Madraza

Madrasah ( árabe مدرسة ‎ [madrasah], lit. "lugar de aprendizaje", "lugar donde se lleva a cabo el entrenamiento"; del árabe درس [ darasa ] - "enseñar") - una institución educativa y educativa religiosa musulmana de la segunda etapa ( después de la inicial). Cumple la función de una escuela secundaria de educación general y un seminario teológico musulmán . La educación en la madraza es independiente y gratuita. Entran en la madraza después de graduarse del mekteb (maktab) o escuela coránica de origen [1] . Los graduados de Madrasah tienen derecho a ingresar a la universidad .

En la Edad Media, era la única institución de educación superior en el mundo islámico, donde se capacitaban clérigos, maestros de escuela primaria y empleados del aparato estatal. Los principales científicos del mundo árabe se graduaron de la madraza.

Historia

En los primeros siglos del Islam, las funciones de la madraza las realizaba la mezquita. Hay discusiones sobre el momento y el lugar del surgimiento de la madraza como organización independiente. Se cree que las primeras madrasas comenzaron a funcionar en Maverannahr y Khorasan.

Las madrazas más antiguas incluyen la madraza de Bukhara , que se menciona en la descripción del incendio de Bukhara en 937. Los primeros intentos de crear un sistema educativo centralizado se realizaron bajo los abasíes [2] . Se cree ampliamente que las madrazas aparecieron en el estado de los selyúcidas (siglos XI-XII) como una reacción de los sunitas a la creación por parte de los fatimíes , ismaelitas en Egipto , de centros de propaganda chiíta  , los Palacios de la Sabiduría (Dar al-hikma ) y las Casas de la Ciencia (Dar al-ilm). Una extensa red de madrazas ayudó a los selyúcidas a popularizar los postulados del Islam sunita . El prototipo de la madraza como institución estatal podría ser la Casa de la Sabiduría (Bayt al-hikma) en Bagdad , fundada por el califa Harun al-Rashid . Dentro de los muros de la Casa de la Sabiduría, más conocida como la Academia de al-Maamoun (813-833), se tradujeron al árabe antiguos tratados de filosofía, astronomía, medicina, mecánica, etc. [1]

El gobernante karakánida de Maverannahr , Tamgach Khan, ordenó la fundación de “una madraza en Samarcanda , que se convertirá en un lugar de encuentro para personas de ciencia y religión e incluirá una mezquita, aulas, una escuela para enseñar el Corán, una clase para leer el Corán... cuartos de servicio, un patio y un jardín” [1] . En el siglo XI, el visir selyúcida Nizam al-Mulk estableció una extensa red de madrazas al-Nizamiyyah, que fueron financiadas por el estado en base al sistema waqf . Reconocidos científicos y juristas enseñaron allí (por ejemplo, al-Ghazali ). Junto a las ciencias religiosas se enseñaban astronomía, filosofía, matemáticas, historia, etc.. Siguiendo el modelo de Nizamiyya, se crearon madrasas en varias ciudades, y la financiación del waqf las hizo prácticamente independientes. Los maestros de la madraza recibían un salario, los estudiantes recibían alojamiento y comidas [2] . La madraza también fue fundada por el sultán egipcio Salah ad-Din (Saladino), el gobernante Zangid Nur ad-Din (mediados del siglo XII) [1] .

Las madrazas adquirieron una importancia institucional particular (junto con los waqfs ) como instrumento de represión ideológica en aquellas regiones donde la élite militar musulmana recién llegada se vio obligada a luchar contra los restos de instituciones cristianas bien establecidas pero económicamente débiles (por ejemplo, en Anatolia, recapturada de los bizantinos, donde después del año 1071 se formó el Sultanato Seljuk ) [3] .

Las madrazas y las bibliotecas con ellas solían existir gracias a donaciones privadas ( waqf ) [1] .

El sistema de educación musulmana durante muchos siglos fue el más avanzado, influyó en la formación del sistema universitario en la Europa occidental medieval. Más tarde, sin embargo, las madrazas no pudieron competir con el sistema educativo europeo. En los tiempos modernos, la madraza cayó en decadencia. Los reformadores musulmanes intentaron reconstruir los principios de funcionamiento de la madraza [2] . En el último tercio de los siglos XIX-XX comienzan a actualizarse los métodos de enseñanza, así como el conjunto tradicional de materias y libros de texto que se estudian en ellos (ver Jadidismo ). En el segundo tercio del siglo XX, parte de la madraza pasó a formar parte de las universidades [1] .

En relación con la reorganización del sistema de educación pública, llevada a cabo en la década de 1960 en muchos países del Islam, surgieron dos tipos principales de madrazas: las seculares, que son una escuela de educación general secundaria o superior que forma parte del sistema de educación pública. y madrazas para leer el Corán , preparando ministros de religión. Además de estatales y confesionales, hay un pequeño número de madrazas privadas pagadas. En las madrasas seculares, el estudio del Corán es obligatorio.

Durante la persecución religiosa en la URSS, todas las escuelas musulmanas fueron cerradas, con la excepción de Bukhara madrasah Miri-Arab y Tashkent Barak Khan (desde 1971, la Universidad Islámica). Entrenaron al clero musulmán.

Después del colapso de la URSS, la red de madrazas comenzó a restaurarse en los países de la CEI [1] .

Materias académicas

Las principales materias de estudio y enseñanza son:

La formación se llevó a cabo en forma de conferencias [1] , y la formación también se basa en preguntas y respuestas entre profesores y estudiantes.

En el Imperio Otomano, los programas estatales de formación se elaboraban en madrazas [2] .

En la Edad Media, las madrasas no solo eran centros de teología musulmana , sino que también tenían un cierto significado cultural.

La arquitectura de la madraza

Como tipo de estructura arquitectónica, la madraza se desarrolló en el este del mundo musulmán en los siglos X-XII (la madraza Fardzhek en Bukhara, del siglo X, no ha sobrevivido); Nizamieh en Khargird, Irán , siglo XII). A partir de los siglos XII-XIII, se construyeron madrazas en Oriente Medio (an-Nuriya al-Kubra madrassah en Damasco , siglo XII, Mustansiriya en Bagdad , siglo XIII), de los siglos XIII - XIV  - en el norte de África (madrasah Saffarin en Fez , siglo XIII, Hassan en El Cairo , siglo XIV).

Con una tipología general, las madrazas de diferentes regiones difieren entre sí en términos de diseño y construcción. En la madraza de Asia Central, la mezquita y el auditorio están ubicados en el cuerpo del edificio, a ambos lados del portal (ubicado en el eje de la fachada principal), en Siria y Egipto ocupan logias abiertas al patio. En Asia Menor, el patio de una madraza suele estar cubierto con una gran cúpula. En Asia, las bóvedas sirven como techos, en el norte de África  : techos de vigas con techos de tejas. Las madrazas están decoradas con tallas al golpe , piedra y madera, así como con terracota tallada y azulejos vidriados. Entre los ejemplos destacados de la arquitectura mundial se encuentran las madrazas de Bu-Inania en Fez (siglo XIV), Ulugbek en Bukhara ( siglo XV ), Miri-Arab en Bukhara ( siglo XVI ).

Las primeras madrazas generalmente no tenían viviendas. Probablemente, las habitaciones para profesores y alumnos aparecieron en la segunda mitad del siglo XI. En los siglos XII-XIII, se desarrolló el tipo de edificio, cuya base era un patio cuadrado o rectangular con salas educativas, de oración, residenciales y de servicio a los lados; parte o todo el espacio del patio estaba ocupado por un jardín [1] .

Las salas de estar generalmente se ubicaban en los pisos superiores o en las áreas entre los iwan, que servían como auditorios y casa de oración de verano (en el lado de la qibla); Se dispusieron salas de estudio y una biblioteca en las habitaciones de las esquinas y a los lados de la entrada. A partir de los siglos XII-XIII, las madrasas egipcias y sirias formaban a menudo un único complejo con la tumba del fundador (Madresa-mezquita del Sultán Hasan en El Cairo, 1356-1363; an-Nuriya en Damasco, 1172). En el oeste del mundo musulmán, las madrazas se distinguían por su intimidad y la elaborada decoración multicolor de los interiores y las fachadas de los patios (Attarin Madrasah en Fez, 1325) [1] .

En la era de los grandes imperios (timúridos, safávidas, otomanos), las madrazas, como las mezquitas catedralicias, recibieron elegantes portales con adornos e inscripciones religiosas, y ocuparon un lugar importante en la composición de conjuntos arquitectónicos urbanos (Registan en Samarcanda - Ulugbek madrasah, 1417-1420; Shir-Dor, 1619-1635/36; y Tilla-Kari, 1646/47) [1] .

Las madrazas se han convertido en una parte integral de la cultura musulmana, la arquitectura urbana y rural [2] . Al-Azhar en El Cairo, al-Zeytun en Túnez, Miri-Arab en Bukhara, Misbahiya en Marruecos, Bu-Inania en Fez también se encuentran entre las madrazas históricas más famosas.

En los siglos XVIII y XIX, se erigieron edificios educativos musulmanes en formas tradicionales (la madraza de Muhammad Amin Khan en Khiva, 1851-1854). Desde la segunda mitad del siglo XX, los edificios de las madrazas han tenido formas arquitectónicas modernas (Universidad de Madrasah al-Mustansiriya en Bagdad, 1970; un campus universitario cerca de Doha, Qatar, finales de los 90 - principios de los 2000) [1] .

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bobrovnikov, Starodub, 2012 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
  3. ↑ Islamización: Perspectivas Comparativas de la Historia - Google Books . Consultado el 4 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 25 de abril de 2022.

Literatura

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