad del Israel bíblico , las relaciones con los madianitas y su posterior genocidio contribuyeron al fortalecimiento temporal de la identidad de los judíos durante su estancia en el desierto [14] .

Madianitas y kurdos

Según una versión, los kurdos se consideran descendientes de los madianitas, a quienes se menciona en la Biblia. [quince]

En el arte

El exterminio de los madianitas fue representado en uno de los murales de la Cámara Dorada del Kremlin . Probablemente, el artista asoció esta trama con la conquista de los kanatos tártaros por parte de Iván el Terrible [16] .

Notas

  1. ↑ Hyksos y sus descendientes (enlace inaccesible) . Consultado el 23 de septiembre de 2009. Archivado desde el original el 29 de mayo de 2009. 
  2. ↑ קָדִים‏ en Núm. 12:1 Archivado el 13 de noviembre de 2016 en Wayback Machine . Traducción interlineal de la Biblia - manuscrito-bible.ru.
  3. ↑ 1 2 Lopukhin A.P. Biblia explicativa Copia de archivo del 24 de septiembre de 2012 en Wayback Machine
  4. ↑ LA VENGANZA DEL SEÑOR . Christian Communication Server (26 de junio de 2007). Consultado el 28 de abril de 2011. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  5. ↑ Madián, Madianitas, tierra de Madián - artículo de la Enciclopedia Bíblica
  6. ↑ Rev. Efraín el Sirio. Interpretación del libro de Números (enlace inaccesible) . Consultado el 5 de junio de 2011. Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2011. 
  7. ↑ Antiguo patericon (enlace inaccesible) . Consultado el 5 de junio de 2011. Archivado desde el original el 27 de junio de 2006. 
  8. ↑ Creaciones (enlace inaccesible) . Consultado el 5 de junio de 2011. Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2005. 
  9. ↑ Facultad de Ciencias Políticas . Consultado el 25 de abril de 2018. Archivado desde el original el 22 de enero de 2014.
  10. ↑ Adam Jones. Genocidio: una introducción completa. - 2. - Taylor & Francis, 2010. - P. 5. - 680 p. — ISBN 0415486181 , ISBN 9780415486187 .
  11. ↑ Daniel Chirot Job y Gertrud Tamaki Profesor de  Estudios Internacionales . — Universidad de Columbia, Ph. D., Sociología, 1973. Consultado el 4 de mayo de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2012.
  12. ↑ Clark R. McCauley Curriculum Vitae  (inglés)  (enlace no disponible) (marzo de 2004). - "Doctor. Universidad de Pensilvania, 1970, Psicología Social. Consultado el 4 de mayo de 2011. Archivado desde el original el 8 de abril de 2012.
  13. ↑ Daniel Chirot, Clark McCauley. ¿Por qué no matarlos a todos?: La lógica y la prevención del asesinato político masivo . - Princeton University Press, 2010. - S. 29-30, 38-39. — 288 pág. — ISBN 0691145946 .
  14. ↑ FV Greifenhagen. Egipto en el mapa ideológico del Pentateuco: construyendo la identidad del Israel bíblico. - Continuum International Publishing Group, 2002. - P. 142. - 325 p.
  15. ↑ 17/08/09 - Se ha publicado la primera traducción de los Libros de Rut, Ester y el Libro del profeta Jonás al kurdo Copia de archivo con fecha del 13 de abril de 2020 en Wayback Machine en el sitio web del Instituto de Traducción de la Biblia de Moscú .
  16. ↑ Patio o palacio de Zabelin I.E. Sovereign. M., 1990. - S. 200-201.

Véase también

Enlaces

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