Malaika

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Malaika ( árabe ملائكة , singular h. malyak ملاك ‎ o malak مَلَكْ ‎ de otro semítico noroccidental *malʾāk - "mensajero", "mensajero", cf. frenesí. mlʾk‎ - "mensajero" [1] ) - en el Islam , un ser racional, generalmente invisible para el hombre, que cumple sin cuestionamientos todas las órdenes de Allah. En la tradición persa, se les conoce como farishtaha ( fereshteha ) ( persa فرشته‌ها ‎) o farishtegan ( فرشتگان ), singular. H. farishta ( fereshte ) ( فرشته ) que significa "ángel", de pehl. frēstag  - "apóstol", "ángel" [2] . Igual que los ángeles en otras religiones abrahámicas . Los ángeles se mencionan en más de ochenta versos del Corán . La creencia en los ángeles es una parte integral de la fe musulmana [3] .

La naturaleza de los ángeles

Según las creencias islámicas, los ángeles se crean a partir del elemento luz [4] , no tienen sexo, son increíblemente fuertes y pueden cambiar su apariencia. Los ángeles no tienen pecado porque, a diferencia de las personas y los genios, no están dotados de tentación ( nafs ) ni de la capacidad de elección (es decir, no tienen libre albedrío ), y en consecuencia no serán juzgados el Día de la Muerte. juicio _ Al mismo tiempo, los ángeles están dotados de razón y, por lo tanto, deben servir a Allah [5] , que es en realidad el significado de su existencia [6] . Todas las multitudes de ángeles nunca se rebelarán contra los mandamientos de Dios; obedecen a Allah completamente y lo alaban constantemente [7] . Cumpliendo la voluntad de Allah, pueden estar tanto en el cielo como en la Tierra.

Allah responde a las oraciones de los creyentes enviando ángeles para ayudarlos [8] . Las personas están privadas de la capacidad de ver ángeles, excepto en aquellos casos en que se les aparecieron a los profetas y cuando fue necesario.

Grupos de ángeles

• muqarrabun (de lo contrario , muqarrabin , makribun , árabe. الْمُقَرَّبُونَ ‎ - "apropiadores") - los ángeles más altos , que residen en las esferas montañosas, "aquellos que ocupan lugares altos", "ubicados en una colina" (en el cielo) ( illiyun árabe. علىىن ‎, illiyun عليون ‎, con la vocal عِلِّيِّينَ ‎ - “sublime”) [9] y sirviendo continuamente a Allah [10] . También están ocupados mostrando amor al Señor. Cuatro de ellos son conocidos por su nombre:

1. Jibril ( árabe جبريل ‎ o Jabrail , Jibrail جبرائيل ‎ en el Corán de El Cairo [11] ) [12] , también llamado al-ruh al-quddus [13] ( árabe الروح القدس ‎ - “espíritu santo”), ar-pyx al -amin [14] ( الروح الأمين ‎ - "espíritu fiel") o simplemente ar-ruh [15] ( الروح ‎ - "Espíritu") - se le confía la función de transmitir la Sagrada Revelación de Alá a los profetas. En el judaísmo y el cristianismo, los análogos son Gabriel ( OE hebreo גבריאל‏‎, griego Γαβριήλ , latín  Gabriel ) y el Espíritu Santo ( OE hebreo רוח הקודש ‏‎ - ruach ha-kodesh , griego πνε὿μα ἅγιον  - pneuma to hagion , lat . spīritus  sānctus  - spiritualus sanctus ).
2. Mikail ( árabe ميكائيل ‎ o Michael ميخائيل ‎, Mikal ميكال ‎) [12] — distribuye comida (sustento) a las  creaciones de Alá, gestiona la lluvia, las nubes y es responsable de las plantas [16] , también conocido como el ángel de la misericordia . En el judaísmo y el cristianismo, el análogo es Miguel ( heb. antiguo מיכאל, griego Μιχαήλ , lat. Miguel ).  
3. Malyak al-maut ( árabe. ملك الموت ‎ - literalmente “heraldo de la muerte”) es el ángel de la muerte [17] , que quita la vida a los seres vivos, y que al final del mundo quitará la vida a todos los seres vivos. y de sí mismo [18] . Este ángel a menudo se llama Azrael ( árabe. عزرایل ‎) o 'Isra'il ( árabe. عزرائيل ‎), conocido entre los persas como Mordad ( pers. مرداد ‎); uno de los epítetos es Abu-Jariya ( árabe أبو جارية ‎ - “padre de misericordia [es decir, paz de muerte], permanencia”). En el judaísmo - malach ha-mavet ( Otro hebreo מלאך המות ‏‎), Azriel ( Otro hebreo עזריאל ‏‎), Azrael ( Otro hebreo עזראל ‏‎), Samael ( Otro hebreo עזראל ‏‎), -Hebreo סמאל ‏‎, Griego Σαμμανή , Σεμιέλ ), o Sariel ( otro hebreo שריאל , Aram  זהריאל , griego 'Ατριήλ , latín  Saryel , Suriel ); en el cristianismo - Esrail .
4. Israfil ( árabe إسرافيل , de lo contrario Raphael رافائيل ‎): se le indica que toque el cuerno en el Día del Juicio. En el judaísmo y el cristianismo, uno de los tres ángeles probablemente juega el mismo papel: Rafael ( OE heb. רפאל‏‎, griego Ραφαήλ , lat.  Raphael ) o Uriel ( OE heb. ‏ אוריאל‏‎, griego Ουριήλ , latín  Uriel ), o Sarafiel ( OE hebreo שרףיאל‏‎ o Seraphiel שרפיאל , griego Σεραφιήλ ) .

Además de los ángeles más altos, otros grupos de ángeles se describen en el Corán , la sunnah , el tafsir y otra literatura teológica, sin mencionar sus nombres (con raras excepciones):

• ángeles alrededor del Trono de Allah :
  • hamala al-arsh (árabe. حملة العرش‎ — “aquellos que llevan el Trono, portadores del trono”) — cuatro ángeles que llevan elTrono de Alá [7] . En el Día del Juicio, Allah aumentará su número a ocho [19] . El comentaristaAbdullah al-Baydawiseñala que estos ocho ángeles son “tan altos que sus pies están en el fondo de la tierra, y sus cabezas alcanzan los cielos más altos, el universo no llega a sus ombligos, y toma setecientos años para llegar desde las orejas hasta los hombros! [20] [21] . Los cuatro ángeles que portan el Trono en este momento son llamados por su nombre por el teórico del sufismoIbn Arabien el ensayo "Grilletes para los que se preparan para saltar", este es un ángel en forma deIsrafil, un ángel en forma deJibril, el tercero en la forma deMikaily el cuarto en la forma deRidvan [22] , Ibn Arabi también indica que el quinto ángel tendrá la forma deMalik, el sexto en la forma deAdán, el séptimo en la forma deIbrahimy el octavo en la forma deMahoma. Mientras tanto, como señala Ibn Arabi, las imágenes de estos ángeles son imágenes de sus posiciones, y no de sus esencias como tales [22] ;
  • karubin ( árabe. كروبين ‎ de otro heb. כְּרֻבִים ‏‎ - kruvim ) - ángeles que rodean el Trono "aquellos que están cerca" [7] [23] . Este es el término hebreo que usa Abdullah al-Baydawi para los ángeles mencionados en Sura Ghafir  40:7 . Como informó Al-Baydawi, "karubin" es el rango angélico más alto y el primero de los creados [24] . El erudito sufí Kamaluddin Husayn ibn Ali al-Waiz al-Kashifi (1436/1437-1504/1505) informó que había 70.000 filas de estos ángeles alrededor del Trono (ver Mafwahib-i Aliya = Tafsir-i Husaini). [25]
• hafaza (árabe. حفظ‎ - “guardianes, defensores, preservando hasta el juicio”) ohafizun(árabe. حافظون‎) - guardias, ángeles de la guarda [26] :
  • muakkibat (árabe معقبات‎ - “aquellos que se siguen unos a otros”) oal-hafata(árabe الحفظة‎ - “guardianes”) son ángeles que siguen a una persona a todas partes y la protegen por voluntad del Todopoderoso o se retiran cuando Allah le envía pruebas según su sabiduría [27] . En un libro sobre elexorcismo(dawat árabe. دعوة‎ - “llamada”, “llamada”, “invitación”) y la magia del jeque sufí Abu-l-Muayyad de Gujarat, titulado “Jawahir-ul-Hamshah” (1549 ), hay varios nombres de ángeles guardianes: Israfil , Jibrail , Kalkail , Dardail, Durbail, Raftmail, Sharkail, Tankafil, Ismail , Sarakikail, Kharurail, Tatail, Ruyail, Hulail, Hamvakil, Lulail, Sarkhamail, Ajmail, Itrail, Amvakil, Amrail, Azrael , Mikail , Mahkail, Khartail, Atail, Nurail, Nukhail [28] .
  • Kiryaman kyatibin (árabe. كراماً كاتبين‎ - "venerables escribas") oAtid(árabe. عتيد‎ - "listo") yRakib(árabe. رقيب‎ - "Supervisor") - ángeles-receptores, escribas ubicados a la derecha y el hombro izquierdo de una persona y registrando cada uno de sus actos y palabras. Sobre la base de estos materiales fácticos, Allah pronunciará una determinada sentencia sobre una persona en el Día del Juicio [29] [30] [31] . Contrariamente a la opinión de algunos teólogos, Rakib y Atid no son nombres, sino una descripción-epíteto de ángeles, fijando todos los asuntos de una persona [32] .
• mudabbirat ( árabe. مُدَبِّرَات ‎ - “aquellos que se ocupan de los asuntos”) - ángeles que cumplen los mandatos de Alá y supervisan la observancia de las leyes Universales y la constancia del orden mundial [33] .
• mukkosimat ( árabe. مُقَسِّمَات ‎ - "aquellos que distribuyen") - ángeles que distribuyen las instrucciones de Allah [34] .
• ángeles que controlan los fenómenos y fuerzas naturales, los asistentes de Mikail [16] entre ellos:
  • zaazhirat ( árabe. زَّاجِرَات ‎ - “los que ahuyentan”) - ángeles que ahuyentan las nubes y controlan otros elementos naturales [35] ;
  • malyak al-raat ( árabe. ملك الرعد ‎ - "ángel del trueno") - uno de los asistentes de Mikail , a cargo de las nubes, tiene armas de fuego que impulsan las nubes [36] [37] [38] [39] [40] [41 ] [42] ;
  • malyak al-jibal ( árabe. ملك الجبال ‎ - “ángel de las montañas”) - el ángel guardián de las montañas [43] , es conocido bajo el nombre de Jabil ( árabe. جبيل ‎) [44] (o Jabiil ), y es mencionado por Muhammad Baqir Majlisi en “Hayat al-Kulub" (siglo XVII) [45] ;
  • el ángel que supervisa las creaciones "inferiores" vivas (plantas y animales) e inanimadas (piedras, tierra, etc.) se conoce como Rabban-Nau ( árabe. رب النوع - "maestro de las especies"), y es mencionado por Muhammad Ghiyas al -Dinom ibn Jal al-Din ibn Sharaf al-Din Rampuri en su diccionario persa explicativo "Ghiyas al-Lugat" (siglo XIX) [46] ;
  • un ángel guiando al sol, etc.
• ángeles de los siete cielos . Ibn Abbas menciona las siguientes formas y nombres de los ángeles responsables de cada cielo [47] :

1. esfera de la Luna , forma- vacas , ángel- Ismail ;
2. esfera de Mercurio , forma - águilas , ángel - Miguel (o Shamail [48] );
3. la esfera de Venus , la forma - buitres , el ángel - Saydayail (o Sayyid [48] );
4. esfera del Sol , forma - caballos , ángel - Salsail (o Salsafil [48] );
5. la esfera de Marte , la forma es hurís , el ángel es Kalkail ;
6. esfera de Júpiter , forma - jóvenes celestiales ( ghulams ) o pájaros con cabeza de hombre [48] , ángel - Samkhail ;
7. esfera de Saturno , forma - gente , ángel - Rufail (o Barmail [48] ).

• malaikat al-arham ( árabe. ملائكة الأرحام ‎ - “ángeles del útero” del plural أرحام ‎ - “matriz”, “vientre”) - ángeles que vigilan el útero de las madres y registran el sexo del niño en el útero, su destino, plazo, sino. Como en el caso de Rakib y Atid, Archamus no es un nombre, sino una descripción de ángeles.
• malaikat al-maut ( árabe. ملائكة الموت ‎ - literalmente “heraldos de la muerte”) - Ángeles ayudantes de Azrael , que vienen al mundo en el momento en que Azrael quita la vida a los seres vivos. Extraer almas de los cuerpos de los muertos [49] :
  • naziat ( árabe نازعات - "sacar") o Malaikat al-azab ( ملائكة العذاب - "ángeles del castigo, perdición") - ángeles responsables de recoger las almas de los incrédulos en el momento de su muerte. Crueles y groseros, con fuerza arrancan las almas de los cuerpos de los incrédulos [50] [51] , de rostros negros, envueltos en toscos paños funerarios del inframundo, y huelen a carroña [52] [53] [54] [ 55] [56] [57] ;
  • nashitat ( árabe نَّاشِطَات ‎ - “extrayendo”) o Malaikat al-rahmat ( ملائكة الرحمة ‎ - “ángeles de compasión”) son ángeles que responden oraciones de arrepentimiento y se llevan las almas de los creyentes en el momento de la muerte. Al tomar almas, las almas de los creyentes son cuidadosamente separadas de los cuerpos [58] ; tienen un rostro blanco que brilla como el sol, envueltos en telas de seda celestial, y exudan fragancia [59] [60] [61] [62] .
  • sabihat ( árabe. سَّابِحَات ‎ - “flotante”) [63] ;
  • sabikat ( árabe سَّابِقَات - "líder") [64] .
• hazana-i Jannat va Jahannam  - ángeles guardianes del cielo y el infierno [65] .
  • al-Zabaniyya ( árabe الزبانية , posiblemente [66] “guardianes” [67] ) — 19 ángeles avivando, “groseros y fuertes”, castigando a los pecadores en el infierno y apoyando las llamas infernales [68] [69] . Están encabezados por el ángel Malik (de lo contrario Maalik Arab. مالك ‎) [70]  - un ángel que guarda el infierno; es probablemente el mismo que el cananeo Moloch ( OE heb. מלך‏‎ de מולך , griego Μολοχ , lat.  Moloch ) [71] ;
  • hazanat-ul-janna ( árabe. خازنات ال جنة ‎) son los guardianes del paraíso, dirigidos por Ridvan (árabe. رضوان ‎), conocido desde los primeros hadices , su otro nombre es Ismail [72] ( árabe. إسماعيل ‎).
• jundalla ( árabe. جند الله ‎ - "soldados de Alá") - ángeles guerreros que son dados por Alá para ayudar a las tropas humanas, como la bendición y satisfacción de Alá con estas personas [8] [73] [74] [75] [ 76] [77 ] .
• saffat ( árabe. صافات ‎ - "de pie en una fila") - ángeles alineados en filas para el servicio regular al Todopoderoso [78] .
• tailyat ( árabe. زَّاجِرَات ‎ - “aquellos que leen”) - ángeles leyendo un recordatorio (releyendo las palabras, instrucciones de Allah) [79] , Ridwan es famoso entre ellos [80] .
• Los sayahuns (sayyāḥūn - “vagabundos, viajeros”) son ángeles que deambulan por los caminos en busca de grupos de personas orantes y arrepentidas que recuerdan a Allah ( Dhikr ) [47] y cumplen sus peticiones todas las noches del mes de Ramadán . Transmiten los saludos de todos los musulmanes al profeta Mahoma. Están encabezados por Dardail ( árabe دردائيل ‎), un ángel de dos alas, una de las cuales es de color rojo rubí que se extiende hacia el oeste, y la segunda es de color verde esmeralda, tachonada de perlas y rubíes: hacia el este, apunta. sube al Trono de Allah con su cabeza, y sus pies se sumergen profundamente en la tierra.
• Los ángeles que evalúan las acciones de los muertos se conocen con los nombres de Munkar y Nakir ( árabe. نكير ‎) y ( árabe. منكر ‎), su apariencia se describe como “aterradora”, y su tarea es interrogar a los muertos en detalle en sus tumbas para señalar a los infieles y a los fieles que han cometido grandes fechorías durante su vida. Sin embargo, las tradiciones islámicas llaman a dos nombres más de ángeles de esta categoría Mubashir ( árabe. مبشر ‎) y Bashir ( árabe. بشير ‎), que interrogan sólo a los fieles que no han pecado [81] [82] , o acuden a la tumba después de un interrogatorio realizado por Munkar y Nakir para felicitar a quienes respondieron con éxito [83] . [84] Varios teólogos, como Ali al-Kari , informan que todavía hay dos ángeles y vienen a los pecadores en la forma de Munkar y Nakir para atormentarlos, y a los justos en la forma de Mubashir y Bashir para la bendición.
• al-ukul ul-ashhara ( árabe العشرة العقول ‎ lit. "diez mentes") - según las ideas sufíes (ver "Giyas al-Lugat" (siglo XIX) y tratados similares), diez ángeles que fueron creados por el Señor en el siguiente orden: primero, Allah creó el primer ángel, quien luego creó el primer cielo y el segundo ángel, este segundo ángel luego creó el segundo cielo y el tercer ángel, y así sucesivamente hasta que se crearon nueve cielos y diez ángeles. Entonces el décimo ángel, por orden de Dios, creó todo el mundo. [85]

Otros ángeles

• Harut y Marut ( árabe. هاروت وماروت ‎) se mencionan en el versículo 102 del Corán .

Notas

1. ↑ Malāʾika Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine // Encyclopédie de l'Islam. Brillante en línea, 2014
2. ↑ mié. mani. Mié-Pers. prystg  - "mensajero", y un préstamo iraní medio en el Grabar հրեշտակ , hreštak , Vavil. judaico-aram. פרסתקא, prestəqāʾ y señor. ئت룬묩 , prestəqāʾ - “guardia real”, “mensajero”.
3. ↑ al-Baqarah  2:177
4. ↑ Sahih Muslim  - Hadiz No. 2996
5. ↑ Ver: Hadis No. 587 // او الليث الimes ورقurs يي ، lf oses محuction / Nasr ibn Muhammad Abu al-Lais ibn Muhammad al-Samarcandi , ت/mphil al-Gafilin (despertar de los descuidados). - Egipto: al-Iman, 1994. - S. 304. - 490 p.
6. ↑ al-Baqara  2:34
7. ↑ 1 2 3 Gafir  40:7
8. ↑ 1 2 al-Anfal  8:9
9. ↑ al-Mutafifin  83:18-21
10. ↑ an-Nisa  4:172
11. ↑ Gabriel._  _ _ Enciclopedia del Islam, TRES . Brill (12 de diciembre de 2011). - "Gabriel (Ar. Jibrīl, como en el Qurʾān de El Cairo, o Jabrāʾīl; del hebr. Gabrīʾēl, probablemente a través del arameo cristiano palestino Gabrīl) aparece en dos pasajes del Qurʾān (Q 2: 97–98; 66: 4)". . Consultado el 5 de marzo de 2015. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015.
12. ↑ 1 2 al-Baqarah  2:98
13. ↑ an-Nahl  16:102-104
14. ↑ ash-Shu'ara  26:193-195
15. ↑ al-Qadr  97:4
16. ↑ 1 2 Ibn Kathir , al-Bidaya wa-n-nihaya, 1/50
17. ↑ as-Sajda  32:11
18. ↑ Umar bin Sulayman al-Ashkar. Cualidades y habilidades de los ángeles // Mundo de los ángeles piadosos ('Alam al-malaika al-abrar) / Intro. sl., trad. del árabe y aprox. E. R. Kulieva . - M. : Editorial "Mir", 2008. - S. 38. - 116 p. — (Enseñanzas a la luz del Corán y la Sunnah, 2). - ISBN 978-5-904005-05-4 .
19. ↑ al-  Haqqa 69:17
20. ↑ Tafsir al-Baydawi , Revisión de Bombay, Volumen II. - página 23
21. ↑ Hughes T.P. , Diccionario del Islam. - Nueva Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 160. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8
22. ↑ 1 2 Ibn Arabi , Revelaciones de La Meca (al-Futuhat al-maqkiyya) / Trans. del árabe, introducción, aprox. y bibliogr. A. D. Knysha. - San Petersburgo. : Centro "Estudios Orientales de Petersburgo", 1995. - C. 115, 116. - 288 p. - (Monumentos de la cultura de Oriente. Vol. 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, UDC 297.2:491.1
23. ↑ al-Zumar  39:75
24. ↑ Tafsir al-Baydawi , Revisión de Bombay, Volumen II. - S. 23 ss.
25. ↑ Hughes T.P. , Diccionario del Islam. - Nueva Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 50, 261. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8
26. ↑ al-An'am  6:61
27. ↑ ar-Ra'd  13:11
28. ↑ Hughes T.P. , Diccionario del Islam. - Nueva Delhi: Servicios Educativos Asiáticos, 1996. - PP. 15-16, 73-76. — 762 pág. — ISBN 81-206-0672-8
29. ↑ Kaph  50:17, 18
30. ↑ al-Infitar  82:10-12
31. ↑ az-Zuhruf  43:79, 80
32. ↑ Alam Al-Malaika Al-Abrar, pág. 18
33. ↑ an-Nazi'at  79:5
34. ↑ al-Zariyat  51:4
35. ↑ as-Saffat  37:2
36. ↑ Ahmad ibn Hanbal ash-Shaibani , al-Musnad , 1/274
37. ↑ at-Tirmidhi , Sahih Sunan, 2492/3117
38. ↑ Abu Ishaq al-Gharbi , Hadiz de Gharibul, 5/123/1-12
39. ↑ at-Tabarani , Mu'jam al-Kabir, 12429
40. ↑ Ibn Bishran , al-Amali, 24/27/2
41. ↑ ad-Diya al-Maqdisi , al-Ahadis al-mukhtara, 206-207
42. ↑ Nasiruddin al-Albani , Sahih al-jami' as-saghir, 3553 Archivado el 27 de mayo de 2015 en Wayback Machine .
43. ↑ Sahih al-Bukhari , 3231 Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine .
44. ↑ Hughes T.P. , Diccionario del Islam. - Nueva Delhi: Asian Educational Services, 1996. - P. 223. - 762 p. — ISBN 81-206-0672-8
45. ↑ Allamah Muhammad Baqir al-Majlisi , La vida y la religión de Mahoma: tal como están contenidas en las tradiciones Sheeãh del Hyât-ul-Kuloob. / Trad., y ed. Merrick JL - Boston: Phillips, Sampson y compañía, 1850. - Pág. 128
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48. ↑ 1 2 3 4 5 Seyyed Hossein Nasr . Cosmografía en la Persia preislámica e islámica La cuestión de la continuidad de la cultura iraní // La tradición intelectual islámica en Persia / Ed. por Mehdi Amin Razavi. - Londres-Nueva York: Routledge, 2013. - P. 17. - 392 p. - ISBN 978-0-700-70314-2 .
49. ↑ Ibn Kathir . Tafsir al-Qur'an al-'Azim. T 1-4. — El Cairo, b. - T. 2. - P. 141
50. ↑ al-Anfal  8:50
51. ↑ an-Nazi'at  79:1
52. ↑ hadiz auténtico registrado por Ahmad ibn Hanbali en al-Musnad , 4/278, 295, ed. Abu Dawud , 3210
53. ↑ Hadiz registrado por An-Nasai en Sunan An-Nasai , 1/282
54. ↑ Hadiz registrado por Ibn Maja en Sunan Ibn Maja , 1548-1549
55. ↑ hadiz registrado por al-Hakim en al-Mustadrak , 1/37-40
56. ↑ hadiz registrado por Abu Dawud at-Tayalisi, 753
57. ↑ varios otros narradores con varios editores
58. ↑ an-Nazi'at  79:2
59. ↑ Hadiz auténtico narrado por Abu Hurayr y registrado por An-Nasai en Suan An-Nasai , 1/260
60. ↑ Hadith registrado por Ibn Hibban en Sahih Ibn Hibban , No. 773
61. ↑ Hadith registrado por Al-Hakim en al-Mustadrak , 1/352 y en al-Sahihain, n.º 1309.
62. ↑ al-Mursalat  77:3
63. ↑ an-Nazi'at  79:3
64. ↑ an-Nazi'at  79:4
65. ↑ al-An'am  6:93
66. ↑ Malaika // Islam: Diccionario Enciclopédico / Responsable. edición S. M. Prozorov. - M. : Nauka, 1991. - S. 154. - 315 p. — ISBN 5-02-016941-2
67. ↑ al-A'laq  96:18
68. ↑ at-Tahrim  66:6
69. ↑ al-Muddassir  74:26-31
70. ↑ az-Zuhruf  43:77
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72. ↑ Biografía de Ibn Hisham del profeta Mahoma, contada a partir de las palabras de al-Bakkai, de las palabras de Ibn Ishaq al-Muttalib, 268
73. ↑ Al'Imran  3:124, 125
74. ↑ al-Anfal  8:12
75. ↑ at-Tawba  9:26
76. ↑ Al-Ahzab  33:9-11
77. ↑ Muhalawi H. , Tempat-tempat Bersejarah Dalam Kehidupan Rasulullah. Archivado el 4 de julio de 2017 en Wayback Machine . - Yakarta: Gema Insani Press, 2005. - P. 25-26. — xii, 300 hlm. — ISBN 979-56-0058-3
78. ↑ as-Saffat  37:1
79. ↑ as-Saffat  37:3
80. ↑ Ibn al-Arabi , Revelaciones de La Meca (al-Futuhat al-maqqiya) / Trans. del árabe, introducción, aprox. y bibliogr. A. D. Knysha. - San Petersburgo. : Centro "Estudios Orientales de Petersburgo", 1995. - 288 p. - C. 126. - (Monumentos de la cultura de Oriente. Vol. 5). — ISBN 5-85803-040-8 , BBK E 383-4, UDC 297.2:491.1
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83. ↑ Espiritualidad cristiana india. /editar. por DS Amalorpavadass. - Bangalore, India: Centro Catequético y Litúrgico Bíblico Nacional, 1982. - P. 191. - 384 p.
84. ↑ Gardet L. L'Islam, Religion et Communauté. - París: Desclée De Brouwer, 1970. - P. 86. - 496 p. — (Foi vivante, 127).
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Literatura

• Ali-zade A. A. Malaika  // Diccionario enciclopédico islámico . - M  .: Ansar , 2007. - S. 480. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC POR SA 3.0)
• Piotrovsky M. B. Malaika  // Islam: Diccionario enciclopédico / Ed. edición S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 153-154. — 315 pág. — 50.000 copias.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Malaika  / Piotrovsky M. B. // Mitos de los pueblos del mundo  : Enciclopedia. en 2 volúmenes / cap. edición S. A. Tokarev . - 2ª ed. - M  .: Enciclopedia soviética , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 92.
• Malāʾika  // Enciclopedia del Islam . 2ed: [ ing. ]  : en 12 vol.  / ed. por PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. -Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (pagado)

Enlaces

• Tipos de ángeles y su número . Fundación Ikhlas. Consultado el 10 de abril de 2013. Archivado desde el original el 10 de abril de 2013. (indefinido)

Malaika
Mukarabun	Jibril ( bibl . Gabriel ) Israfil ( Rafael ) Malyak al-maut ( ángel de la muerte , Azrael) Mikail ( Mijail )
Grupos	az-Zabaniyya (Guardianes del Infierno) Kiraman katibin (ángeles escribas) Muakkibat (ángeles de la guarda)
ver también	Dardail Ridwan Malik Munkar y Nakir Harut y Marut

escatología islámica
lugares	araf Ahirat ( mundo final ) Barzakh ( inframundo ) embalses Kausar Salsabil Jannat ( paraíso ) Jahannam ( infierno ) Dunya ( vida inmediata ) Sirat ( puente )
caracteres	Dajjal ( Anticristo ) Dabbat al-ard ( animal de la tierra ) Dhul Suwaykatain Isa ibn Maryam ( Jesús ) Masih ( Mesías ) Mahdi Mahoma Yajuj y Majuj ( Gog y Magog ) Sufyani
ángeles	Azrael ( ángel de la muerte ) Israel kiraman katibin Malik Munkar y Nakir Ridwan al-Zabaniya
desarrollos	Fitna ( moquillo del Dajjal ) Azab al-kabr ( dolores graves ) Bas bad al-maut ( domingo ) Qiyamat ( Día del Juicio Final )
ver también	Zakkum ( árbol ) Tuba ( madera ) Ajr ( recompensa ) libro de escrituras

Personajes del Corán
profetas	Adán Ayyub Al Yasa Dawud Zakariya Zul-Kifl Ibrahim Idris Ilias Es un ismail Ishaq Ismael Botín musa No Salih Solimán harun Capucha Shuaib Yunus Yusuf Yusha Yakub yahya
hombres	justo Dhu-l-Qarnayn Imrán lukman Uzair Habil Saúl Khidr pecadores Azar Barsisa Jalut Cabil al-Samiri Firaún Amán
mujeres	Asia Bilkis Zuleija Maryam Sara Havva Hajjar
Mahoma	Ibn Umm Maktoum Abu Lahab Zainab Zeid esposas de Mahoma
pueblos	Adita aikidos banu israel al-Qarya al-Kahf al-Uhdud al-fil ar-rass Madyanitas tamuditas tuba Yajuj y Majuj
otros	ángeles Azrael Jibril al-Zabaniya Malik Harut y Marut Iblis genio ídolos Todo en Baal guata manat Nasr Suva al-Uzza yagus Yauk